孔子的小故事

時(shí)間：2025-12-26 09:32:04 好文我要投稿

關(guān)于孔子的小故事

關(guān)于孔子的小故事1

　　孔子在學(xué)習(xí)方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學(xué)鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的練了很多日子，師襄子說(shuō)：“可以了�！笨鬃诱f(shuō)：“我已經(jīng)掌握了這個(gè)曲子的彈法，但未得其數(shù)�！庇志毩撕芏嗳兆樱瑤熛遄佑终f(shuō)：“可以了，你已于其數(shù)�！笨墒强鬃尤哉f(shuō)：“不可以，未得其志�！庇诌^(guò)了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，師襄子認(rèn)為這回真的可以了，可是孔子仍然認(rèn)為自己沒(méi)有彈好這首樂(lè)曲。于是，孔子反復(fù)的鉆研，體會(huì)琴曲的內(nèi)涵，直到他看到文王的形象在樂(lè)曲中表現(xiàn)出來(lái)了，才罷休。

關(guān)于孔子的小故事

　　【故事感悟】：學(xué)習(xí)看似簡(jiǎn)單，要學(xué)好是很不容易的.。孔子之所以能成為大教育家、大思想家，跟他對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度和學(xué)習(xí)精神是分不開的。年輕人在工作學(xué)習(xí)中，應(yīng)當(dāng)像孔子一樣不厭其煩，反復(fù)揣摸，真正掌握技術(shù)精髓，成為優(yōu)秀操作手。

關(guān)于孔子的小故事2

　　顏淵做人，大智若愚�？鬃诱f(shuō)：“我跟顏淵說(shuō)一天的話，他也沒(méi)有問(wèn)難的話，好象很傻的樣子。等我回頭暗暗觀察他的行為舉止，發(fā)現(xiàn)他足以發(fā)揮我所教誨的'道理，這才發(fā)現(xiàn)他一點(diǎn)兒也不傻。”人往往被小聰明限制住了視野，一個(gè)有遠(yuǎn)大理想的人總將目光投向他的事業(yè)，沉默著奮斗，而不在乎身邊的一些小爭(zhēng)執(zhí)。

關(guān)于孔子的小故事3

　　意思是：泛指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。子曰：道聽而涂說(shuō)，德之棄也（涂同途）

　　意為：從道路上聽來(lái)一些沒(méi)有根據(jù)的`話，就在道路上不負(fù)責(zé)任地傳播，這種道德作風(fēng)是要不得的。

　　有很多類似的玩藝，被人一本正經(jīng)地轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，實(shí)際上這些謠言里漏洞百出，只要自己稍微認(rèn)真想一想、查一查，就能夠看出其中的謊言成分，然而很多人卻信以為真，樂(lè)此不疲。是我們自己太脆弱太輕信還是網(wǎng)絡(luò)里情緒的煽動(dòng)太容易？要警惕啊。

關(guān)于孔子的小故事4

　　子夏是孔子的學(xué)生。有一年，子夏被派到莒父(現(xiàn)在的山東省莒縣境內(nèi))去做地方官。臨走之前，他專門去拜望老師，向孔子請(qǐng)教說(shuō)： "請(qǐng)問(wèn)，怎樣才能治理好一個(gè)地方呢?" 孔子十分熱情地對(duì)子夏說(shuō)： " 治理地方，是一件十分復(fù)雜的'事。可是，只要抓住了根本，也就很簡(jiǎn)單了。" 孔子向子夏交代了應(yīng)注意的一些事后，又再三囑咐說(shuō)： "無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。" 這段話的意思是：做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達(dá)不到目的;只顧眼前小利，不講長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，那就什么大事也做不成。子夏表示一定要按照老師的教導(dǎo)去做，就告別孔子上任去了.后來(lái)，"欲速則不達(dá)"作為諺語(yǔ)流傳下來(lái)，被人們經(jīng)常用來(lái)說(shuō)明過(guò)于性急圖快，反而適得其反，不能達(dá)到目的�？鬃拥墓适逻€有很多很多，他的智慧還有很多值得我們后輩學(xué)習(xí)。

