美育的作文

時(shí)間：2025-12-31 17:16:36 好文我要投稿

美育的作文實(shí)用15篇

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的美育的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

美育的作文實(shí)用15篇

美育的作文1

　　自古以來(lái)，哲學(xué)家與教育家們便在辯證分析美育與智育的關(guān)聯(lián)。一切科學(xué)的發(fā)展靈感來(lái)源于美育，而其實(shí)現(xiàn)又依靠智育。美育與智育并無(wú)先后排名之分，前者立心，后者樹(shù)人，二者相得益彰相輔而行。

　　立心者，立人間之價(jià)值觀，開(kāi)思想之空間也。

　　美是所有人夢(mèng)寐以求的，而美育幫助人們辨識(shí)美，并創(chuàng)造美。自近代以來(lái)，中國(guó)人便加大了對(duì)美育的重視程度。蔡元培先生于1917年做《以美育代宗教說(shuō)》的講演，開(kāi)中華美育之先河，其后亦有朱光潛先生等大家貢獻(xiàn)力量。美育的核心乃在于教會(huì)大眾辨識(shí)美，向美而生，并在追逐美的過(guò)程中培養(yǎng)高尚的道德情操，不斷獲得創(chuàng)造美的靈感，從而實(shí)現(xiàn)立心。美育象征著人類對(duì)美的感知，對(duì)世界真理的向往，對(duì)美好未來(lái)的憧憬，其重要性不言而喻。

　　樹(shù)人者，樹(shù)天地宇宙之真理，明萬(wàn)物之規(guī)律也。

　　智育教給人事物運(yùn)行的道理，即科學(xué)，幫助人們以更加理性的眼光去洞察世界，并用學(xué)到的規(guī)律去解釋，乃至完善世界。莊子在《庖丁解�！分薪桠叶　俺贾谜咭玻M(jìn)乎技也”之言，表明了總結(jié)規(guī)律，運(yùn)用它們?nèi)ソ忉�、�?shí)踐要重要于機(jī)械地重復(fù)，而前者正是智育所注重的。智育為樹(shù)人而生，意味著人類對(duì)了解世界，為世界用科學(xué)手段創(chuàng)造出美的努力，早已被世界各國(guó)所重視。

　　立心與樹(shù)人，互生互補(bǔ)，共同向美而進(jìn)。

　　美育給人以對(duì)美的向往，而智育則授人以實(shí)現(xiàn)美的工具。二戰(zhàn)后日本荒涼凋敝，政府借美育之力讓人們重燃對(duì)繁華美景的'向往，并借用智育之手促使日本科技發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)騰飛，實(shí)現(xiàn)了對(duì)美的追求。美育啟發(fā)，涵育學(xué)生，促使他們翱翔在美的空間中，并對(duì)未知之美產(chǎn)生憧憬；智育乃給予學(xué)生通向美的規(guī)律，鼓勵(lì)學(xué)生搭建出一條通向理想的道路，實(shí)現(xiàn)美。反之，對(duì)一件美的實(shí)現(xiàn)又會(huì)促使對(duì)新的美的追求，智育使美育更上一層樓。二者在社會(huì)中共同發(fā)揮作用，使人人皆有愛(ài)美向美之心，追逐創(chuàng)造美之力，社會(huì)因而便會(huì)氤氳著美的芳郁氣息。

　　立心樹(shù)人，乃教育之終極目標(biāo)。美育與智育互生互補(bǔ)，相輔相成，為人類提供一條通向永恒之美的漫長(zhǎng)道路。

美育的作文2

　　“美育云端課堂”中欣賞到了多所音樂(lè)院校師生及陜西延安、山西呂梁青�；〉鹊刂行W(xué)生在網(wǎng)上共同合唱的抗疫作品《我們》;中央音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院等10所音樂(lè)學(xué)院以“音有愛(ài)、樂(lè)先行”為主題的線上展播。作品歌唱祖國(guó)山河、傳遞團(tuán)結(jié)友愛(ài)、增強(qiáng)戰(zhàn)疫信心，同時(shí)，又以《黃河大合唱》和《白毛女》為主題,連線音樂(lè)名家,講解“黃河”故事,傳紅色文化,弘揚(yáng)延安精神。

　　延安精神，一種可以振奮人心的力量。在這片我們熱愛(ài)的土地上，曾經(jīng)，有多少革命戰(zhàn)士，有多少人文烈士，有多少充滿熱血激情的漢子，為了生活為了共產(chǎn)黨，為了新中國(guó)，奉獻(xiàn)出他們的生命!中國(guó)人的血，不是白流，中國(guó)人的努力，不是白費(fèi)，中國(guó)人的夢(mèng)想，不是白色的夢(mèng)!中國(guó)，一個(gè)具有堅(jiān)忍不拔，頑強(qiáng)意志的少年，在災(zāi)難與挑戰(zhàn)面前威武不屈，在激烈與炙熱的競(jìng)爭(zhēng)中所向披靡!

　　延安精神，靠的是人民，延安精神，依的是政府，延安精神，講的是實(shí)際!

　　延安精神，在我們心中，延安精神，在我們身邊，延安精神，在我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中就有。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的`領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持延安精神!

