李吉勇
“朝秦暮楚”是做人之大忌。凡是有正義感的人，都非常憎恨“朝秦暮楚”之人。作為教學(xué)范本的語(yǔ)文教材，不管是知識(shí)的傳授還是能力的培養(yǎng)，方法指導(dǎo)還是情感價(jià)值觀的滲透。其示范作用是勿庸置疑的。尤其應(yīng)該注重“十二年一貫性（義教1～9，高中1～3）”，不應(yīng)該有“朝秦暮楚”的現(xiàn)象發(fā)生。
語(yǔ)文教師都知道，王維的詩(shī)以“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”而著稱�！按竽聼熤�，長(zhǎng)河落日?qǐng)A�！笔峭蹙S早期描寫(xiě)邊塞風(fēng)光的作品《使至塞上》中的千古名句，體會(huì)它的意境是學(xué)生學(xué)習(xí)這首詩(shī)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，因此我在教學(xué)時(shí)先讓學(xué)生品讀詩(shī)作并畫(huà)一幅畫(huà)。
就在學(xué)生協(xié)作畫(huà)畫(huà)時(shí)問(wèn)題出現(xiàn)了：句中“孤煙”一詞，使用2005年版（因?yàn)槲倚Ｈ睍?shū)，用去年的剩余的陳書(shū)。）的學(xué)生很快就畫(huà)出來(lái)了；使用2003年版（今年的新書(shū)）的學(xué)生卻有些為難，因?yàn)樗麄冋f(shuō)畫(huà)不出直沖云霄的炊煙，這也不符合沙漠的實(shí)際。我仔細(xì)查看，原來(lái)是兩本書(shū)對(duì)“孤煙”一詞的注解不一樣：去年的教材（2005年版）的注解為“〔孤煙直〕用狼糞燒的燧煙，其濃煙聚集直上，微風(fēng)吹之不斜�！�；今年的教材（2003年版）的注解則為“〔孤煙〕遠(yuǎn)處獨(dú)起的炊煙”。
詩(shī)人以傳神的筆墨畫(huà)了奇特壯美的塞外風(fēng)光，王國(guó)維稱“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。” “千古壯觀”的名句，是因?yàn)樵?shī)句中圓的是“落日”，橫的是“長(zhǎng)河”，縱的是“孤煙” 。詩(shī)人寥寥的幾筆勾勒出的應(yīng)該是一幅什么樣的畫(huà)呢？是“在這純?nèi)灰簧�、荒涼無(wú)邊的沙漠上，那烽火臺(tái)燃起的一股濃煙，既顯得孤單，又格外地醒目，更顯得挺拔堅(jiān)韌、剛直有力。”還是“在茫茫無(wú)邊的沙漠上，一縷孤煙裊裊升起。”
到底是“燧煙”還是“炊煙”？不同的版本可以有不同的理解，不同的人可以有不同的理解，不同的思維角度也可以有不同的理解。人教版、蘇教版和語(yǔ)文版三種教材可以出現(xiàn)三種注解，這毋庸置疑；“公說(shuō)公有理、婆說(shuō)婆有理”，這也無(wú)可厚非，“百家爭(zhēng)鳴”嘛；如果以詩(shī)作的寫(xiě)作背景，結(jié)合詩(shī)的尾聯(lián)“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然�！保ㄅc邊疆戰(zhàn)事有關(guān)），聯(lián)系詩(shī)人早年的那種積極進(jìn)取精神，“燧煙”加上“直”更為確切，因?yàn)樵?shī)作中情和景是不可分割的，畢竟抒發(fā)的是作者內(nèi)心的激憤和抑郁嘛；如果以抓西北高原的特色風(fēng)光為主，把大漠、長(zhǎng)河、孤煙、落日作為西北特色風(fēng)光，突出大漠無(wú)風(fēng)無(wú)云，將其理解為“遠(yuǎn)處的炊煙”，也說(shuō)得過(guò)去。但我認(rèn)為教材的編排應(yīng)該考慮其傳承性，要盡可能的避免有爭(zhēng)議的現(xiàn)象發(fā)生。尤其應(yīng)該注意其范本特征，注重其示范性，畢竟是工具性和人文性的統(tǒng)一體，同一版本的教材應(yīng)該對(duì)古典文學(xué)有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，盡可能避免教材有“今此昔彼”的現(xiàn)象發(fā)生。最好統(tǒng)一認(rèn)識(shí)后才出版發(fā)行，盡量不要讓我們語(yǔ)文教師感到為難，更不要讓語(yǔ)文教材在我們師生中失去它應(yīng)有地位。
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