關(guān)于孔子的小故事5

　　我國(guó)古代偉大的思想家、政治家和教育家孔子，在40多年的辦學(xué)中，共招收了3000多名弟子，其中著名的弟子有72人。子路便是72名弟子中的一個(gè)。子路向孔子表示，我像一根筆直的竹桿，生來(lái)可做一支好箭。還讀書干什么�？鬃娱_導(dǎo)他說(shuō)，讀了書就有了

　　學(xué)問(wèn)，好比在竹箭尾部裝上羽毛，前面又安上鋒利的金屬頭，這樣箭就更有用了。子路聽孔子說(shuō)得很有理，便拜孔子為師。有一次，子路在孔子家里彈瑟。他人很剛勇，彈出的聲音也像打仗一樣充滿著殺氣�？鬃邮侵鲝垺叭省焙汀爸杏怪馈钡模匀挥X得這聲音不平和，不滿意他說(shuō)：“他為什么要在我家里彈瑟呢?”孔子的弟子聽了老師這話，琢磨出這是老師對(duì)子路彈瑟作的不好的.評(píng)論，對(duì) 子路的看法頓時(shí)有了改變，言語(yǔ)中有些不尊敬�？鬃又篮�，就對(duì)大家解釋說(shuō)：“子路彈瑟的本領(lǐng)已經(jīng)登上廳堂，但尚未進(jìn)入內(nèi)室。他已經(jīng)有了一定的成就，只是沒(méi)有達(dá)到高深的境地。

關(guān)于孔子的小故事6

　　孔子弟子公孫赤出使齊國(guó)，冉求替他的'母親向孔子請(qǐng)求補(bǔ)助一些谷米。孔子說(shuō)：“給她六斗四升。”冉求請(qǐng)求再增加一些。孔子說(shuō)：“再給她二斗四升�！比角笳J(rèn)為太少，給了公孫赤母親更多�？鬃诱f(shuō)：“公孫赤到齊國(guó)去，肥馬輕裘，威風(fēng)凜凜。我聽說(shuō)過(guò)，君子只是雪中送炭，而不是錦上添花�！睅椭酥芗辈粷�(jì)富，對(duì)年輕人救急不救窮，這是君子的態(tài)度。

關(guān)于孔子的小故事7

　　孔子到廟堂參觀，看到一種傾斜易覆的器皿，守廟的`人說(shuō)是宥坐之器。孔子說(shuō)：“我聽說(shuō)宥坐之器，虛則欹(傾斜)，中則正，滿則覆。明君常將它放在自己的座右�！笨鬃幼尩茏幼⑺�，果然如此。孔子嘆道：一切事物哪有滿而不覆的道理呢?”弟子問(wèn)：“敢問(wèn)有保持滿而不覆的辦法嗎?”子曰：“聰明睿智，守之以愚;功被天下，守之以讓;勇力振世，守之以怯;富有四海，守之以謙。此所謂損之又損之道也�！�

關(guān)于孔子的小故事8

　　孔子62歲時(shí)，曾這樣形容自己：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾�！碑�(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不知難而退，仍然樂(lè)觀向上，堅(jiān)持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。

關(guān)于孔子的`小故事9

　　孔子所處的時(shí)代，當(dāng)時(shí)只有幾百萬(wàn)人。但跟從孔子學(xué)習(xí)的弟子，卻有三千之多。他們都是各國(guó)來(lái)的精英人物，什么樣的人才都有。以孔子本身的智慧與人格魅力，加上眾弟子的輔佐，在當(dāng)時(shí)，如想謀取一國(guó)權(quán)位，是不難做到的.。然而，孔子深知，社會(huì)的安定，大眾的幸福，如果沒(méi)有純正的道德思想作基礎(chǔ)，文化教育沒(méi)有跟上，僅靠權(quán)謀勢(shì)力的支撐，是不會(huì)長(zhǎng)久的。而且，在這種狀況下的安定與幸福，也是不究竟的。

