天、地、人三者的關(guān)系問(wèn)題古往今來(lái)都是人們所關(guān)注的。三者到底誰(shuí)最重要也就成了人們議論的話題。如我們?cè)谧⑨屩兴�，荀子曾�?jīng)從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的角度論述過(guò)天時(shí)、地利、人和的問(wèn)題。但他并沒(méi)有區(qū)分誰(shuí)重要誰(shuí)不重要，而是三者并重，缺一不可。
孟子在這里則主要是從軍事方面來(lái)分析論述天時(shí)、地利、人和之間關(guān)系的，而且是觀點(diǎn)鮮明：“天時(shí)不如地利，地利不如人和�！比咧校叭撕汀笔亲钪匾�，起決定作用的因素，“地利”次之，“天時(shí)”又次之。這是與他重視人的主觀能動(dòng)性的一貫思想分開(kāi)的。同時(shí)，也是與他論述天時(shí)、地利、人和關(guān)系的目的分不開(kāi)的正是從強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性出發(fā)，他得出了“得道者多助，失道者寡助”的結(jié)論。這就把問(wèn)題從軍事引向了政治，實(shí)際上又回到了他那“老生常談”的“仁政”話題。