巴蜀文化作文合集[15篇]

　　在平平淡淡的日常中，許多人都寫過(guò)作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的巴蜀文化作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

巴蜀文化作文1

　　巴蜀文化，是指四川省、重慶市的地域文化。巴蜀地區(qū)山清水秀，景色宜人。自古巴蜀先民就兼容了東南西北的地域文化，使巴蜀一帶成為了聲名遠(yuǎn)播的天府之國(guó)，農(nóng)耕文化的聚寶盆。

　　先不說(shuō)我們的巴蜀文化特色，也不說(shuō)我們巴蜀地區(qū)的民族風(fēng)俗。單是這里的山川水景，就有無(wú)限的風(fēng)光。巴蜀山川，自古便有雄險(xiǎn)幽秀的特點(diǎn)。像巴蜀的四大名山，峨眉山、青城山、金佛山、縉云山，它們都各有各的特色，并且在整個(gè)國(guó)家中都相當(dāng)有名氣，每年更是有絡(luò)繹不絕的游客來(lái)玩賞。當(dāng)然，巴蜀地區(qū)的有名之處，不僅僅局限于山。像九寨溝，有山又有水，放眼望去，那景象簡(jiǎn)直是人間天堂，令人流連忘返�？粗�這一切，別提有多美麗了；還有黃龍山水，那景象更是堪稱神奇，那里的山水都十分瑰麗。雖然，外有號(hào)稱“桂林山水甲天下”，但我更認(rèn)為巴蜀山水勝桂林。另外巴蜀地區(qū)還有劍門關(guān)、白鹿鎮(zhèn)、長(zhǎng)江三峽等景點(diǎn)。所有巴蜀中的`美景，就像那滿盆的珍珠，鑲嵌在巴蜀地區(qū)的每一寸土地上。

　　接下來(lái)說(shuō)說(shuō)巴蜀的文化特色。巴蜀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這里已經(jīng)有了5000余年的發(fā)展史了。首先，巴蜀地區(qū)是西南絲綢之路的出發(fā)地和主經(jīng)之地，自古便與西南各國(guó)保持密切交往。一些重要的考古發(fā)現(xiàn)中出土的文物，有許多物品都不是我國(guó)出產(chǎn)的，而是來(lái)自其他的國(guó)家。由此證明了，巴蜀先民與南方世界一直有溝通和交流。絲綢之路，經(jīng)證實(shí)是有兩條線路，這兩條線路都走到了很遠(yuǎn)的地方。其次，在巴蜀地區(qū)本土文化的代表，就是三星堆文化，在這里曾挖掘出許多古文物，它們都有非常高的文化與研究?jī)r(jià)值。同時(shí)，蜀繡，也是中國(guó)三大刺繡之一，聲名遠(yuǎn)播，技藝精湛，傳承上千年。再次，巴蜀地區(qū)還有中國(guó)的國(guó)寶——大熊貓及恐龍化石博物館。最后，在巴蜀地區(qū)中，還有許多經(jīng)典的美食，尤其是川菜、火鍋、小吃。俗話說(shuō)得好，不會(huì)吃麻、辣的人，不是巴蜀人。在巴蜀地區(qū)，到處都可以見(jiàn)到火鍋店，生意火爆，無(wú)論是本地人還是外鄉(xiāng)人，都被這美食深深的迷住了。川菜，作為中國(guó)八大菜系之一，以“形、色、香、味”俱全而天下聞名，如麻婆豆腐、夫妻肺片、魚(yú)香茄子、宮保雞丁等菜品。小吃就更多了，數(shù)不勝數(shù)，如麻辣燙、缽缽雞、各種面食、各種地域性燒烤等。

　　再來(lái)說(shuō)下，我們的各民族構(gòu)成。巴蜀地區(qū)除了有漢族，還有藏族、黎族、土家族、回族、羌族、苗族等14個(gè)少數(shù)民族。這些少數(shù)民族，都還有各自的特點(diǎn)，這兒的古代文化內(nèi)涵也十分豐富。如劍門蜀道，那里具有豐富的三國(guó)蜀漢文化；梓潼文昌文化，以及女皇帝武則天的秘史。巴蜀先民自古就喜好喝茶，巴蜀地區(qū)自古就是盛產(chǎn)綠茶的重要地區(qū)，如竹葉青、毛峰、茉莉花茶等。

　　巴蜀地區(qū)，無(wú)論是山川水景，還是人文美食，都頗具特色，在中國(guó)的歷史上，占有非常重要的地位。也深深吸引了大量的中外游客，來(lái)觀山水、品美食、賞美女，這就是我們了不起的巴蜀文化。

巴蜀文化作文2

　　從西漢張騫開(kāi)辟絲綢之路到現(xiàn)在中國(guó)一帶一路的偉大創(chuàng)舉，中國(guó)人民的智慧成果世代不息地與世界人民共享著。長(zhǎng)江流域的文明是中國(guó)文化的重要組成部分，而絢爛多姿的`巴蜀文化是長(zhǎng)江流域文明的源頭。

　　一方水土養(yǎng)育一方人，一方人創(chuàng)造一方文化。號(hào)稱天府之國(guó)的四川，四季分明，降水豐沛，沃野千里，物產(chǎn)豐富。在這肥沃的土地上，名人巨匠燦若星辰。

　　《三國(guó)演義》中有這么一句話——“乃孔明未出茅廬，已知三分天下，真萬(wàn)古之人不及也！”孔明就是三國(guó)時(shí)期蜀漢杰出的丞相及政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、散文家、外交家諸葛亮。劉備三顧茅廬時(shí)，諸葛亮年僅27歲，著名的《隆中對(duì)》彰顯了諸葛亮的雄才大略。劉備囑托后事與諸葛亮說(shuō)“君才十倍于曹丕，必能安國(guó)，終成大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自取�！敝T葛亮忙哭道：“臣必竭心盡力相輔，效忠貞之節(jié)，死而后已！”諸葛亮為國(guó)為民鞠躬盡瘁死而后已，成為前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的智慧之星。

　　四川女子武則天是中國(guó)歷史上唯一的一位女皇，她“政啟開(kāi)元，治宏貞觀”，使唐朝穩(wěn)步發(fā)展。武則天在一定意義上改變了中國(guó)封建思想中女子不如男的看法，印證了巾幗不讓須眉的佳話。

　　詩(shī)仙李白的“蜀道之難，難于上青天�！痹�(shī)圣杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山�！碧K東坡的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！钡榷汲鲎园褪翊蟮亍�

　　巴蜀大地不僅名流輩出，還有很多奇風(fēng)異彩。聞名于世的川劇，高腔曲牌豐富，唱腔美妙動(dòng)人，變臉?biāo)囆g(shù)高超絕妙；蜀錦色調(diào)艷麗，花型飽滿，工藝精美；川菜麻辣鮮香著稱，巴蜀大地的奇風(fēng)異彩舉不勝舉，讓許多游客流連忘返。

　　巴蜀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，雄厚精深，燦爛多姿，是中華大地一顆璀璨的明珠。

巴蜀文化作文3

　　什么是巴蜀文化？相信大家對(duì)它有一定的了解。巴蜀是四川的別稱，所謂巴蜀文化，及巴文化與蜀文化的合稱。四川盆地雖為高山和高原所環(huán)抱，但山原之間的若干河谷卻成為巴蜀得天獨(dú)厚的對(duì)外交通走廊。正是依據(jù)這樣的地理?xiàng)l件，自古巴蜀先民就兼容了南北東西文化，這使四川盆地成為薈萃農(nóng)耕、游牧文化的聚寶。

　　巴蜀盆地在地形上為“四賽之國(guó)”，古代交通甚為困難，這一封閉的地形對(duì)巴蜀文化作為農(nóng)業(yè)文明所帶來(lái)的封閉性會(huì)有較大的影響。但又正因?yàn)槿绱�，又反過(guò)來(lái)激勵(lì)起巴蜀先民向外開(kāi)拓，努力改善自身環(huán)境的決心和勇氣。逢山必開(kāi)道，遇水必造橋。古蜀先民為了突破封閉，不僅發(fā)明了棧道，還發(fā)明了笮橋。岷山上的竹索橋，攀枝花早期的鐵索橋，藏區(qū)的溜索和編網(wǎng)的藤橋，都是巴蜀先民向外部世界開(kāi)放的智慧體現(xiàn)。

　　遠(yuǎn)在四千年，四川盆地就存在著幾條從南方通向沿海，通向今緬甸、印度地區(qū)的通道。這條道被稱為“南方絲綢之路”。南方絲綢之路主要有兩條線：一條為西道，即“旄牛道”，一條道為東道，即“五尺道”。

　　巴蜀文明不僅是在交通道路方面取得了卓越成就，還有在文化交流和特色上。

　　四川有個(gè)著名的地方叫“武侯祠”，相信大家都不陌生。武侯祠是三國(guó)蜀漢文化的中心遺跡，是歷史積淀的況味。還有文化昌盛的高峰時(shí)代的見(jiàn)證——永陵。永陵是中國(guó)歷代帝王陵墓中唯一一座修建和突出在地面之上又已經(jīng)科學(xué)發(fā)掘的陵墓。更有古蜀文化發(fā)源的岷山，岷山發(fā)源于岷山的岷江，自古成為“江源”，這是巴蜀文化最先發(fā)達(dá)起來(lái)的'地方。這里還有人間仙境九寨、黃龍和大草原，還有巍峨的四姑娘山吧，有著名的臥龍熊貓自然保護(hù)區(qū)等等，可以說(shuō)美不勝收！

　　巴文化、蜀文化已有5000余年發(fā)展歷程，在中國(guó)上古三大文化體系中占有重要地位，與齊魯文化、三晉文化等地域文化共同構(gòu)成輝煌燦爛的中華文明。世界幾大宗教唯一在我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教是道教，道教創(chuàng)建之地就在巴蜀。四川有漢族、羌族、苗族、回族等14個(gè)少數(shù)民族，經(jīng)過(guò)幾千年的交流融合，相互依存也形成了屬于自己的特色。彝族火把節(jié)，苗家的傳統(tǒng)迎客，土家族的舞蹈，羌族的民俗……都讓我們身為巴蜀子民而自豪。

　　四川人民的熱情更是巴蜀文化特色的另一方面。四川人民非常好客，每逢節(jié)日，親朋好友登門拜訪，主人總會(huì)做一桌子好菜招呼；四川人民真誠(chéng)，在他們嘴里你聽(tīng)到的一定會(huì)是一口流利的四川方言，看到的一定是最誠(chéng)摯的笑容，吃到的一定是最鮮美的菜肴。要說(shuō)到食物，來(lái)四川一定虧待不了你。成都的鐘水餃，綿陽(yáng)的米粉，德陽(yáng)的纏絲兔，廣安的鍋盔，廣元的女皇蒸涼面……怎么樣，來(lái)了說(shuō)不定就不想走了呢！在吃美食的同時(shí)，看花燈，劃龍舟，秀蜀繡，了解川劇這些可都是四川的標(biāo)志！

　　巴蜀文化綿久長(zhǎng)源，神秘而燦爛，美麗而輝煌，寶貴而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！

　　我們的巴蜀文化，中國(guó)的輝煌。巴蜀文明，我們因您而驕傲自豪！

巴蜀文化作文4

　　身為四川人，死為四川魂。在我的故鄉(xiāng)四川，這個(gè)擁有獨(dú)特地域文化的歷史寶地。固有它特殊的語(yǔ)言，藝術(shù)。巴蜀文化指四川省、重慶市的地域文化。巴文化以重慶為中心，巴人在夷城建立了巴國(guó)第一個(gè)首都。后活動(dòng)于重慶全境、湖北西部、四川東部、陜西南部及貴州北部地區(qū)。蜀則由三個(gè)古族融合而成，后成為西周封國(guó)，傳蜀與夏同源及禹興于西羌等。含川西、陜南、滇北一帶。巴、蜀交融已是戰(zhàn)國(guó)之后。商至西周時(shí)，蜀人與黃河流域民族已有文化交流。

　　巴蜀文化主要體現(xiàn)在哪些方面呢？走進(jìn)巴蜀，理解巴蜀。

　　巴蜀山川是巴蜀文化遺產(chǎn)中的重要部分。仙女山、金佛山、長(zhǎng)江三峽。經(jīng)過(guò)當(dāng)代的開(kāi)發(fā)，今天更增加了“神奇瑰麗”的特色：九寨溝山水的神奇，黃龍山水的瑰麗，熊貓世界的趣，是今日旅游者領(lǐng)略的最大感受。從線路上看，有西北線的九寨、黃龍、四姑娘山、貢嘎山，有北線的劍門蜀道，有東線的三峽風(fēng)光，有南線的蜀南竹海風(fēng)光和瀘沽湖探秘。整個(gè)巴、蜀景觀布局疏密相間，如金線穿珠，珍珠滿盆，幾乎每個(gè)縣都有可供旅游的.景點(diǎn)。這就是巴蜀山川的魅力，無(wú)論你走到何處，總有瑰麗山川相伴。