　　所以，孔子寧可自己一生窮苦受累，寂寞凄涼，被人誤解不識(shí)時(shí)務(wù)，也要擔(dān)當(dāng)起繼承發(fā)揚(yáng)，傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化、優(yōu)秀政治智慧的大任，為萬(wàn)世開太平，奠定良好的文化基礎(chǔ)�？鬃舆@種在任何環(huán)境下，不計(jì)個(gè)人得失，始終注重世人的德性培養(yǎng)，注重社會(huì)純正思想的引導(dǎo)，從根本上，拯救世道人心的行徑，這在當(dāng)時(shí)，也是很少有人理解的；甚至，一些個(gè)人道德修養(yǎng)較好的道家隱士，對(duì)此也頗有微詞。然而，“知其不可為而為之”，這正是孔子，也是后來(lái)真正儒者們，過(guò)人之處。

　　禪宗祖師達(dá)摩，來(lái)中土前，定中觀察到中土有大乘氣象，這與中土有儒家精神的存在，不無(wú)關(guān)系。所以，有禪師說(shuō)，孔子如按佛家的標(biāo)準(zhǔn)衡量，當(dāng)屬八地以上的大菩薩轉(zhuǎn)世。

關(guān)于孔子的小故事10

　　一次，孔子受楚昭王邀請(qǐng)，到楚國(guó)去訪問(wèn)，途經(jīng)陳、蔡兩國(guó)之間；而陳、蔡兩國(guó)的大夫，害怕孔子被楚國(guó)重用，會(huì)對(duì)本國(guó)不利，所以，他們派兵將孔子和他的弟子們，圍困在陳、蔡之間。孔子一行，因此連著七天沒(méi)生火做飯；熬的野菜湯里，也沒(méi)有一粒米，弄得不少弟子無(wú)精打采，面有菜色。而此刻，孔子卻依然在室內(nèi)，弦歌不止。

　　這時(shí)，弟子顏回在屋外擇野菜，見子路與子貢兩人在一起嘀咕道：

　　“先生兩次被魯國(guó)驅(qū)逐，在衛(wèi)國(guó)也未能待下去，在宋國(guó)講學(xué)，連背靠的大樹都被人砍倒。到周地拜訪，又受老子的數(shù)落。現(xiàn)在，又被人圍困在陳、蔡之間。追殺先生的無(wú)罪，欺凌先生的無(wú)有禁止；先生倒好，依然在這里弦歌鼓琴，自得其樂(lè)。難道做君子的，就這樣的'沒(méi)有羞恥心嗎?”

　　顏回聽到這里，無(wú)言以對(duì)。只好進(jìn)到屋里，告訴孔子�？鬃勇牶�，推琴長(zhǎng)嘆道：“子路、子貢呀!難道你們真的是小人?召他們進(jìn)來(lái)，我有話要跟他們說(shuō)。”

　　子路、子貢進(jìn)屋。子路抱怨地對(duì)孔子說(shuō)：“老師，我們行到這種步田地，可以說(shuō)是末路窮途了吧!”

　　孔子聽到這里，厲聲喝道：“子路!這是什么話?君子明于道謂之通，昧于道謂之窮。我們抱仁義之道，處在這少仁少義的亂世，遭受磨難，這是很正常的事，何窮之有內(nèi)省無(wú)愧于道，臨難不失己德，大寒至，霜雪降，因此才會(huì)知道松柏之真強(qiáng)茂。過(guò)去，齊桓公因在莒國(guó)受辱，反而樹立起王霸之志；晉文公在曹國(guó)受欺，因此產(chǎn)生稱霸之心。越王在會(huì)稽遭受奇恥大辱，卻使他更加堅(jiān)定復(fù)國(guó)的志愿。這次，我們?cè)庥鲞@般磨難，難道不也會(huì)是件很幸運(yùn)的事嗎?”

