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【實用】人生哲理作文錦集8篇
在日常生活或是工作學習中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編收集整理的人生哲理作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
人生哲理作文 篇1
生活有時并非那么復雜，只因我們想多了，想深了，人為地給自己編織了一道道網(wǎng)，然后在里面奮力地掙扎;愛情有時并非那么美好，可是我們沉湎于它的浪漫，給它披上了絢麗的外衣，其實就算走到天荒地老，也離不開平淡稀松的日子。走過才知道，有些事簡單點，現(xiàn)實點，你才能輕松點，走遠點。人的一生，注定要經(jīng)歷很多。路上，可能有朗朗的笑聲;路上，可能有委屈的淚水;路上，懵懂的堅持著;路上，茫然的取舍著;路上，有成功的自信;路上，有失敗的警醒，每一段經(jīng)歷注定珍貴。每個人都有自己的事要做，不論是開心的事，還是悲傷的事。
每個人都有自己的人要遇，不管是攜手的人，還是擦肩的客。不要羨慕別人的生活，不要評判別人的對錯，不要計較自己的付出與收獲。寵辱不驚，去留無意，只要快樂，你就什么都不缺。不要嘆息命運的坎坷。因為大地的不平衡，才有了河流;因為溫度的不平衡，才有了萬物生長的春夏秋冬;因為人生的不平衡，才有了我們絢麗的生命。生活艱辛，人人艱難，給別人一點寬容，就是給自己一種輕松，給他人一絲歡欣，就是給自己一種恩情，也許哭過累過痛過，人生才會完美。時光，是一條河，悄然流逝;回憶，是一場雨，淋濕心情。寂寞的天空，總有一片云，遮擋了陽光;感情的世界，總有一些煩惱，相伴左右。
時間太瘦，指縫太寬;回憶很淺，思念很深。時間的渡口，我們都是過客，有些風景，不必在意;有些誓言，不必認真。人生的.路，難與易都得走;世間的情，冷與暖總會有。別喊累，因為沒人替你分擔;別言苦，因為沒人替你品嘗;別脆弱因為沒人替你堅強。別走的太遠，忘記了原路;別看的太清，會脫離現(xiàn)實;別想的太多，會失去自我。生活難與不難，我們都要走過，心情樂與不樂，我們自己撐控;
生活本簡單，勿須想復雜;人心本叵測，勿須輕相信;許多事看得太清，會心累;許多心看得太透，會心寒;執(zhí)一種釋懷的心態(tài)，不負累，不煩心，輕輕松松，笑對一切;擁一顆寬廣的心胸，不強求，不失望，平平靜靜，波瀾不驚;做最真的自己，走好自己的路;做自信的自己，描好自己的景;一輩子沒那么復雜，活著，就要心安理得;一生沒有多牽絆，愛就要心有所依，情就要心心相惜，人生，我有我的精彩，有我的美麗，不必仰望羨慕別人，給自己平添不必要的煩惱。智慧的人，不徘徊在過去;豁達的人，不憂患于未來;聰明的人，懂得把握現(xiàn)在。人生，哪能事事如意，生活，哪能樣樣順心，很多人，都不被我們認同;很多事，都不由我們做主。
不和小人較真，因為不值得;不和社會較真，因為較不起;不和自己較真，因為不快樂;不和親人較真，因為傷和氣;不和往事較真，因為沒價值;不和現(xiàn)實較真，因為要繼續(xù)。因為善良，所以寬容;因為責任，所以承擔;因為某種理由;所以愿意妥協(xié);因為看輕，所以快樂;因為看淡，所以幸福!世有千態(tài)，心有萬言，靜心觀水流，冷眼看世態(tài)，熱心過生活。人的一生，在家人的等待中哭著出來，又在親人的哭聲中默默離去，來無法選擇，去無法抗拒，人這一輩子，說來容易，聽來簡單，做起來很難;人生之累，累在心;生活之難，難在人;其實，好多傷感，半是生活，半是自己;看淡一些虛幻，平靜一下心情，也許，生活就會開心;走好現(xiàn)在，做好現(xiàn)在，就是人生的美好，快樂是一種心境，跟財富，年齡與環(huán)境無關(guān)，快樂隨心，人生自足，人就是活一個心境，生活講的就是一種心情!人生快快樂樂活，生活開開心心過，就是最美好的日子!