　　如果沒(méi)有延安精神，那中國(guó)還是一條沒(méi)有醒來(lái)的龍，如果沒(méi)有延安精神，現(xiàn)代化還是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，如果沒(méi)有延安精神，我們，還是止步不前，還是人心散亂，還是東方的小矮子!

　　延安精神，一個(gè)令人向前奮斗的令牌，一種令人發(fā)奮圖強(qiáng)的力量!

美育的作文3

　　在20xx年的夏天，我們學(xué)校非常榮幸地舉行了美育活動(dòng)。迎來(lái)了許多嘉賓，有各個(gè)學(xué)校的學(xué)生跟老師分別在我們學(xué)校的操場(chǎng)上展覽自己學(xué)校的作品。而我們學(xué)校的作品則在校園里展出。其中包含著許多社團(tuán)的作品跟許多學(xué)生的作品，更有些社團(tuán)則是靠自己的表演來(lái)吸引同學(xué)們的注意。有表演古箏的'，有表演詩(shī)朗誦的，還有彈琵琶跟捏橡皮泥的。更有表演無(wú)人機(jī)的同學(xué)。

　　走進(jìn)操場(chǎng)，你就會(huì)看到許多別的學(xué)校的作品，里面有用彩紙做的畫(huà)，有用蠟筆和彩鉛畫(huà)。更有素描畫(huà)還有的學(xué)校別出心裁，是用橡皮泥捏出來(lái)的，貼在紙上。有些學(xué)校還比有些財(cái)政把畫(huà)畫(huà)到了書(shū)簽上供同學(xué)們游覽。這里邊有些則是用橡皮泥別的校園里的學(xué)生捏出來(lái)的。操場(chǎng)上更是人山人海，許多同學(xué)都被校外的學(xué)生的作品給吸引了。往東走就是我們學(xué)校的作品了，一抬頭就就會(huì)看到許多風(fēng)車(chē)和用毛線纏成的小燈籠，十分美麗。往左右掃視就是許多幅畫(huà)，有畫(huà)星空的，有畫(huà)大樹(shù)的，還有一些學(xué)生別出心裁畫(huà)了一些宇宙的圖片。朝西看就有很多社團(tuán)在表演了。而表演的地方都是吸引了許多校外的領(lǐng)導(dǎo)在觀看。他們看完表演就對(duì)于這些同學(xué)們鼓鼓掌。

　　這就是我們學(xué)校的美育活動(dòng)。是最有意思的一個(gè)活動(dòng)。也是小學(xué)中我最難忘的一個(gè)活動(dòng)。

美育的作文4

　　濟(jì)慈說(shuō)：“真即是美，美即是真�！倍覀円荏w會(huì)這種美，就要知道什么是美，什么是不美，這就需要美的教育。換句話說(shuō)，美育是一種剛需。

　　美育是一種剛需，它能讓我們發(fā)現(xiàn)生活中的美，從而更加熱愛(ài)生活。

　　春天的花，夏天的雨，秋天的月亮，冬天的雪，自然萬(wàn)物，無(wú)一不美。東晉的謝安一日在雪際舉行家庭聚會(huì)，便問(wèn)子侄：“白雪紛紛何所似？”，謝安哥哥的兒子胡兒說(shuō)：“撒鹽空中差可擬”，而哥哥的女兒回答：“未若柳絮因風(fēng)起”。這個(gè)女子就是后來(lái)著名的女詩(shī)人謝道韞。試想，由漫天白雪而想到春日飛絮，若非經(jīng)歷了美育的熏陶，又怎會(huì)如此詩(shī)意盎然呢。因而，我們需要美育，美育可以讓我們?cè)谖磥?lái)庸俗的生活中留一點(diǎn)浪漫想象美育是種剛需，它能給我們更加健康的天生和健全的人格。方千干節(jié)與美相對(duì)的是丑。一個(gè)人如果能從小接受關(guān)于美的教育，那么它大概率會(huì)成為一個(gè)正直、善良、有責(zé)任心的人，成為一個(gè)心懷理想和理想主義的人。相反，一個(gè)人如果生長(zhǎng)在諸如自私、野蠻、剝奪遍地的環(huán)境里，從來(lái)沒(méi)有人告訴他什么是真，什么是善，什么是美，那么他大概率會(huì)成為一個(gè)壞大，給社會(huì)的安寧和諧帶來(lái)隱患。孟子的母親就知道學(xué)人哭喪是不美的，學(xué)人做生意是不優(yōu)雅的，而學(xué)人讀書(shū)是美的。所以她在學(xué)堂邊定居，讓孟子學(xué)習(xí)禮義教化，經(jīng)歷美育的熏陶。在這種過(guò)程中，孟子慢慢成為一個(gè)具有高貴人格的大丈夫，“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”，他的'思想影響了中國(guó)兩千多年。

　　美育是一種剛需，它有利于社會(huì)正能量的積聚與傳播。

　　我們這個(gè)社會(huì)需要美育。我們需要知道什么是善，什么是惡，什么是真，什么是假，什么是美，什么是丑。我們需要知道，用地溝油是丑，賣(mài)假藥是丑，給孩子打毒疫苗是丑，官員貪腐是丑，我們需要知道助人為樂(lè)是美，恪盡職守是美，為正義呼喊是美，為人民服務(wù)是美。有這樣一個(gè)結(jié)論：壞人不覺(jué)得自己是壞人。經(jīng)過(guò)美育，讓人得以知是非善惡，真假美丑是當(dāng)今社會(huì)的剛需。上于個(gè)人，美育能讓我們更加熱愛(ài)生命，留戀這個(gè)世間的美好。培養(yǎng)我們健全的人格，有獨(dú)立的精神，于社會(huì)國(guó)家，美育能夠讓社會(huì)正氣安然，安定祥和。因而，美育是對(duì)人進(jìn)行的一切關(guān)于美好的教育，是一種剛需，于人于己，于國(guó)于家。