　　說(shuō)完，孔子截然返身回到琴案，操琴而作。子路聞后，也隨之持兵器，昂然合拍而舞。子貢見此，愧然自嘆道：“我真是不知道，天有多高，地有多厚呀!”

　　所以，古代有道德的人，得意也樂(lè)，失意也樂(lè)，所樂(lè)非關(guān)得失。有道德怡養(yǎng)于內(nèi)，外境的得失，不過(guò)如寒暑風(fēng)雨之替換，無(wú)足擾亂自心。

關(guān)于孔子的小故事11

　　一時(shí)風(fēng)欺竹，

　　連江雨送秋。

　　魚游浪影沉，

　　曬書佚事留。

　　長(zhǎng)沮、桀溺雖歸隱山林，但并不閉目塞聽，他們知道：魯哀公曾問(wèn)過(guò)孔子：“魯國(guó)之亂，源于季氏，大家都明白，然而，為何越明白越亂呢?”請(qǐng)孔子指點(diǎn)“迷津”。孔子當(dāng)時(shí)答道，“因?yàn)槟阒皇敲靼滓粐?guó)、一人，而不明白天下�！笨梢娍鬃邮侵幻�。長(zhǎng)沮的話中隱語(yǔ)：孔子既知魯之“迷津”，也必知楚之“迷津”，故不以渡口相告�？鬃右恍兄缓谜覄e人打聽。他們來(lái)到渡口，見有一老翁在擺渡。子路說(shuō)：“船夫，請(qǐng)將我們渡過(guò)河�！�

　　“行，請(qǐng)駕好馬車，都上船�！贝蛴弥駰U吃力地?fù)沃�，馬兒在水中隨著木船過(guò)河，馬兒會(huì)游泳。

　　船到河心，突然大風(fēng)驟起，木船在波濤中顛簸搖晃，船兒忽高忽低，象一個(gè)醉漢似地立不穩(wěn)，一船人都失去了重心。整船人和馬車經(jīng)不住這種顛簸，伴著風(fēng)吹浪涌，船一歪，就翻落到河中。孔子師徒等人眾都成了落湯雞，掉入水中，衣服全濕透了。人落水問(wèn)題還不太嚴(yán)重，這時(shí)的南方還不冷�？上Я宋业哪切⿻鬃雍暗溃骸翱炀任夷切⿻�!”

　　民間有諺：孔夫子搬家??全是書�？鬃右簧l(fā)奮好學(xué)，樂(lè)以忘優(yōu)，不知老之將至。走到哪兒都攜帶著很多書。

　　古時(shí)的書，其實(shí)都是一些竹簡(jiǎn)上刻或書寫的篆字，東漢蔡倫發(fā)明造紙，北宋畢升發(fā)明活字印刷都在其以后許多年。

　　在眾人的一番折騰下，馬車被推上了岸，書也被撈上來(lái)了。但是，那些書全被水浸濕了�？鬃有闹薪辜�，四處張望，欲找一個(gè)曬書之所。還是顏回年輕，眼尖，“瞧!對(duì)岸有一座山丘�！蹦亲接�300多米高，四面無(wú)倚，獨(dú)凸而立，頂部平坦?jié)崈�，足有二畝見方�？鬃颖锇櫟拿碱^舒展了，此時(shí)秋高氣爽，陽(yáng)光直照山頭，很好曬書。弟子們很快將被打濕的書搬到山頂，鋪開晾曬起來(lái)。周邊也沒(méi)有什么人，子路、子貢、顏回也不顧斯文，脫掉長(zhǎng)衫，擰干晾曬。

　　經(jīng)歷了剛才的一番折騰，孔子站在山頂，俯瞰潺潺流水，不禁仰天長(zhǎng)嘆道：“美哉水，洋洋乎!可惜的是這兒沒(méi)有橋，此處要是有一座橋

　　就好了，過(guò)往行人就不會(huì)如我等受涉水之苦了!”