人生哲理作文 篇2
我家有個小魚缸，養(yǎng)了幾條金魚，雖然不甚名貴，但魚兒們卻生活得悠然自得！
一天，丈夫從野外釣回了一條河里的鯽魚，看著這鮮活的生命，我們不忍將他吃掉，便將其放到了魚缸中。加入新成員以后，本以為魚兒們一定會相處得其樂融融，誰曾料想，魚缸里的世界隨著新成員的到來變得不再平靜。
此后的幾天，缸里的`幾條大魚都在爭戰(zhàn)，似乎都想當魚缸中的霸主。大魚的身上傷痕累累，我想：也許是新成員的到來引起了它們的不適，過了磨合期就好了吧！可征戰(zhàn)的結(jié)果不是和睦相處，而是魚缸中的大紅鯉一條條地死去。
也許鯽魚身上的野性難除，不愿被圈禁在狹小的空間里吧！它身上的野性使它非常勇猛，把新鄰居打得落花流水。本以為結(jié)局已定，那鯽魚一定會是魚缸內(nèi)的霸主！可結(jié)局卻驚天逆轉(zhuǎn)：過了沒幾天，鯽魚在弄死兩條“清潔工”之后居然也死了！
最后存活下來的居然是三條小紅鯉！
這一結(jié)局讓我唏噓不已：為什么強者一個個地逝去，而弱者卻存活了下來？
魚缸的天地雖小，但折射出的人生哲理卻如此地真切：許多人都在不斷地努力，想使自己成為強者，站在成功的巔峰�？稍脒^：一山難容二虎！強強相遇，往往斗得兩敗俱傷。
不說漁翁得利吧！小魚正是在夾縫中生存，它沒有強健的體魄，但卻懂得明哲保身。
作為萬物之靈的人類，我們可有這些小魚的智慧？
人生哲理作文 篇3
英國大哲學家弗朗西斯·培根在論讀書時說過這樣的話：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯。余生不敏，沒讀過幾本書，除受益培根教誨外，以愚之見，還可以累加，譬如讀名著增見識，讀馬列知信仰，讀魯迅長骨頭……
小時候，家慈常用“笨鳥先飛”這句話勉勵我勤奮上進；入學后又從寓言故事“龜兔賽跑”中獲益匪淺；再后來才真正領(lǐng)悟到凡事只有下“笨功夫”，才能學到“真本事”。
俗話說：“人貴有一技之長”。長短相較，昭然若揭。余一介書生，舞文弄墨幾十年，“文人”道場那幾行，也算啥都玩兒了個遍，然卻一無所“長”，頂多算個“萬金油”。如今才明白，這里所說的“長”，遠非寸長、尺長，而是要長十萬八千里，即使饒“孫悟空”翻跟頭也攆不上，那才叫真正有了一技之長的“長”。
世上什么東西最寶貴？不是金銀財寶，也不是榮華富貴，世上最寶貴的`東西是人格尊嚴。人格用英文表述即“pevsonality”，意與上帝相連�？梢姡烁袷嵌嗝吹纳袷�。竊以為，一個人失去金錢地位，損失甚少；失去生理健康，損失甚多；倘若一個人失去了人格尊嚴，便失去了一切。
做人不能有傲氣，但不能沒有傲骨。
山無脊梁要塌方，虎無脊梁休稱王，人無脊梁莫做人。
小時候，家慈常教導我：“寧跟清楚人打一架，不跟糊涂人說一句話”。長大了，又明白了“寧得罪君子，不得罪小人”的道理。
何謂小人？孔子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”；“君子懷德，小人懷土”；“君子喻于義，小人喻于利”。莊子也說過：“君子之交淡若水，小人之交甘若里醴”。先圣對小人雖然作過不少論述，但多限于舉例描述，并未下過確切定義。小人令圣哲們都琢磨不透，更遑論我輩！
海馬不是馬，袋鼠不是鼠，蝸牛不是牛，小人不是人。
人生哲理作文 篇4
這一切，都在我眼前形成巨大的問號，人為什么而活著，為什么？
讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，看到保爾· 柯察金以及當時大批的革命青年在布爾什維克黨的領(lǐng)導下，在革命斗爭的熔爐中百煉成鋼的故事，我對人生有了新的認識和感悟。
《鋼鐵是怎樣煉成的》其中有這么一名話：“人在痛苦中，只有一樣能挽救他，那就是感覺到人民需要他，知道他的生存并非無益�！笔堑模粋�人只有有了崇高的理想和追求，有了高尚的生活目的。才不會被生活中的困難、不幸所壓倒，才會在斗爭中堅強起來，成熟起來，理解人生，熱愛人生。談到鋼鐵是怎樣煉成的？我們一定會想到那熊熊的`高溫煉爐。的確，我們每個人如同生鐵，生活中的挫折和困難好比是煉爐。鐵成鋼，只有靠一種途徑——煉！
保爾的一生是十分曲折的蘊含人生哲理的作文3篇蘊含人生哲理的作文3篇。他決不是一個天生的英雄，而是通過自身斗爭，在戰(zhàn)斗、勞動、工作的種種困難中磨練，從而由一個出生貧寒，而且身患重疾的少年成為了一名具有崇高的理想、堅強的意志和剛強的性格的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。保爾不僅在革命時受到了數(shù)不盡的迫害和排斥，當他因傷退伍，雙目失明，身體癱瘓，面臨著死亡的威脅時，仍然是那樣的頑強不屈，把筆作為武器，開始新的生活。
朋友們，當你面對漫長的人生之路，面對五光十色的世界，你在想什么？你準備怎樣合適？是否和我一樣也曾經(jīng)感到過困惑呢？而保爾的故事無疑是一支催化劑，為我們前進的步伐注入新的動力。書，給了我們啟示，帶給我們思索，然而思索之后更重要的是去實踐那遙遙的期待，悠悠的路程。讓生命在求索中袒露腳踏實地的淳樸，讓青春在搏擊中展示獨特風采，讓人生在奉獻中綿延成為美麗的詩行！
人生哲理作文 篇5
一艘貨輪在波濤滾滾的大西洋上航行。一個在船尾做勤雜的黑人小孩不慎掉進大海。孩子大喊救命，卻沒有人聽見。船越來越遠，到后來，只剩下一望無際的大海。就在絕望的`時候，孩子想起了老船長那張慈祥的臉�！�，船長知道我掉進海里會來救我的’。他鼓足勇氣，用生命最后的力量朝前游去......