美育的作文5

　　美育名言是一種薈萃了智慧和啟迪人心的文字，通過(guò)講述一個(gè)真實(shí)的內(nèi)容來(lái)傳遞對(duì)美的思考、情感或信息。這些名言不僅僅是語(yǔ)句的堆砌，更是一種對(duì)人類智慧和藝術(shù)的美好詮釋。

　　有一位久經(jīng)沙場(chǎng)的退伍老兵，他帶著一身戰(zhàn)爭(zhēng)留下的傷痕，曾在藝術(shù)課上大膽拿起畫(huà)筆。他不后悔自己當(dāng)年的選擇，但卻深深地意識(shí)到了美對(duì)于心靈的修復(fù)力量。通過(guò)畫(huà)畫(huà)，他漸漸找回了內(nèi)心深處那份對(duì)美的熱愛(ài)，也重新找到了生活的勇氣。

　　一個(gè)從小生活在鄉(xiāng)村的女孩，沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸到書(shū)本和繪畫(huà)。但她沐浴在大自然中，每日都與蝴蝶翩翩起舞，與花草樹(shù)木交相輝映。她說(shuō)：“在我眼里，大自然就是最美的藝術(shù)品，它讓我感受到了世界的無(wú)盡美好�！彼脑捒缭搅藭r(shí)空，教會(huì)了我們學(xué)會(huì)欣賞和珍惜。

　　在現(xiàn)代的都市中，人們總是忙于工作和生活的瑣事，而美術(shù)館卻是一個(gè)能夠使人靜下心來(lái)的地方。有一位年過(guò)花甲的老嫗，每周都會(huì)堅(jiān)持去藝術(shù)館欣賞一段時(shí)間。她說(shuō)：“每一幅畫(huà)作都仿佛是一本書(shū)，在我面前展開(kāi)了無(wú)數(shù)的故事和感悟。每次離開(kāi)藝術(shù)館，我的內(nèi)心都得到了愉悅和提升。”

　　美育名言不僅僅是對(duì)于藝術(shù)的思考，同時(shí)也涵蓋了對(duì)于美的感悟和生活的'啟迪。這些名言常常觸動(dòng)人心，引發(fā)共鳴，并激發(fā)出對(duì)美的追求。通過(guò)講述真實(shí)的故事，這些名言喚起了人們內(nèi)心深處對(duì)于美的渴望和對(duì)于心靈的凈化。

　　在如今紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，美育名言扮演著更加重要的角色，它們通過(guò)真實(shí)的故事傳遞對(duì)美的思考和情感，幫助人們凝聚心靈，追求心靈的寧?kù)o與平衡。

　　總之，美育名言以其簡(jiǎn)潔而精辟的表達(dá)方式，通過(guò)講述一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事，傳遞了對(duì)美的思想、情感和信息。它們是智慧的結(jié)晶，是一束藝術(shù)的光芒，在人們心中播下美的種子，并引領(lǐng)著我們從內(nèi)而外地追求美好。

美育的作文6

　　20xx年12月27日星期一天氣：晴

　　羅丹說(shuō)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，一年一度的美育節(jié)終于到來(lái)了。

　　美育節(jié)分為兩個(gè)部分：表演和畫(huà)板畫(huà)。要知道，為了這個(gè)表演，我們的班主任——姜老師可是費(fèi)盡了心思，本想邀請(qǐng)家委會(huì)到學(xué)校里排練的，可因?yàn)榧议L(zhǎng)不能進(jìn)學(xué)校，所以這個(gè)計(jì)劃就泡湯了，最后，老師覺(jué)得最好是吹得好聽(tīng)，我們就天天練、天天練。表演的那天終于到來(lái)了，我們排著整齊的隊(duì)伍向音樂(lè)教室走去，這時(shí)，我的心里既興奮，又害怕。興奮的是終于要開(kāi)始表演了，害怕的'是我會(huì)不會(huì)出丑。表演開(kāi)始了，我一就進(jìn)教室就感到熱得要命，可是不能脫衣服，我只記得姜老師說(shuō)了一句話，別的什么我也不知道了。

　　美育節(jié)還有一部分是畫(huà)板畫(huà)。今天我一進(jìn)校門(mén)，霎時(shí)間驚呆了，地上有很多很多的板畫(huà)，好像在為我們開(kāi)路，走進(jìn)教學(xué)樓，樓邊有幾個(gè)大字：強(qiáng)國(guó)有我，請(qǐng)黨放心，下面是一些作品：有飛船、宇航員、還有各種星球等等，就像一道美麗的風(fēng)景線。

　　彼翁說(shuō)過(guò)：“美是善的另一種形式”。這句話的意思是：“真正的美是有一顆善良的心”，學(xué)校組織這個(gè)活動(dòng)，就是想讓我們有一顆善良的心。