　　隨后，孔子師徒落坐于兩丈多長(zhǎng)的長(zhǎng)石上，稍事休息，以等書曬干。子路回想起近段的行程，種種不幸，不禁發(fā)起牢騷，口里念叨：在宋國(guó)的一棵大樹下習(xí)禮時(shí)，宋司馬桓魑欲殺師傅;在于野被陳蔡大夫圍困三日，粒米未進(jìn)，很多人都餓病了;上午在舊街讓項(xiàng)橐毛孩戲弄，下午又人車落水，真是不幸，可謂“風(fēng)刀劍樹嚴(yán)相逼”。

　　孔子寬解道：“天降大任于我等，實(shí)現(xiàn)周禮，天下歸仁，任重而道遠(yuǎn)。忍饑挨餓，受苦受難，在所難免。我們必須堅(jiān)韌弘毅，矢志不移，死而后已�！�

　　孔子師徒當(dāng)年曬書的山就在今問(wèn)津書院的`后邊，山勢(shì)平坦，有茂林修竹，茵茵莊稼，被稱之為曬書山。孔子當(dāng)年坐過(guò)的那塊長(zhǎng)石被稱為“坐石”，周邊還有后來(lái)他們駐足講學(xué)時(shí)供研墨行文之用的墨池、硯石。墨池即離坐石不遠(yuǎn)處的小溪，溪邊石黝如墨，故名墨池。臨池石刻上刻有“墨池” 兩字，盡管年代久遠(yuǎn)，仍依稀可辨。池邊一石，形如硯臺(tái)，如天作之合。每遇天氣變化，即有“墨水” 浸出，池水久旱不涸。

關(guān)于孔子的小故事12

　　孔子離開魯國(guó)的時(shí)候，已經(jīng)五十五歲了(公元前497年，周敬王23年，魯定公13年)。他不能往東走，因?yàn)闁|邊正是齊國(guó)，剛用美人計(jì)把孔子轟走。他往西到衛(wèi)國(guó)去，因?yàn)樾l(wèi)國(guó)的大夫蘧伯玉[蘧qu二聲]是孔子的好朋友，而且衛(wèi)國(guó)的寵臣彌子瑕和子路是聯(lián)襟�？鬃拥搅诵l(wèi)國(guó)，住在彌子瑕家里。衛(wèi)靈公[衛(wèi)獻(xiàn)公的孫子]給他的俸祿跟魯國(guó)給他一樣。可是有人在衛(wèi)靈公面前說(shuō)，孔子不是衛(wèi)國(guó)人，帶著這許多門生到這兒來(lái)，是替魯國(guó)做事的。衛(wèi)靈公就派了一個(gè)心腹跟著孔子進(jìn)進(jìn)出出，監(jiān)視著他的行動(dòng)。

　　孔子在衛(wèi)國(guó)不能夠發(fā)揮自己的才能，打算上陳國(guó)去。他也不跟人家告辭，就帶著門生走了。他們路過(guò)一個(gè)叫匡的地方[在河北省長(zhǎng)垣縣西南]，那邊的人把他當(dāng)做陽(yáng)虎，就把孔子和他的門生包圍起來(lái)。因?yàn)殛?yáng)虎早先壓迫過(guò)匡人，匡人都恨他。可巧孔子的相貌有點(diǎn)像陽(yáng)虎，匡人就趁著他不得意的時(shí)候打算報(bào)仇。子路想要跟匡人打一打。孔子攔住他，說(shuō)：“我和匡人沒(méi)冤沒(méi)仇，他們?yōu)槭裁窗盐覈饋?lái)吶?這一定是個(gè)誤會(huì)。”他坐下來(lái)彈琴，讓人家知道他是個(gè)心氣沉靜的文人，不是陽(yáng)虎。恰好衛(wèi)靈公派人來(lái)請(qǐng)孔子回去，匡人才知道是他們自己弄錯(cuò)了，直向孔子賠不是�？鬃影装椎厥芰宋逄熳�。