船長這時也發(fā)現(xiàn)那黑人小孩不見了，當他斷定孩子是掉進海里后，立即下令返航。有人勸他‘這么長時間了，就是沒被淹死，也讓鯊魚吃了......’。船長猶豫了一下，還是決定回去找。
終于，在那孩子就要沉下去的那一刻，船長趕到了。
孩子得救后，跪在地上感謝船長的救命之恩，船長扶起孩子問“你怎么能堅持這么長時間”？
孩子回答說：“我知道您會來救我的，一定會的！因為我知道您是那樣的人！”
聽到這里，白發(fā)蒼蒼的船長撲通一聲跪在黑人孩子面前，淚流滿面：“孩子，不是我救了你，而是你救了我�。∥覟槲以谀且豢痰莫q豫而感到羞愧呀......”
一個人能被他人相信是一種幸福。他人在絕望時會想起你，相信你會給予他幫助——這更是一種莫大的幸福。
人生哲理作文 篇6
絲瓜藤蔓與肉豆莖須長在了一起，小孩執(zhí)意要將它們分開，而大人阻止了小孩的行為說菜是為了吃的。對于對任何事都充滿好奇的小孩來說分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因為他們想還事情一個真相。而對于只重結(jié)果的大人來說，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問題，只是想借而表達大人與小孩思維的差別。
從某種意義上來看若視前者為形式而后者則可以視作是內(nèi)涵。反復思索這個關(guān)于形式與內(nèi)涵的問題之后，又回到“分辨”與“吃”的問題上來。若將這個問題放到柴米油鹽的生活之中來說，我們便會由此想到其實形式并不重要，內(nèi)涵才是一切的本源。
上世紀20年代，印度詩人泰戈爾訪華，徐志摩與林徽因陪同，當時的報紙報道:林徽因人面桃花，泰戈爾仙風道骨，長袍長須，加上郊寒島瘦的.徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細細品味之后，會發(fā)現(xiàn)，我們的社會中越來越缺少這種“三友”。
“三友”是什么?“三友”是君子一言，駟馬難追的信義;是寧可食無肉，不可居無竹的超凡脫俗;是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養(yǎng)。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因為這是流于形式的矯揉造作。
現(xiàn)今社會中，美人層出不窮，而樣貌卻越來越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚;影視作品泛濫成災，而主題卻越來越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心�！吨挛覀兘K將逝去的青春》《匆匆那年》《小時代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢想。這種文藝片給青少年帶去了什么?無非是物質(zhì)主義、消費主義及躁動不安。
我們總是在反思這個社會究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩?其實，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數(shù)量，造成了社會諸多方面的同一化，亞文化泛濫。
泰戈爾，徐志摩，林徽因，三人所專不同，性格南轅北轍，但其感人之處卻是一致的:精神氣象讓人爽朗。“傳道，授業(yè)，解惑”，我們越來越執(zhí)著于“業(yè)”，而忽視了“道”，而結(jié)果是，一個人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻，項戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絳，也掩蓋不了身上的“銅臭味”。
正如國學大師饒宗頤所說:“人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長久地燃燒，來得經(jīng)濟�！蔽覀兊纳钜坏┍恍问街髁x所左右，那么整個時代的人文精神即將失控。
絲瓜與肉豆，何必執(zhí)著于將其分開，只要內(nèi)涵沒有走偏，又何必糾結(jié)于無關(guān)緊要的形式呢?