美育的作文7

　　人類社會(huì)的進(jìn)步已是一個(gè)跨越式的歷史，而美育正是通過(guò)這些跨越式的美育，使我們的生活更加精彩的。

　　我們的美育就像是一個(gè)大熔爐，在這個(gè)“熔爐”里，我們每個(gè)人都在進(jìn)行著自身的，每個(gè)人都在成長(zhǎng)。

　　“美育”不是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念，而是一種深層次的美育。

　　美育是一種最基礎(chǔ)的美育。它可以讓你知道，你的生活中，你的生活中，你最親近的人，你的情感中，所處的環(huán)境里，你所擁有的一切都是你的美好。而美育就在你身上。

　　一個(gè)“美育”可以培養(yǎng)一個(gè)人的性格，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓你的美育教育更具有可能性，而美育就需要這樣的一種“美育”。

　　“美育”不是簡(jiǎn)單的說(shuō)就可以培養(yǎng)，而是一種深層次的美育。

　　美育不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的事情，而是一種深層次的美育。

　　有這樣一個(gè)美麗而又深遠(yuǎn)的美麗的美麗世界，我們可以從中找到許多的美育，例如：“美育”的魅力之處，也就是美育。

　　美育就在于這些，它可以培育一個(gè)“美育”，它可以培育一個(gè)“美育”，它可以培育一個(gè)“美育”，它可以培養(yǎng)一個(gè)“美育”，這就是美育。

　　我們的美育教育，就是在培養(yǎng)一個(gè)個(gè)“美育”中實(shí)現(xiàn)。

　　這些美育，都需要美育。

　　美育可能是一個(gè)很小的事情，但美育的魅力不在于外在，而在于內(nèi)心，而美育的魅力就在于它的美育。美育不是空洞的，不是虛無(wú)的;美育是有形的，有形的;美育是無(wú)形的，有形美無(wú)形美;美育是無(wú)形的，沒(méi)有形的`……美育的魅力在于美育在于美育中的體現(xiàn)，在于美育教育中的體現(xiàn)，在于美育教育中的體現(xiàn)。

　　美育的魅力正在于這樣的美育，不要總是去強(qiáng)求美育的美育。

　　美育的魅力，也正在于這樣的美育。

　　美育的魅力在于這樣的美育。

　　美育是一種深層次的美育，美育不在于外在，而在于內(nèi)在。

　　美育在于這樣的美育。這就在于它的美育。

美育的作文8

　　現(xiàn)如今，關(guān)于是否進(jìn)行美育引發(fā)了不同人的爭(zhēng)論，不少人認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)生活中，美育并不重要，對(duì)此，我的觀念是——要提倡美育。

　　首先，我們所說(shuō)的美育是指對(duì)審美能力的一種培育，它不僅僅局限于教我們?nèi)绾涡蕾p藝術(shù)，欣賞美的作品，更多的還在于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)美的發(fā)現(xiàn)，以及對(duì)美的道德方面的.發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)。而我之所以說(shuō)我們需要美育，說(shuō)美育是最重要最基礎(chǔ)的人生教育，是因?yàn)槊烙苤苯訋椭覀冊(cè)谏钪袑?duì)美的事物與美好品德進(jìn)行一個(gè)更上一層的鑒定和選擇，它會(huì)教我們判斷什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，并且它能夠?qū)€(gè)人素質(zhì)的提升以及人格的塑造產(chǎn)生很大影響。我們可以通過(guò)美育讓自己在面對(duì)藝術(shù)，面對(duì)社會(huì)，面對(duì)人生時(shí)有一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)，而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)能夠樹(shù)立其個(gè)人的發(fā)展方向，促使我們?nèi)姘l(fā)展。

　　然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們過(guò)分專注于智育培養(yǎng)，有時(shí)往往會(huì)忽視甚至輕視對(duì)美育的培養(yǎng)。的確，在這個(gè)教育體系所置的環(huán)境下，智力開(kāi)發(fā)比提升審美更加重要也很有必要，可是審美能力的有無(wú)并非是無(wú)關(guān)緊要的事，美育能夠幫助你在智力培育的同時(shí)，樹(shù)立更好的判斷標(biāo)準(zhǔn)，建立全面的人生觀，讓你能更好地去欣賞美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。而這些能力又能夠促使你進(jìn)步，在面對(duì)一個(gè)新事物的時(shí)候，教你判斷好壞，判斷是否道德，而這些是智育中無(wú)法獲得的東西。

　　而又有人疑問(wèn)在學(xué)業(yè)為重的環(huán)境下哪有時(shí)間去欣賞美。其實(shí)美育不只要欣賞美，更重要的在于辨別美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。之所以認(rèn)為沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行美育，是因?yàn)闆](méi)有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，不能在紛繁的社會(huì)中抓住那些溫馨、美好的美的瞬間，并且加以放大，傳遞給更多人去感受美好，這也是美育能夠帶給我們的東西，當(dāng)你處于一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)中，美會(huì)帶給我們更大的沖擊，洗凈我們心靈中的創(chuàng)傷，推動(dòng)我們進(jìn)步，撫慰我們向前。

　　在這個(gè)過(guò)分注重智育的社會(huì)，我們應(yīng)該重視美育的培養(yǎng)，讓美育填充我們心靈中對(duì)美好的向往，讓社會(huì)充滿美，發(fā)散美，構(gòu)建一個(gè)更加美麗的世界。