　　當(dāng)然在文化范圍內(nèi)文化交流也是必不可少的一部分。不過(guò)，早在幾千年前古人就安排好了一切。從武侯祠出發(fā)，沿著當(dāng)年劉備入蜀的路線，可以陸續(xù)拜謁大邑子龍廟、德陽(yáng)龐統(tǒng)祠、綿竹諸葛祠、綿陽(yáng)富樂(lè)山和蔣琬墓、昭化費(fèi)祎廟和劍閣翠云廊，北出漢中可到沔縣定軍山諸葛墓和武侯祠。一路上我們盡可以領(lǐng)略歷史淘盡千古英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，鐵馬金戈變?yōu)闈O樵江渚的滄桑變化，從中受到啟迪和教益。一條路上就匯聚了許多種文化的結(jié)晶。交流變得無(wú)處不在。

　　巴蜀文化又具有很強(qiáng)的輻射能力，除與中原、楚、秦文化相互滲透影響外，主要表現(xiàn)在對(duì)滇黔夜郎文化和昆明夷、南詔文化的輻射，還遠(yuǎn)達(dá)東南亞大陸地區(qū)，在金屬器、墓葬形式等方面對(duì)東南亞產(chǎn)生了深刻久遠(yuǎn)的影響。巴文化、蜀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)已有5000余年發(fā)展歷程，在中國(guó)上古三大文化體系中占有重要地位，與齊魯文化、三晉文化等地地域文化共同構(gòu)成輝煌燦爛的中國(guó)文明。巴蜀大地是中華民族的又一搖籃，是人類文明的發(fā)祥地之一。我愛(ài)你巴蜀文化，愛(ài)你的文化魅力，愛(ài)你的山川瑰麗。我深深的愛(ài)著你的每一寸土地！

巴蜀文化作文5

　　在天府之國(guó)四川盆地。有一個(gè)歷史悠久，很受人們關(guān)注的文化——巴蜀文化，巴蜀文化分為辣文化、歷史文化、戲曲文化等。

　　辣文化。辣文化是巴蜀文化中必不可少的一部份，辣文化關(guān)系到四川的氣候，因?yàn)樗拇ㄌ幱谂璧乇容^濕潤(rùn)，所以生活在四川盆地的人身上濕氣比較重，易引起很多疾病，為了防止這種情況，所以四川人愛(ài)吃辣，經(jīng)常吃辣可以除去人身上的濕氣，不易生病，所以這種愛(ài)吃辣的習(xí)慣和文化就傳承下來(lái)了。辣文化引發(fā)了四川的一個(gè)美食：特色—火鍋，四川人吃火鍋以麻為主，而重慶人吃火鍋以辣為主，但目的都是一樣的，火鍋是將辣椒、花椒等調(diào)味料放在一起炒料，等料炒好后就可以把一些食材放到里面涮著吃，常用的食材有黃喉、海帶芽、羊肉、鵝腸等。反正四川人把各種食材都可以放到火鍋里煮，摻雜各種食材各種味道，令人回味無(wú)窮。

　　歷史文化：在三國(guó)時(shí)期，劉備建立的蜀國(guó)就是四川成都，后來(lái)武侯祠成了四川的著名景點(diǎn)，李冰父子治民江水的經(jīng)典，讓后人傳為佳話，也成了四川著名的旅游景點(diǎn)。四川也有很多人才在此居住過(guò)，如唐代大詩(shī)人杜甫，而李白也在《渡荊門送別》這首詩(shī)中稱四川也就是蜀地為自己的故鄉(xiāng)。四川的名人還有三蘇(蘇澈、蘇軾、蘇洵)他們是宋朝的.大文豪，為后人留下了許多千古名篇。

　　戲曲文化，四川最著名的是川劇，他是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的一種。川劇中的臉譜是川劇表演中的重要組成部分，川劇由昆腔、高腔、胡琴、彈戲、燈調(diào)五種聲腔組成。川劇分小生、須生、旦、花臉、丑角五個(gè)行當(dāng)，多行當(dāng)均有自成體系的功法和程序，由以小生丑角、旦的表演最具特色，川劇幫腔為領(lǐng)腔、合腔、合唱、伴唱、重唱等方式，意味雋永，引人入勝。川劇中最有名的技巧為變臉，它有拭、揉、抹、吹、畫(huà)、戴、憋、扯等技巧。

　　這就是博大精深的歷史悠久的四川文化——巴蜀文化。

巴蜀文化作文6

　　相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就有了古蜀國(guó)。古蜀國(guó)的望帝死后，他的臣子及子孫遷都到成都。后來(lái)，古蜀國(guó)被強(qiáng)大的秦國(guó)吞并，望帝的魂靈含恨化作杜鵑，聲聲啼血。一年又一年春天，杜鵑的啼鳴，不僅訴說(shuō)著這段歷史，還催促著農(nóng)民耕作，也一次又一次地催促著，巴蜀千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)春天的到來(lái)。

　　這是巴蜀的第一個(gè)春天，從這個(gè)春天開(kāi)始，巴蜀就表現(xiàn)出無(wú)與倫比的活力、希望、更多的，是浪漫色彩與詩(shī)情。他在一次又一次，走進(jìn)了中國(guó)歷史上，那些了不起的春天。也影響了，中國(guó)五千年的'盛世之春。

　　唐代的薛濤，在浣花溪寄居，留下了“蒙頂茶畦千點(diǎn)露，浣花箋紙一溪春”這樣一個(gè)充滿詩(shī)意的春天。五代的后蜀國(guó)主孟昶，癡情萬(wàn)種，偏愛(ài)芙蓉。為花蕊夫人，種下樹(shù)樹(shù)繁花，滿城錦繡。如是之秋，其中相思之意，更若那樣一個(gè)永恒的暖春。隨著半入江風(fēng)半入云的絲管聲，巴蜀走進(jìn)了商業(yè)繁華的宋代，交子，世界上最早的貨幣，在繁華的成都發(fā)行。歷史永遠(yuǎn)記住了，巴蜀這個(gè)人潮熙攘的春天。年復(fù)一年，巴蜀的一些春天消逝了，卻總有一些春天蘇醒。清朝創(chuàng)辦尊經(jīng)書(shū)院，為巴蜀喚醒了一個(gè)個(gè)希望的春天。