人生哲理作文 篇7
小事往往是微不足道的，可是一件小事可以給人帶來許多的啟示！
每次進班級，總會發(fā)現(xiàn)地板上有紙屑，有時在垃圾桶旁邊，有時在椅子旁邊，有時在墻角旁邊，隨處可見。垃圾的存在，說明了我班同學還沒有養(yǎng)成看見垃圾就撿起來的好習慣。同時老師還發(fā)現(xiàn)掃地的同學為了出去玩而逃掉，還得等掃地組長來催�？衫蠋煆娬{(diào)了很多遍，可同學們就是不聽，在他們眼里看來小事是可以忽視的。可是假如你去重視那一件件的'小事，結(jié)果卻截然不同。人大多都是這樣子的，我也不例外。
巴金先生曾經(jīng)說過：“孩子成功教育從好習慣培養(yǎng)開始�！笔前�！小時候養(yǎng)成的壞習慣往往是成長道路中的殺手。
所以一張小小的紙屑告訴我們了一個啟示：彎下你的腰撿起一張小小的紙屑，從這樣就可以看出一個人從小就要這樣良好的習慣和嚴格的教育。撿起一張紙屑這有什么難呢？以后的人生中也會有像這樣的小事來難倒你的。
小事不能小視。
人生哲理作文 篇8
人是一種會思想的動物，人的行動實際上是自己思想的流動。由于人會思想所以擁有了理性的思維，在理想思維的指導下，人顯得有素質(zhì)，在一個整體國民素質(zhì)極高的國度稱之為文明國度。
人與人的相處，和諧是我們每個人在處理人際關(guān)系是應該把握的，那么怎樣處理好自己與他人的關(guān)系呢？孔子曰：“己所不欲，勿施于人。換位思考的思想是我們處理好人與人關(guān)系的最佳方法，凡是能從他人的角度想起，用他人的眼光和自己的眼光的綜合為人處事，那么人際關(guān)系沒有處理不好的。
人與人的關(guān)系可以分為兩種，一種是表面的.人際關(guān)系，一種是內(nèi)在的人際關(guān)系。表面的內(nèi)在關(guān)系是人們通常理解的人際關(guān)系，而內(nèi)在的人際關(guān)系多表現(xiàn)為人們所形成的整體之間的內(nèi)在聯(lián)系，比如說窮人與富人的關(guān)系，地主和農(nóng)民之間的關(guān)系，資本家和工人之間的關(guān)系，統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的關(guān)系。這種人際關(guān)系是難以處理的，但是又必須得到良好的解決，處理不當容易演變成一種嚴重的社會矛盾，影響社會的安定與和諧。在現(xiàn)實生活中人與不和諧多表現(xiàn)為人們表面的人際關(guān)系沒能處理好，而社會的矛盾多出現(xiàn)在不同階級人群之間的關(guān)系處理的不夠好。
怎樣處理好人與人之間的諧的問題呢？社會人口的意識流在起始都是擁有向善的趨勢的，但是隨著生活和自身欲望的影響，社會人口的意識流會發(fā)生不同的轉(zhuǎn)向，意識形態(tài)發(fā)生改變。因此處理好人與人之間的關(guān)系，一方面需要個人加強修身的意識，另一方面為了構(gòu)建和諧的社會環(huán)境，國家必須對社會人口意識形態(tài)的形成加以規(guī)范，具體措施為，從兩個方面做起來規(guī)范社會以致使人與人之間能夠達到和諧的狀態(tài)。一方面加強教育，認識思想的動物，在思索中一步一步的走向文明，教育能夠把古代先賢思想的合理的人生軌跡的方法教每一個受教育者，然后每一個受教育者在浩瀚的思想的海洋中不斷地尋去適合自身發(fā)展的思想，因為人本有向善厭惡的意識，那么一個受過教育的人會自發(fā)的形成一種有利于社會和諧的人生觀和價值觀。在接受教育的同時一些思維敏達的人還會尋找到更加適合國家和社會發(fā)展的路，所以教育對于社會和諧至關(guān)重要。另一方面，國家還應該處理好人群與人群之間的關(guān)系，也就是自由與公平之于社會和諧的關(guān)系，如何處理好這方面的關(guān)系，我想國家應該疏通和引導社會一個人群的思想，比如說富人、資本家、地主、統(tǒng)治者等等。讓這部分人的意識流能夠趨向于社會和諧。方法是治理合理的制度讓一部分能夠福起來之后或地位高之后而趨向于社會公平和諧的人富起來，像馬云、劉強東就是這樣的例子，讓一部分能夠促進社會和諧的人富起來，來為社會人口做好榜樣，其他人也跟著這樣做，那么讓一部分能夠順應社會人口想要公平的心理趨勢的人富起來，來代替另一部分不能順應人群想要公平的心理趨勢的人。那么社會中人群與人群寫的問題就會逐漸的得到解決。
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