題西林壁鑒賞及讀后感

　　引導(dǎo)語(yǔ)：不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。蘇軾的這兩句詩(shī)奇思妙發(fā)，整個(gè)意境渾然托出，為讀者提供了一個(gè)回味經(jīng)驗(yàn)、馳騁想象的空間，這首詩(shī)既是寫景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī)，哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的描繪之中。

　　題西林壁

　　蘇軾

　　橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

　　不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

　　注釋

　　題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬山西麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。

　　橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看.

　　側(cè)：側(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不識(shí)：不能認(rèn)識(shí)，辨別。

　　真面目：指廬山真實(shí)的景色，形狀。

　　緣：因?yàn)?由于。

　　此山：這座山，指廬山。

　　西林：西林寺，在現(xiàn)在江西省的廬山上。這首詩(shī)是題在寺里墻壁上的。

　　鑒賞

　　此詩(shī)描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。

　　開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。

　　結(jié)尾兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。之所以不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目，是因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局 限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā)，整個(gè)意境渾然托出，為讀者提供了一個(gè)回味經(jīng)驗(yàn)、馳騁想象的空間。這 不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識(shí)。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的 地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性;要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。

　　仁 者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。一首小詩(shī)激起人們無(wú)限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩(shī)人歌詠廬山的奇景偉觀，同時(shí)也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的 認(rèn)識(shí)。由于這種認(rèn)識(shí)是深刻的，是符合客觀規(guī)律的，所以詩(shī)中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩(shī)格外來(lái)得含蓄蘊(yùn) 藉，思致渺遠(yuǎn)，使人百讀不厭。

　　這首詩(shī)寓意十分深刻，但所用的語(yǔ)言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語(yǔ)言特色。蘇軾寫詩(shī)，全無(wú)雕琢 習(xí)氣。詩(shī)人所追求的是用一種質(zhì)樸無(wú)華、條暢流利的語(yǔ)言表現(xiàn)一種清新的、前人未曾道的意境;而這意境又是不時(shí)閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩(shī)來(lái)看，語(yǔ)言的表 述是簡(jiǎn)明的，而其內(nèi)涵卻是豐富的。也就是說(shuō)，詩(shī)語(yǔ)的本身是形象性和邏輯性的高度統(tǒng)一。詩(shī)人在四句詩(shī)中，概括地描繪了廬山的形象的特征，同時(shí)又準(zhǔn)確地指出看 山不得要領(lǐng)的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩(shī)的形象因此升華為理性王國(guó)里的典型，這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚?dāng)作哲理的警句的 原因。

　　如果說(shuō)宋以前的詩(shī)歌傳統(tǒng)是以言志、言情為特點(diǎn)的話，那么到了宋朝尤其是蘇軾，則出現(xiàn)了以言理為特色的新詩(shī)風(fēng)。這種詩(shī)風(fēng)是宋人在唐 詩(shī)之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話來(lái)說(shuō)，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成這類詩(shī)的特點(diǎn)是：語(yǔ)淺意深，因物寓理，寄至味于淡泊�！额}西林 壁》就是這樣的一首好詩(shī)。

　　【知識(shí)擴(kuò)展】

　　題西林壁讀后感

　　從正面看廬山，它是一道長(zhǎng)長(zhǎng)的山嶺;從側(cè)面看廬山，它是一座高高的山峰。從不同距離、不同高度去看，都是各種互不相同的景象。為什么不能完整地看清廬山的真實(shí)面貌呢?只因?yàn)槟憔驮谏嚼锩�，眼界受到了局限的緣故�?/p>

　　我細(xì)細(xì)品味，才懂得詩(shī)中說(shuō)的很有道理，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活里也經(jīng)常出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，比如我們常常覺(jué)得自己做的事很對(duì)，但在別人眼里卻是錯(cuò)的，應(yīng)了那句“當(dāng)局者迷，旁觀者清。”

　　要想讓自己做得更完美些，就要更加努力，要全面思考問(wèn)題，仔細(xì)檢查出自己的缺點(diǎn)。

　　就拿我們平時(shí)考試來(lái)說(shuō)，做完考卷，檢查一遍又一遍，錯(cuò)題一道也檢查不出來(lái)，自己還以為全部會(huì)做，滿以為能考個(gè)好成績(jī)，交了考卷，到了老師手上卻改出好幾道錯(cuò)題，真是“只緣身在此山中”呀!

　　再比如，下棋時(shí)，下棋的人手里舉著棋子不知道往哪里下合適，可是旁觀者卻一清二楚，而且說(shuō)得頭頭是道，旁觀者稍一提示，下棋者就恍然大悟。

　　其實(shí)這樣的例子很多很多，可能有些人會(huì)說(shuō)那我們就當(dāng)一個(gè)旁觀者好了，我想這樣的說(shuō)法是不對(duì)的，只有通過(guò)實(shí)踐，通過(guò)學(xué)習(xí)獲得更多的知識(shí)，才能破解“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，做到當(dāng)局者清。

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