　　也許，在兩千多個(gè)春天里，最讓每個(gè)巴蜀人族自豪的對(duì)外交往的歷史，莫過(guò)于錦繡成都，作為南方絲綢之路的起點(diǎn)，中國(guó)歷史上唯一一個(gè)與海上絲綢之路、北方絲綢之路都有聯(lián)系的城市，那個(gè)代表了巴蜀實(shí)力，一直到今年都沒(méi)有消失的春天。

　　這三條絲綢之路，在如今的巴蜀，乃至于整個(gè)世界，意義都不同了�！敖z綢之路經(jīng)濟(jì)帶”“21世紀(jì)海上絲綢之路”是他們的新名字。這幾條大路上，為其他國(guó)家，源源不斷分享著來(lái)自于巴蜀和全中國(guó)的永恒之春，以及經(jīng)濟(jì)共榮。

　　通過(guò)一帶一路，為正值春天的巴蜀，再一次帶來(lái)了新文化，新理念。創(chuàng)新，兼容并包，春熙路，錦里，在歷史的春天里，第一次大量涌入留學(xué)生�？崭郏�天府新區(qū)，在歷史的春天里，第一次涌動(dòng)著科技磅礴的力量。進(jìn)步！進(jìn)步！巴蜀在世界的春天里，再一次百尺竿頭！

　　這是一個(gè)巴蜀的春天，一個(gè)科技之春，文化之春，歷史與現(xiàn)實(shí)兼容之春，夢(mèng)想之春，這更是一個(gè)比以往任何時(shí)期都了不起的盛世春天。

　　“一帶一路”上，承載了巴蜀文化幾千年的春天，更鑄就了，巴蜀文化永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)的春天。

　　聽(tīng)——那是杜鵑鳴春。

　　一聲一聲，傳遍巴蜀大地，傳遍大江南北，傳遍異國(guó)他鄉(xiāng)。

巴蜀文化作文7

　　遠(yuǎn)方的朋友，如果你來(lái)了，一定不要錯(cuò)過(guò)這里秀美的山川，豐富的歷史，璀璨的文化。這里，是南方絲綢之路的中心；這里，是國(guó)與國(guó)之間經(jīng)濟(jì)的樞紐；這里，是巴蜀之地！長(zhǎng)久以來(lái)，由于巴蜀一帶封閉式的地形，本應(yīng)為世人所稱頌的巴蜀文化一直被蒙上神秘的面紗，不能雋永于史書(shū)之中而曾一度沒(méi)落。從李白“蜀道之難，難于上青天”的千古慨嘆到如今巴蜀之地的繁榮昌盛，巴蜀人民引以為傲的巴蜀文化也得以展現(xiàn)于世人面前。

　　巴蜀文化具有神秘燦爛、綿長(zhǎng)久遠(yuǎn)的特點(diǎn)，既是巴蜀山川雄險(xiǎn)幽秀之景的創(chuàng)造物，也是得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件的杰作，是智慧而堅(jiān)毅的巴蜀人民代代守護(hù)的根基。它具有強(qiáng)大的包容力，既能將中原、楚、秦文化兼收并蓄，又能以自己獨(dú)特的文化風(fēng)格揚(yáng)名世界。

　　神奇瑰麗的景觀文化

　　巴蜀之地的'山川美景不知已獲得古今多少文人墨客的贊頌。詩(shī)仙李白曾登頂峨眉，留下了“蜀國(guó)多仙山，峨眉邈難匹”的贊嘆；搖青聳翠的青城山，妙如仙境的九寨溝，“東方瑞士”仙女山，雄奇壯麗的三峽……游覽瀘沽湖，能充分體會(huì)到“母系王國(guó)”的文化風(fēng)韻；武侯祠、劍門蜀道體現(xiàn)出豐富的三國(guó)蜀漢文化內(nèi)涵；三星堆文化更是古蜀文化的典型代表……巴蜀秀麗的自然景觀與人杰文昌的文化底蘊(yùn)是密不可分的。

　　源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的宗教文化

　　道教是世界上幾大宗教中唯一在中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，但你可知它的創(chuàng)教之地就在巴蜀？你若有興趣去四川都江堰青城山領(lǐng)略其獨(dú)特風(fēng)采，或許還能一睹道教名觀——“古常道觀”的風(fēng)光。道觀后一巖洞內(nèi)有張?zhí)鞄熓�刻像。�?jù)說(shuō)此地為東漢道教天師張道陵結(jié)廬傳道之處，后世遂稱此觀為“天師洞”。

　　除了道教，佛教早在東漢時(shí)期也已傳入巴蜀。眾多禪林古剎中草木葳蕤，郁郁蔥蔥，不少已作為著名景點(diǎn)被應(yīng)用在了旅游業(yè)中；搖錢樹(shù)、佛像等宗教氣息濃厚的事物在生活中也處處可見(jiàn)。

　　異彩紛呈的川劇文化

　　早在唐代就有“蜀戲冠天下”的說(shuō)法，川劇以它獨(dú)特的風(fēng)格和濃郁的地方特色備受巴蜀人民的喜愛(ài)。川劇藝術(shù)家化著精致的妝容、身著五彩的戲服，手握道具兵器，伴隨著鼓鑼聲在臺(tái)上演繹著一個(gè)個(gè)精彩的故事，臺(tái)下觀眾拍手叫好，聽(tīng)得如癡如醉。川劇中的變臉?biāo)囆g(shù)更是川劇的神秘莫測(cè)之所在，一張張繽紛斑斕的臉譜變幻多端，令人不禁沉醉于一片色彩紛紜之中。因此川劇被世人喜愛(ài)并名揚(yáng)世界，變臉?biāo)囆g(shù)也被列為國(guó)家二級(jí)機(jī)密，這是全體川渝人民的驕傲。

　　令人垂涎的飲食文化

　　巴蜀之地有著得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和良好的人文因素，河流中蘊(yùn)藏著豐富的水產(chǎn)，群山上生長(zhǎng)著各種野味山珍，原材料豐富多樣。巴蜀兒女以喜“辣”聞名，與其潮濕的自然環(huán)境有關(guān)，麻辣菜品不僅可以御寒，還可以抵擋風(fēng)濕等疾病的侵襲。最有名的當(dāng)屬麻辣燙，辣則剛而不壓柔，柔則香而不抑剛，剛?cè)岵⒅�。既辣且香，香中帶辣，辣中有香，同時(shí)還有一股麻味，三種味道混合在銅鍋里慢煮，令人垂涎欲滴！“川菜”作為中國(guó)八大菜系之一，以麻辣享譽(yù)中外，特定的地理位置發(fā)明獨(dú)特的烹飪技巧，使巴蜀飲食文化成為中華飲食文化的一顆熠熠生輝的明星。