美育的作文9

　　又是一年，丹桂飄香。9月28日下午，為開(kāi)拓學(xué)生視野，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，合肥市第48中學(xué)秉承"發(fā)現(xiàn)自己，創(chuàng)造未來(lái)"的教育理念，借助周邊高校與科研院所的優(yōu)質(zhì)師資力量，繼續(xù)開(kāi)展"教授大講堂"系列講座活動(dòng)。本講的主題是《人類建筑飛躍發(fā)展——從洞穴走向智慧城市》，由合肥工業(yè)大學(xué)教授、博導(dǎo)王靜峰擔(dān)任主講人。建筑是流動(dòng)的音樂(lè)，建筑伴隨著人類走過(guò)了漫長(zhǎng)的道路。王教授，先從功能的角度介紹了建筑的內(nèi)涵和外延。接著，從原始社會(huì)的穴居建筑談起，講述了中外跨越數(shù)千年的不同時(shí)期各具特色的建筑風(fēng)格及建筑發(fā)展史。通過(guò)中西建筑對(duì)比，著重介紹了以西遞、宏村為代表的中國(guó)木框架建筑體系和被譽(yù)為“世界七大奇跡之一”的古巴比倫空中花園。

　　最后，王教授對(duì)建筑的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了展望。隨著社會(huì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)居住環(huán)境要求也在不斷提高，這也促進(jìn)了建筑業(yè)的進(jìn)步和改革。綠色建筑、智能化建筑以及在建筑領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)人與自然的和諧，東西方的`融合，必將是建筑業(yè)的未來(lái)發(fā)展方向。王教授鼓勵(lì)同學(xué)們要善于創(chuàng)造，要有一顆善于發(fā)現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)造美的心靈。整個(gè)講座過(guò)程中，同學(xué)們掌聲不斷，通過(guò)學(xué)習(xí)，既了解了建筑是比文字還要古老的東西，也提升了審美觀，真是受益匪淺。

　　下午，七（20）班還開(kāi)展了“喜迎祖國(guó)71歲華誕和十一國(guó)慶假期安全教育”的主題班會(huì)。愛(ài)國(guó)主義始終是激昂的主旋律，同學(xué)們?cè)诎鄷?huì)課上激情澎湃地朗誦了詩(shī)歌《國(guó)旗，祖國(guó)》，用他們最真摯的情感把最深情的詩(shī)行和最美的祝福獻(xiàn)給祖國(guó)的生日，表達(dá)了同學(xué)們緊跟時(shí)代步伐，努力學(xué)習(xí)，放飛夢(mèng)想，讓青春飛揚(yáng)的美好愿景。

美育的作文10

　　作為一名中學(xué)一線教師，我經(jīng)歷了從教師一言堂到把課堂還給學(xué)生的巨大轉(zhuǎn)變，并在新課程理論學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)到審美教育于學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的重要意義所在，因此，多年來(lái)，本人一直進(jìn)行著審美育人和作文教學(xué)有機(jī)結(jié)合的實(shí)踐，現(xiàn)就其深遠(yuǎn)的意義的價(jià)值歸納如下：

　　一、增強(qiáng)想象力和創(chuàng)造力。

　　許多教師都有同感，說(shuō)學(xué)生作文千篇一律，味同白水，無(wú)一點(diǎn)新意可言，還有許多七拼八湊的抄襲現(xiàn)象，這就是學(xué)生沒(méi)有審美素養(yǎng)的反映。審美素養(yǎng)不是一個(gè)抽象的不可想象的學(xué)術(shù)概念，而是包括充足的理論和欣賞美、鑒別美、創(chuàng)造美等一系列實(shí)踐活動(dòng)在內(nèi)的一門(mén)科學(xué)，審美素養(yǎng)的高低強(qiáng)弱直接影響或決定著學(xué)生審美情操的優(yōu)與劣，由此可見(jiàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)審美知識(shí)提高自身審美能力至關(guān)重要！

　　愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要�！贝嗽挷患�，許多發(fā)明創(chuàng)造全開(kāi)始于想象。從蘋(píng)果落地到牛頓萬(wàn)有引力定律的發(fā)現(xiàn)；從水車(chē)轉(zhuǎn)動(dòng)到飛機(jī)螺旋槳的問(wèn)世；從帶著掃帚去掃雪到電動(dòng)除雪器的誕生等等，全緣于想象。想象是審美過(guò)程最基本的品質(zhì)。在作文教學(xué)中，教師只有推陳出新，敢于創(chuàng)新大膽想象地引導(dǎo)，學(xué)生才會(huì)寫(xiě)出立意新穎文彩斑斕的好文章來(lái)，只有松開(kāi)學(xué)生心中各種顧慮，放開(kāi)條條框框的束縛，學(xué)生的腦海中才有可能流繪出五色繽紛的夢(mèng)想洶涌澎湃的抱負(fù)，此等思緒此等胸襟成文，定不會(huì)只是小花小草般狹隘偏激，相反，大江大河的氣度和心系人民情牽祖國(guó)的情懷才會(huì)躍然紙上，撲面而來(lái)。

　　二、增強(qiáng)學(xué)生的感知能力。

　　俗話說(shuō)：“針刺如芒在背�！蔽覀兯幍纳鐣�(huì)和自然環(huán)境都在不斷變化中，只有教育并引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)自身感知能力，才能讓他們感同身受在想象中觸摸歷史那早已冰冷的真實(shí)。眼下許多學(xué)生對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)新聞充耳不聞，對(duì)父母的期待老師的教誨不理不采，相反，他們更愿意蝸居于網(wǎng)吧一角，把美好的青春年華浪費(fèi)在虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界之中，這是喪失感知能力或漠視生命的一種體現(xiàn)、教師更應(yīng)該予以關(guān)注。人常說(shuō)：“美無(wú)處不在”那么教師應(yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、感悟自然，并領(lǐng)略到其中之美進(jìn)而表現(xiàn)在作文中呢？我認(rèn)為：課外應(yīng)該給學(xué)生一個(gè)寬松的心情和視野，讓他們到風(fēng)景悠美的地方去感受美；到純真可愛(ài)的孩童中去尋找美；到貧寒卻充滿真情的農(nóng)家去品味美。豐富自身的視野和情操，豐富自己的知識(shí)矯正對(duì)美的'偏見(jiàn)。課內(nèi)教學(xué)中，教師要著意引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)課文中的情境，設(shè)身處地地對(duì)換角色，真真切切地貼近感情，長(zhǎng)此以往，學(xué)生的感受能力定會(huì)有所發(fā)展，到那時(shí)，他們跳躍的筆下定會(huì)是一片錦繡、一片燦爛。

　　三、開(kāi)拓學(xué)生的精神世界。

　　審美是對(duì)美的境界進(jìn)行審視品味欣賞，從而使心靈得以凈化和洗禮、思想得以啟迪和充實(shí)、情操得到陶冶、品格得以升華的過(guò)程。一個(gè)品行高尚知識(shí)淵博、情感豐富的人絕不會(huì)做出自私低俗喪失靈魂的文章來(lái)。足可見(jiàn)精神世界完美與否，直接關(guān)系到一個(gè)人的立身行事的方法問(wèn)題。因此，在引導(dǎo)和準(zhǔn)備作文的過(guò)程中，教師應(yīng)該有意培養(yǎng)學(xué)生的感知力和觀察力，這樣學(xué)生的精神世界才能變得豐富多彩，寫(xiě)出來(lái)的文章才能百花齊放，才能有真知、有見(jiàn)地、有思想。

　　四、促進(jìn)學(xué)生人格的完善和發(fā)展。

　　人格包括興趣、愛(ài)好、性格、能力、世界觀等因素，而完善的人格是尋真、持善、求美的和諧統(tǒng)一�，F(xiàn)代社會(huì)中學(xué)生人格組成中的任意一部分形成及發(fā)展都緣于教師潛移默化的影響。因此，作文教學(xué)還必須注意到學(xué)生理想人格的培養(yǎng)。

　　總之，一句話“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。審美教學(xué)和作文育人相給合，只是一種嘗試，但其作用及價(jià)值卻如春天的種子，已經(jīng)發(fā)芽，希望在不久的將來(lái)，我們收獲一縷燦爛的陽(yáng)光。

美育的作文11

　　家庭美育的范圍是十分廣泛的。家長(zhǎng)可以利用家庭生活環(huán)境中一切美好的事物對(duì)孩子進(jìn)行美感教育。家庭環(huán)境的美化，對(duì)孩子審美趣味的形成和發(fā)展有著重要的影響。房間布置應(yīng)保持整齊、清潔、樸素、美觀。購(gòu)置家庭生活用具，也要盡可能具有美的形狀、線條和色彩。

　　家庭生活的氣氛要和諧、愉快，家庭成員相互之間要做到親密和睦、相互關(guān)心，孩子生活在這樣的環(huán)境中，會(huì)感到舒適、溫暖、愉快，也會(huì)有助于養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，高尚的情操以及健康的審美情趣。

　　父母要注意使孩子的衣著、儀表和言談舉止符合美的要求。要教育孩子在穿著上注意整潔、樸素、美觀、大方，反對(duì)奇裝異服，奢侈浪費(fèi)和追求時(shí)髦。儀表要落落大方，言談舉止要文明禮貌。

　　借助于文學(xué)藝術(shù)手段對(duì)孩子進(jìn)行美育是家庭美育的重要方面。文藝作品有著巨大的感染力，并且富有形象性、直觀可感性等特點(diǎn);家長(zhǎng)要給孩子以盡可能多的機(jī)會(huì)接觸文藝作品，增強(qiáng)孩子的藝術(shù)感受能力和欣賞鑒別能力，抵制那些低級(jí)庸俗和頹廢沒(méi)落的東西的影響。

　　另外，父母還可以經(jīng)常帶領(lǐng)孩子走出家庭，到大自然中去，向孩子揭示自然的`美，這也是美育的一種強(qiáng)有力的手段。童年時(shí)代，對(duì)大自然的美的感受特別強(qiáng)烈和深刻，它將銘刻在兒童的心靈中，終生難忘。我們祖國(guó)的美麗的自然景物，是進(jìn)行美育取之不盡的源泉，是最具體、最直觀的美育教材。通過(guò)這些活動(dòng)，不僅可以使孩子學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自然美、了解自然美、欣賞自然美，而且可以豐富孩子的精神生活，開(kāi)擴(kuò)他們的胸襟，充實(shí)他們的知識(shí)。