　　悠遠(yuǎn)而燦爛的巴蜀文化是巴蜀人民用勤勞與智慧共同開(kāi)發(fā)創(chuàng)造的，文化的種子在人民心中扎下根，使人們不斷鑄就中華文化的新輝煌。隨著“一帶一路”建設(shè)與改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，我們的巴蜀文化勢(shì)必會(huì)永續(xù)地傳承下去，散發(fā)出更加璀璨奪目的光彩。

巴蜀文化作文8

　　巴蜀地區(qū)是我國(guó)文明的發(fā)源地之一，對(duì)中華文明產(chǎn)生了久遠(yuǎn)和深刻的影響。

　　巴蜀文化，指四川省、重慶市的地域文化。所謂巴蜀文化，即巴文化與蜀文化的合稱，巴文化以重慶為中心，蜀則由三個(gè)古族融合而成。巴文化與蜀文化有著各自的'特點(diǎn)和明顯的區(qū)別，卻在一定程度上有著割舍不斷的關(guān)系。

　　元代的雙流人費(fèi)著《歲華紀(jì)麗譜》曾說(shuō)：“成都游賞之盛，甲于西蜀，蓋地大物繁而俗好娛樂(lè)”。巴蜀很早就興起了旅游習(xí)俗，到唐宋時(shí)達(dá)到頂點(diǎn)。以成都而論，全年的固定的游樂(lè)活動(dòng)就有23次之多，或游江，或游山，或游寺，或游郊野，而且往往是群體出游，并與歌舞娛樂(lè)、體育競(jìng)技、商貿(mào)活動(dòng)結(jié)合在一起，具有很豐富的文化內(nèi)涵。

　　巴蜀山川，自古有雄險(xiǎn)幽秀之稱。經(jīng)過(guò)當(dāng)代的開(kāi)發(fā)，今天更增加了“神奇瑰麗”的特色：九寨溝的妙，黃龍山水的瑰麗，熊貓世界的趣，恐龍世界的奇等等。三峽風(fēng)光或雄奇壯麗，或清幽神秘，身臨其境，自會(huì)使人們充分體會(huì)到妙如仙境的峽中神韻。

　　巴蜀盆地在地形上為“四塞之國(guó)”，古代交通十分困難，故李白發(fā)出“蜀道之難，難于上青天”的感嘆。但正是因?yàn)槿绱�，又反過(guò)來(lái)激勵(lì)起巴蜀先民向外開(kāi)拓、努力改善自身環(huán)境的決心和勇氣。于是，環(huán)境與文化相交融，造就了巴蜀先民封閉中有開(kāi)放、開(kāi)放中有封閉的歷史個(gè)性。隨著時(shí)代的推移，開(kāi)放和兼容便成為巴蜀文化最大的特色。

　　巴蜀文化便是如此，如此開(kāi)放繁盛，如此雄險(xiǎn)幽秀，如此豐富多彩！

巴蜀文化作文9

　　從“蜀景風(fēng)遲，浣花溪旁，誰(shuí)種芬芳，天與薔薇，露華勻臉”到“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”，歷史的光影湮滅了“胡騎羌兵入巴蜀，前飛禿鹙后鴻鵠”的傷痛。

　　一提到巴蜀文化各位第一反應(yīng)就是想到火鍋吧，這火鍋便是巴蜀文化中的“辣”文化�；疱伒膩�(lái)源有這樣一段歷史：道光年間，重慶江北碼頭上每天急切需要補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)和體力的巴奴們驚喜地發(fā)現(xiàn)了一種美味：毛肚。節(jié)儉的巴奴們?yōu)榱斯�腹，每天去江邊找尋人們�(cè)讱⑺�牛后留下的牛肚等�?nèi)臟，再用江邊石塊支起殘鍋，配上辣椒、花椒等煮食，頓時(shí)麻辣翻滾，幾經(jīng)流傳，竟成巴蜀一絕---毛肚火鍋。火鍋源于重慶，在四川改良，歷經(jīng)百年才成為如今風(fēng)靡全球的美食。重慶的火鍋以香辣為主，四川則是麻辣為主。誰(shuí)是火鍋之王的爭(zhēng)議至今仍是甚囂塵上，不絕與耳，但卻都是巴蜀飲食文化的.代表，不僅國(guó)人愛(ài)辣，許多外國(guó)友人也愛(ài)上了這辣文化。

　　其次就是這名揚(yáng)四海的川劇文化，它距今已經(jīng)有兩百多年的歷史，它以獨(dú)特的風(fēng)格和濃郁文化的地方特色，倍受巴蜀人民的喜愛(ài)“三五步走遍天下，七八人百萬(wàn)雄兵，咫尺地五湖四海，幾更時(shí)萬(wàn)古千秋。”正是描繪川劇。人們?cè)谟邢薜膭∨_(tái)上穿這五彩的戲服，手握兵器道具，時(shí)不時(shí)念叨幾句，便鼓聲響起，臺(tái)下觀眾拍手叫好。川劇打破時(shí)空限制，在狹小的戲臺(tái)上演繹這豐富的故事。作為中國(guó)國(guó)粹，這應(yīng)該流傳，更應(yīng)該讓全世界都來(lái)了解。

　　巴蜀還有許多璀璨文化。你聽(tīng)，武侯祠的諸葛亮先生為我們講述了蜀國(guó)的鼎盛；青城山依舊發(fā)揚(yáng)這道教文化；都江堰刻滿了李冰父子的偉績(jī)；樂(lè)山大佛在平靜的江水前保佑巴蜀人民……

　　我們這了不起的巴蜀文化！應(yīng)當(dāng)走向世界！

巴蜀文化作文10

致“一帶一路”沿線國(guó)的留學(xué)生們：

　　你們好！

　　歡迎來(lái)到我們美麗的“天府之國(guó)”——四川！今天，將由我?guī)ьI(lǐng)大家一起了解這塊神奇的土地。

　　眾所周知，我們的主席提出了“一帶一路”方針，讓我們用開(kāi)放的姿態(tài)加強(qiáng)與各國(guó)的合作。而我們四川，作為陸上與海上絲綢之路的連接點(diǎn)，更是積極響應(yīng)了的號(hào)召，與多個(gè)國(guó)家和地區(qū)達(dá)成了合作，這也是促成今天我為大家介紹這里的原因。