　　總之，只要我們一留心，家庭生活的各個(gè)方面都包含著美育的內(nèi)容，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)充分利用這些有利條件，對(duì)孩子進(jìn)行美感教育。使孩子在日常生活中逐步做到“心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美”。

美育的作文12

　　名言警句

　　美是一種沒(méi)有目的的快樂(lè)�！档�

　　桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。

　　——莊子

　　興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)�！鬃�

　　文盲不多，美盲很多�！獏枪谥�

　　貧窮而聽(tīng)著風(fēng)聲，姿態(tài)固然優(yōu)雅，但大多數(shù)人都是不能接受的，道路于是在此分岔。

　　人充滿勞績(jī)，但還詩(shī)意地棲居在這片大地上�！蔂柕铝�

　　沒(méi)有審美力是絕癥，知識(shí)也救不了�！拘�

　　我們的民族，是一個(gè)注重實(shí)際的民族�！玖w林

　　如果缺乏審美，整個(gè)世界都與你無(wú)關(guān)。

　　假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。

　　典型事例

　　1、耐人尋味的答案

　　在上海的一次兒童畫(huà)展上，一位小朋友的作品上有一個(gè)洞，評(píng)審們好奇地問(wèn)，這是不是一幅破損的.作品。小朋友說(shuō)，這是進(jìn)入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人尋味。

　　2、火光燦爛多姿，是最美最美的

　　勒內(nèi)·托姆是法國(guó)著名數(shù)學(xué)家。有一次，他同兩位古人類學(xué)家討論問(wèn)題。談到遠(yuǎn)古的人們?yōu)槭裁匆４婊鸱N時(shí)，一位人類學(xué)家說(shuō)，因?yàn)楸４婊鸱N可以取暖御寒；另外一位人類學(xué)家說(shuō)，因?yàn)楸４婊鸱N可以燒出鮮美的肉食。而托姆說(shuō)，因?yàn)橐鼓粊?lái)臨之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。

　　觀點(diǎn)角度

　　觀點(diǎn)一：美育的起源

　　“美育”一詞在中國(guó)的首次提出，源于1906年王國(guó)維《論教育之宗旨》一文。在王國(guó)維看來(lái)，精神之能力，包含“真、善、美”三個(gè)層次，總稱為心育，即德育、智育、美育三者協(xié)調(diào)發(fā)展，而美育不但可以促進(jìn)德育、智育發(fā)展，且能促使人的情感“達(dá)完美之域”。

　　觀點(diǎn)二：美育的作用

　　沒(méi)有美的教育，就不可能有完整的教育。因?yàn)槊烙饔弥卮�。從�?xì)處說(shuō)，美育是教育孩子發(fā)現(xiàn)美、理解美、追求美，觀點(diǎn)三：美育事關(guān)文化傳承

　　近代以來(lái)，從王國(guó)維將美育和智育、德育并舉，到魯迅寫(xiě)就《擬播布美術(shù)意見(jiàn)書(shū)》，再到蔡元培發(fā)表《文化運(yùn)動(dòng)不要忘了美育》思想家們從來(lái)都是在文明持續(xù)的"高度看待美育。也正是因?yàn)槊烙袀鞒形幕闹匾饔�，更需要通過(guò)美育工作，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深植于孩子們的內(nèi)心。

　　觀點(diǎn)四：沒(méi)有美育的教育也是不完整的教育

　　眾所周知，美是有力量的，沒(méi)有美育的教育也是不完整的教育。幾千年前，孔子就提出“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，強(qiáng)調(diào)審美教育對(duì)于人格培養(yǎng)的作用。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”。喬布斯也曾直言，蘋(píng)果與其他計(jì)算機(jī)公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時(shí)，始終保持對(duì)于藝術(shù)和美的追求。

　　觀點(diǎn)五：美育不等于應(yīng)試，尤其不等于“美術(shù)考級(jí)”

美育的作文13

　　藝術(shù)是人類最美妙、最獨(dú)特的表達(dá)方式之一。通過(guò)繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式，我們可以將內(nèi)心深處的思想、情感和信念展示出來(lái)，與他人分享。藝術(shù)不僅是一種技巧，更是一種精神的抒發(fā)，它反映著社會(huì)的面貌、文化的精髓和時(shí)代的變遷。正如米開(kāi)朗基羅所說(shuō)：“藝術(shù)是人類精神的鏡子�！�

　　藝術(shù)作品常常通過(guò)獨(dú)特的方式觸動(dòng)人們的內(nèi)心。當(dāng)我們欣賞一幅繪畫(huà)，或者聽(tīng)到一首動(dòng)人的樂(lè)曲時(shí)，我們的情感得到了釋放，思緒也隨之穿越時(shí)空的邊界。藝術(shù)家以其獨(dú)特的視角和創(chuàng)造力，將內(nèi)心復(fù)雜而微妙的情感轉(zhuǎn)化為作品，激起了觀眾的共鳴。正如希臘哲學(xué)家亞里士多德曾說(shuō)：“藝術(shù)激發(fā)內(nèi)心的情感，使人產(chǎn)生共鳴，把內(nèi)在的沖動(dòng)和外在的形式結(jié)合在一起�！�

　　通過(guò)藝術(shù)的表達(dá)，我們可以更好地理解世界和自己。藝術(shù)作品所展現(xiàn)的美麗景色、人物形象和文化背景，幫助我們洞察生活中的細(xì)微之處，并對(duì)豐富多樣的世界產(chǎn)生更深的感悟。同時(shí)，藝術(shù)作品也能促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)和培養(yǎng)創(chuàng)造力。藝術(shù)家不斷挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，創(chuàng)新表現(xiàn)形式，為人們提供了新的思考方式和解決問(wèn)題的途徑。

　　在當(dāng)今社會(huì)，美育教育變得尤為重要。藝術(shù)不僅是一種享受，也是人類智慧與情感的傳承。藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、創(chuàng)造力和溝通能力，使他們能夠更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。正如德國(guó)詩(shī)人歌德所言：“藝術(shù)教育是人類精神的瑰寶。”通過(guò)藝術(shù)教育，我們可以激發(fā)學(xué)生的潛能，讓他們發(fā)現(xiàn)自己的熱愛(ài)和激情，并幫助他們成長(zhǎng)為富有創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力的個(gè)體。

　　藝術(shù)是人類文明的重要組成部分，它不僅記錄著歷史的發(fā)展，還承載了人們的希望和夢(mèng)想。正如俄羅斯作家陀思妥耶夫斯基所說(shuō)：“藝術(shù)是生活的轉(zhuǎn)化和升華�！蓖ㄟ^(guò)藝術(shù)，我們可以超越物質(zhì)世界的'束縛，追逐心靈的自由。藝術(shù)喚醒人們對(duì)美的追求，讓人們擁有更豐富、更真實(shí)的人生。

　　在日常生活中，我們要重視藝術(shù)的價(jià)值，給予它更多的關(guān)注和支持。無(wú)論是欣賞一幅畫(huà)作，還是參觀一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，我們都能從中汲取靈感和能量，使生活更加有意義。正如英國(guó)作家培根所言：“藝術(shù)是人類智慧的草地�！痹谒囆g(shù)的草地上，我們可以遨游于無(wú)限的想象和創(chuàng)造之中，找到屬于自己的精神家園。

美育的作文14

　　記得曾讀過(guò)這樣一句話：“文學(xué)就像月光，無(wú)用，卻使人心柔軟�！逼鋵�(shí)，文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)，這一系列看似無(wú)用之物，皆如柔曼月華一般籠罩人類文明與歷史，照耀人文光輝。而對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，美育更是不可缺，只有借助美育之光華滌蕩人生，才能如蔡元培先生所說(shuō)，“有更偉大而高尚的行為”，認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值。

　　美育之華，振人心魄，催人奮進(jìn)。一代偉人毛澤東，不僅僅是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，同時(shí)也是一位卓越的詩(shī)人，詞人，面對(duì)長(zhǎng)征路上重重天塹，他笑談“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”；面對(duì)時(shí)局動(dòng)蕩歷史變遷英雄俱往，他慷慨而作“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”；而面對(duì)百萬(wàn)雄師跨越長(zhǎng)江，解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得光輝戰(zhàn)果，他更是留下千古絕唱，“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”。一句句流傳千古的詩(shī)文，背后是一首首激昂奮進(jìn)的革命史詩(shī)。至今撫卷追憶，猶覺(jué)胸生豪情，熱血難涼，此間美育之華，振人心魄，催人奮進(jìn)。

　　美育之華，滌蕩思想，引人沉思。著名物理學(xué)家愛(ài)因斯坦以在物理學(xué)領(lǐng)域摘取累累碩果而聞名于世，而閑暇之余，他將絕大部分時(shí)間都交付給了自己的小提琴，伴著悠揚(yáng)的琴聲在物理世界自由暢游；“雜交水稻之久”袁隆平也是一位小提琴愛(ài)好者，一曲《我和我的祖國(guó)》如清澈溪流在山間流淌，訴說(shuō)對(duì)祖國(guó)的無(wú)限摯愛(ài)。由此觀之，美育與理性的世界并不沖突，相反，她如春雨般潤(rùn)物無(wú)聲，滌蕩人們的思想，洗去囂喧浮塵，使人獲得更純凈的心境，更純粹的靈魂。

　　沒(méi)有美育的教育，是不完整的教育。當(dāng)今社會(huì)，人們變得愈加浮燥、功利起來(lái)，音樂(lè)、美術(shù)課程被一再壓縮，語(yǔ)文甚至被視為“無(wú)用”科目，種種社會(huì)現(xiàn)象促使我們反思，拋棄美育的同時(shí)，我們還拋棄了什么？“教育的本質(zhì)，是一顆樹(shù)搖動(dòng)一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂”，美育的根本目的便是優(yōu)秀人格的.養(yǎng)成，高貴靈魂的塑造。

　　因此，我們不妨慢下腳步，讓家庭、學(xué)校乃至社會(huì)形成一個(gè)濃厚的美育氛國(guó)，“美育者，與智育相輔，與德育相成”。如此，才能真正培育出更符合時(shí)代的多元化人才。

　　愿你我皆能攜手前行，以美育之華照耀人生，滌蕩心胸，向靈魂深處索取純粹，以謀求知識(shí)與感情的調(diào)和，最終認(rèn)識(shí)人生價(jià)值，獲得人生圓滿之境。