　　我們四川，古稱蜀國(guó)，是中華文明的'發(fā)源地之一。這里歷史悠久，文化底蘊(yùn)厚重，也是曾經(jīng)被三條古絲綢之路穿過(guò)的“天府之國(guó)”。這里有極富盛名的蜀錦、蜀繡，它們都位列我國(guó)四大名錦和名秀之首，有著幾千年的歷史，因此，它們也是絲綢之路的重要交易產(chǎn)品。

　　我們四川出了很多名人，如“斗酒詩(shī)白篇”的唐代大詩(shī)人“詩(shī)仙”李白，寫下“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的蘇軾，還有被稱為是“僅次于魯迅的文學(xué)戰(zhàn)士”郭沫若，等等等等，舉不勝數(shù)。能孕育如此多的文化名人，往往離不開(kāi)堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。而我們四川的美食就從這里慢慢發(fā)展起來(lái)了。川菜，全國(guó)八大菜系之一，豐富、麻辣鮮香是其特色，吃過(guò)的絕對(duì)不會(huì)忘記這種特別的味蕾體驗(yàn)！

　　最后，歡迎來(lái)四川，來(lái)到巴蜀大地，來(lái)到一帶一路經(jīng)濟(jì)帶，延續(xù)前人的絲綢之路，讓我們串起一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)文化交流平臺(tái)。

你們的朋友XXX

　　20xx年XX月XX日

巴蜀文化作文11

　　一帶一路是現(xiàn)在最火的話題，古代張騫不懼匈奴，災(zāi)害，出使西域，成功開(kāi)鑿絲綢之路。今天“絲綢之路”是國(guó)與國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)樞紐。南方絲綢之路以巴蜀為中心。那么請(qǐng)跟隨我一起來(lái)了解一下我們的巴蜀文化吧！

　　巴蜀文化的典型代表就是三星堆，早在夏商時(shí)期，人們就開(kāi)始鑄青銅器，他們用青銅器鑄一個(gè)個(gè)面具。這就是震驚世界的三星堆文化。這些面具形態(tài)各異，眼睛突出，耳朵巨大，嘴呈笑狀，容貌夸張?jiān)幃�。早在半個(gè)世紀(jì)前，就有世界各地的考古學(xué)家不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)共討，研究這些文物卻爭(zhēng)議巨大。當(dāng)然他們也以這些面具破解了許多塵封與時(shí)間的秘密。海外人士和留學(xué)青年們，請(qǐng)你們將三星堆的文化大白于天下吧，他是四川的驕傲，他是寶貴的歷史載體。

　　其次就是‘辣’文化，隨即想到的便是火鍋�；疱伒膩�(lái)源有這樣一段歷史：道光年間，重慶江北碼頭上每天急切需要補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)和體力的巴奴們驚喜地發(fā)現(xiàn)了一種美味：毛肚。節(jié)儉的`巴奴們?yōu)榱斯�腹，每天去江邊找尋人們�(cè)讱⑺�牛后留下的牛肚等�?nèi)臟，再用江邊石塊支起殘鍋，配上辣椒、花椒等煮食，頓時(shí)麻辣翻滾，幾經(jīng)流傳，竟成巴蜀一絕---毛肚火鍋�；疱佋从谥貞c，在四川改良，歷經(jīng)百年才成為如今風(fēng)靡全球的美食。重慶的火鍋以香辣為主，四川則是麻辣為主。誰(shuí)是火鍋之王的爭(zhēng)議至今仍是甚囂塵上，不絕與耳，但卻都是巴蜀飲食文化的代表，不僅國(guó)人愛(ài)辣，許多外國(guó)友人也愛(ài)上了這辣文化。

　　再來(lái)看看名揚(yáng)四海的川劇文化，它距今已經(jīng)有兩百多年的歷史，它以獨(dú)特的風(fēng)格和濃郁文化的地方特色，倍受巴蜀人民的喜愛(ài)“三五步走遍天下，七八人百萬(wàn)雄兵，咫尺地五湖四海，幾更時(shí)萬(wàn)古千秋�！闭�是描繪川劇。人們?cè)谟邢薜膭∨_(tái)上穿這五彩的戲服，手握兵器道具，時(shí)不時(shí)念叨幾句，便鼓聲響起，臺(tái)下觀眾拍手叫好。川劇打破時(shí)空限制，在狹小的戲臺(tái)上演繹這豐富的故事。作為中國(guó)國(guó)粹，這應(yīng)該流傳，更應(yīng)該讓全世界都來(lái)了解。

　　巴蜀還有璀璨文化。你聽(tīng)，武侯祠的諸葛亮先生為我們講述了蜀國(guó)的鼎盛；青城山依舊發(fā)揚(yáng)這道教文化；都江堰刻滿了李冰父子的偉績(jī)；樂(lè)山大佛在平靜的江水前保佑巴蜀人民……

　　厲害了，我的巴蜀文化！你應(yīng)當(dāng)走向世界……

巴蜀文化作文12

　　我國(guó)作為一個(gè)有著5000多年發(fā)展歷史的大國(guó)，有著博大精深的歷史文化，巴蜀，這個(gè)古國(guó)的神秘文化使我如癡如醉，想必大家對(duì)山城重慶的麻辣火鍋不是很陌生吧，但你們可曾細(xì)細(xì)了解與品味過(guò)重慶火鍋的故事呢？

　　在每年的寒假期間，我都會(huì)隨父母回到我的故鄉(xiāng)重慶。由于天氣寒冷，我們每次都會(huì)光顧一家擠滿了顧客的重慶火鍋店來(lái)溫暖自己冰冷的心。重慶火鍋以麻辣為主，鍋湯上漂滿了紅辣椒，可謂是色味鮮美，無(wú)不讓顧客們口水流下三千尺，常常使外來(lái)游客望而生畏。

　　當(dāng)我吃得正在興頭上時(shí)，火鍋店的老板向我們走了過(guò)來(lái)，熱情地對(duì)我們說(shuō)：“你們覺(jué)得這火鍋怎么樣？”只見(jiàn)坐在旁邊的顧客一律拍手稱贊，我好奇地從位子上站起來(lái)對(duì)老板說(shuō)：“叔叔，我十分好奇，你們到底是怎么將這火鍋?zhàn)龅眠@么好吃，令這么多人垂涎三尺的？”只見(jiàn)老板笑了笑，拍拍我滿是疑惑的小腦瓜說(shuō)：“小朋友，你這就有所不知了，我們重慶的火鍋素以麻、辣著稱，我們便要緊緊抓住麻、辣二字進(jìn)行鉆研，讓顧客能夠深刻體會(huì)到那種又麻又辣的感覺(jué)�！�

　　我又問(wèn)：“那重慶火鍋有什么絕妙之處嗎？”他回答說(shuō)：“只要品嘗過(guò)重慶火鍋的文人墨客都用麻、辣、燙、鮮、香、嫩、脆這七個(gè)字來(lái)概括，形象鮮明�！�

　　這時(shí)坐在我對(duì)面的`一個(gè)阿姨說(shuō)：“那火鍋有什么好處呢？”老板想了想，回答說(shuō)：“好處有很多，比如：

　　一、干凈，只要把食材放進(jìn)火鍋里涮一涮，經(jīng)過(guò)高溫消毒，食物就衛(wèi)生了；

　　二、節(jié)約，吃火鍋可以吃多少涮多少，不浪費(fèi)；

　　三、方便，家里來(lái)了客人，就不用在廚房里忙前忙后，弄得汗流浹背，火鍋就很方便，只要把食材選好、洗凈，再放進(jìn)那滾紅的湯料里來(lái)回涮一涮就可以品嘗其鮮美了；

　　四、美味，即使在重慶的七、八月，氣溫高達(dá)三、四十度，而火鍋生意依然火爆，最重要的是：這火鍋的特點(diǎn)體現(xiàn)出我們重慶辣妹子的特點(diǎn)，還有一個(gè)重慶男人強(qiáng)壯、健美，重慶妹兒苗條、標(biāo)致都離不開(kāi)重慶火鍋的功效的說(shuō)法呢�！崩习迦堑檬晨蛡兒呛侵毙Α�

　　伴著黑夜，我們一家人走出了那家火鍋店，看著這些布滿了大街小巷的火鍋店，聽(tīng)著店里的人們品味火鍋時(shí)發(fā)出的會(huì)心的笑聲，回想起店主的話，不驚讓我感嘆。

　　回到家后，我上網(wǎng)查找了關(guān)于火鍋的由來(lái)，答案也許讓你感到意外，也可能讓你感到撇一撇嘴不足為奇，大約是在清代道光年間，最初一些挑擔(dān)子零賣販子將水牛內(nèi)臟洗凈切塊放入大洋盆煮著吃，后來(lái)到民國(guó)二十三年重慶城內(nèi)才有飯店將它高尚化，將它從挑擔(dān)移到餐桌上。

　　我不得不感嘆：正是因?yàn)槟切┨魮?dān)零賣販子的偶然發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)代手工匠人對(duì)火鍋的精益求精與傳承，才造就了重慶不怕辣的稱號(hào)，這可真是我們巴蜀文化突出的一點(diǎn)。

巴蜀文化作文13

　　在我們所了解的巴蜀文化中，有一種有名的水果———芒果。

　　芒果成熟了的，大多都是黃皮，吃起來(lái)甜入心口，口感也好極了。也有一部分是青皮，酸酸甜甜的，也是別有一番滋味。

　　還記得那一次，我一個(gè)人去芒果園幫外婆照看芒果園的生意。每天看著人們提著自己的.勞動(dòng)成果心滿意足的走出來(lái)時(shí)，心里便油然而生了一種喜悅感。

　　但是，那一次，卻讓我感受到了無(wú)盡的自責(zé)感。

　　那天，我懷著喜悅的心情又來(lái)到了果園。沒(méi)過(guò)一會(huì)兒，便看見(jiàn)一個(gè)小女孩走了進(jìn)去。我感到很疑惑，一個(gè)小女孩怎么會(huì)獨(dú)自一人來(lái)果園呢？我跟著小女孩走了進(jìn)去。小女孩在這棵樹(shù)下望望，又在那棵樹(shù)下望望，最后找了一棵最高大最茂盛的芒果樹(shù)，拿起一旁的網(wǎng)，奮力抬起來(lái)，她臉都漲紅了，卻仍然沒(méi)有放棄。最后，經(jīng)過(guò)她的奮力一搏，成功地網(wǎng)下了兩個(gè)又大又黃的芒果。小女孩開(kāi)心的放下網(wǎng)，把兩個(gè)芒果放進(jìn)了包里，轉(zhuǎn)身便走了。直到走到了果園門口，小女孩都還沒(méi)有付錢。

　　我氣憤地沖過(guò)去，抓住小女孩，說(shuō)：等等，你還沒(méi)有付錢呢！小女孩愣了愣，說(shuō)：我沒(méi)有錢。我一下子怒氣達(dá)到了頂峰，沖小女孩吼道：沒(méi)有錢！沒(méi)有錢你還拿我們的芒果，你這叫偷東西，你知道嗎！小女孩委屈巴巴地看著我，眼淚如小雨滴一般一滴滴落下，抽噎著說(shuō)：姐姐，你不要生氣了，我不想偷東西，我只是想把芒果帶回去給媽媽看一看，媽媽生病了，爸爸告訴我，媽媽陪不了我多久了。媽媽說(shuō)她想看一看芒果。我就想帶兩個(gè)芒果回去給媽媽看一看，媽媽看完我就拿回來(lái)。

　　我愣了愣，被小女孩天真爛漫的想法，以及對(duì)媽媽的孝心給打動(dòng)了。我征求了外婆的意見(jiàn)后，把兩個(gè)芒果送給了小女孩。

　　我看著小女孩的背影漸行漸遠(yuǎn)，眼淚早已模糊了視線。

　　這就是我們巴蜀文化的魅力，里面蘊(yùn)含了濃濃的親情，濃濃的中華美德———孝。

巴蜀文化作文14

　　一代一路絲綢之路多么響亮，多么令人自豪！一代一路，那是國(guó)家經(jīng)濟(jì)與世界共同發(fā)展的橋梁！那是國(guó)家文化被撈印在世界的核心！那是中華巨龍騰飛在世界之空的翅膀！從“251三年行動(dòng)計(jì)劃”倡議的提出，那令數(shù)萬(wàn)萬(wàn)中華兒女望而生畏。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色�！北闶亲鎳�(guó)的發(fā)展之勢(shì)！而聯(lián)通這一切的核心，便是絲綢之路的核心腹地�！�—四川。

　　巴蜀文化是中華傳統(tǒng)文化的主要核心之一，是直轄市重慶的“巴”和四川省省會(huì)城市成都的“蜀”組成的。在成都，秦朝時(shí)期，李冰父子修筑了都江堰水利工程。它是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的結(jié)晶。從這時(shí)開(kāi)始，成都也被當(dāng)時(shí)的人們稱為了“天府之國(guó)”！四川連接絲綢之路，成為一代一路的核心腹地和資歷強(qiáng)盛的.二十個(gè)與四川省具有強(qiáng)大貿(mào)易優(yōu)勢(shì)的國(guó)家有著密不可分的經(jīng)濟(jì)文化交流。

　　巴蜀文化僅不止李冰父子修筑都江堰這一偉大工程，在巴蜀地區(qū)還出土了許多的文物。

　　例如深覆斗形器，高柄豆等。這些也僅是“冰山一角”。這些東西雖然具有巴蜀特點(diǎn)，但是他們也只是在歷史的長(zhǎng)河中走過(guò)一道，巴蜀文化有三種因素：它接受了荊楚文化，把《楚辭》改成了漢賦；它接受了中原的文化而使蜀文化發(fā)展的更加迅速；它接受了秦朝文化，使蜀地工商業(yè)更加繁榮昌盛。

　　這三點(diǎn)足以使巴蜀文化的發(fā)展如同太陽(yáng)一般欣欣向榮，蒸蒸日上。另外，巴蜀的現(xiàn)代文化也不愧為漫天繁星中最亮的一顆。

　　巴蜀文化的精髓，最討喜的，可要數(shù)川劇變臉，巴蜀火鍋等等。巴蜀文化有八大特征：無(wú)數(shù)在蜀、易學(xué)在蜀、儒學(xué)源蜀、文宗在蜀、才女在蜀、仙源在蜀、道源在蜀、菩薩在蜀。每一個(gè)都可以突顯出燦爛且熠熠生輝的巴蜀文化！一代一路正在運(yùn)輸著這些名貴的物品到世界的各個(gè)地方，讓中華傳統(tǒng)文化名揚(yáng)天下！關(guān)于巴蜀的詩(shī)句也有很多，他們讓巴蜀文化更加充滿傳奇色彩，是巴蜀文化中濃墨重彩的一筆。

　　例如：《寄行簡(jiǎn)》、《蜀道難》等等無(wú)不描繪出波瀾壯闊的巴蜀風(fēng)光，詩(shī)人們的一筆一劃都成為了巴蜀的“財(cái)寶”，一帶一路也賦予了這些財(cái)寶最大的價(jià)值！

　　巴蜀難：蜀道之難，難于上青天。巴蜀麗峨眉天下秀，青城天下幽，劍門天下險(xiǎn)，九寨天下奇！天府之國(guó)，它縹緲恍若仙境，它的美麗令人陶醉！一代一路正在令這些文化如巨龍般騰飛，飛向全世界，照耀了巴蜀，更照耀了更加欣欣向榮的祖國(guó)母親！

巴蜀文化作文15

　　巴蜀，這個(gè)古國(guó)神秘的文化使我如癡如醉，我希望更多人了解巴蜀文化。很多古國(guó)都有過(guò)燦爛的文化，都有難解的秘密，都有燦爛的文明。那么巴蜀，這個(gè)不少人都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的文明，憑什么讓人花時(shí)間去琢磨呢？

　　很多人都不知道“巴蜀”是什么東西，神秘的初學(xué)者甚至?xí)�把它移位《三�?guó)志》中的蜀國(guó)。確實(shí)，“巴蜀”在人類五千多年的歷史中對(duì)人類并沒(méi)有什么顯赫的功績(jī)，但沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)他們的智慧。

　　巴人認(rèn)為他們最早的祖先是廩君。據(jù)說(shuō)巴人有五個(gè)姓氏，居住在武落鐘離山。山上有赤、黑二穴，巴氏住赤穴，其余四姓住黑穴。他們決定選出一個(gè)首領(lǐng)，把五姓人統(tǒng)一起來(lái)，便于生存。怎么選法呢？先比賽投劍，誰(shuí)能中穴，誰(shuí)為首領(lǐng)。結(jié)果，巴人務(wù)相投中，其余不中；又比賽乘船，船是泥土做的，那四姓人上去都沉沒(méi)了，唯獨(dú)務(wù)相的漂浮水面。大家決議立巴人之子務(wù)相為首領(lǐng)，號(hào)曰“廩君”。

　　早期的巴人，以捕獵、捕魚(yú)為主，和猛獸打交道，居石穴，以虎為圖騰。他們的首領(lǐng)廩君，不僅武藝超強(qiáng)，而且不為聲色所惑。當(dāng)他帶領(lǐng)部落經(jīng)過(guò)鹽陽(yáng)的時(shí)候，當(dāng)?shù)氐摹吧衽�”千方百�?jì)想把他留下，結(jié)為夫妻共同統(tǒng)治那個(gè)地區(qū)，他不為所動(dòng)，射殺了愛(ài)他的神女，帶領(lǐng)部落繼續(xù)前進(jìn)。廩君率領(lǐng)五姓人組成的部落，乘船歷經(jīng)艱險(xiǎn)來(lái)到西南地區(qū)，以后，他們的子孫遍及重慶、川東、湖北西部及貴州東北一帶，春秋時(shí)期建立以江州為中心的巴國(guó)。他和后來(lái)那個(gè)“割頭保主”的'巴蔓了，都是巴人的民族英雄，反映了巴人標(biāo)悍好義的性格特征，

　　巴蜀文化的標(biāo)志——巴蜀符號(hào)。巴蜀符號(hào)指古巴蜀土著民族鑄印或刻劃在器物或印章上的一種定型化的象形文字，是古巴蜀文化體系的一種表現(xiàn)。巴蜀地區(qū)發(fā)現(xiàn)的古文字可分為兩種：一種是圖像性的符號(hào)，以手掌、花蒂、水波、房屋、人頭和虎、鳥(niǎo)蟬等；另一種是文字性的符號(hào)，少數(shù)與中原文字一致，多數(shù)迄今未能釋讀�！鞍褪穹�號(hào)”即使指前者，而“巴蜀文字”則是在“巴蜀符號(hào)”的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，所以，“巴蜀符號(hào)”比“巴蜀文字”更加古老。

　　它們是文字？是族徽？是圖畫(huà)？或是某種特定的標(biāo)志即地域性宗教符號(hào)？或者，其中某些部分具有文字意味？人們眾說(shuō)紛紛，莫衷一是。

　　怎么樣，我喜愛(ài)的巴蜀文化是否引起你對(duì)巴蜀的好奇心呢？我所講的只是巴蜀的一部分，如果你想要更透徹地了解巴蜀，那么，歡迎你來(lái)找我。

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