　　孔子又回到衛(wèi)國(guó)。這回給衛(wèi)靈公的夫人南子知道了。她想利用孔子，屢次打發(fā)人去請(qǐng)他�？鬃油妻o不了，只好去拜見南子。子路可在外頭撅著嘴、氣哼哼地等著。一見孔子出來(lái)，就挺生氣地怪孔子不應(yīng)當(dāng)跟這種女人見面。他還疑心老師也許改變了主意，急得老人家沖著天直起誓，說(shuō)：“我要是有不合情理的地方，老天爺罰我，老天爺罰我!”

　　自從孔子見了南子之后，衛(wèi)靈公就待孔子特別好。衛(wèi)靈公出去的時(shí)候，叫南子一塊兒坐在車?yán)铮€叫孔子陪著。衛(wèi)靈公帶著美女和孔子得意洋洋地在街上路過(guò)，覺得挺體面�？捎幸粯�，衛(wèi)國(guó)的老百姓見了，一個(gè)個(gè)都覺得惡心得要吐。

　　孔子離開衛(wèi)國(guó)，上曹國(guó)去。曹國(guó)也不能安身，就跑到宋國(guó)去。到了宋國(guó)地界，在一棵大樹底下，和幾個(gè)門生研究學(xué)問(wèn)。宋國(guó)有個(gè)挺得寵的臣下，怕國(guó)君重用孔子，對(duì)他不利，就想辦法要把他轟出去。宋國(guó)人倒挺能夠顧全面子，先給孔子一個(gè)警告：他們把那棵大樹砍倒了�？鬃記](méi)法，只好離開宋國(guó)，上鄭國(guó)去。

　　他到了那邊，跟他的一些門生失散了，自己沒(méi)有事，垂頭喪氣地在東門口站著。他的門生子貢沿路找他老師。有人告訴他說(shuō)：“東門口站著一個(gè)老頭兒。他的脖子像皋陶[gao一聲yao二聲]，肩膀像子產(chǎn)，腰以下比大禹短三寸，喪蕩得好像一只無(wú)家可歸的野狗，不知道是不是你老師�！弊迂暤搅藮|門口一瞧，果然是他老師。他就把剛才那個(gè)鄭國(guó)人所說(shuō)的話，一五一十地告訴了孔子�？鬃勇犃朔吹剐χf(shuō)：“皋陶、子產(chǎn)、大禹我都不像。要說(shuō)一只無(wú)家可歸的野狗，這倒挺像，挺對(duì)!”

　　后來(lái)孔子到了陳國(guó)，就在一位同情他的大官家里住了三年。這時(shí)候，晉國(guó)和楚國(guó)爭(zhēng)奪陳國(guó)，緊接著吳國(guó)又來(lái)攻打。孔子就打算還是回到衛(wèi)國(guó)去。他們到了蒲城[在河南省長(zhǎng)垣縣]以后，可巧蒲城打起仗來(lái)了。兵荒馬亂地把孔子夾在當(dāng)中，急得他進(jìn)退兩難。幸虧蒲城有個(gè)勇士叫公良孺，他也是孔子的門生，帶著五輛車馬，來(lái)保護(hù)老師�？墒瞧殉堑馁F族提出一個(gè)條件。他們說(shuō)：“我們跟衛(wèi)國(guó)有怨仇，您答應(yīng)我們不上衛(wèi)國(guó)去，我們就讓您出去。”孔子答應(yīng)了。他們還怕他說(shuō)了不算，非要孔子起誓立約不可。孔子就跟他們沖著天起了誓。公良孺這才保護(hù)著孔子和他門生們逃出來(lái)了。孔子一逃出蒲城，馬上就上路往衛(wèi)國(guó)去。子貢問(wèn)孔子，說(shuō)：“老師不是剛立了約不上衛(wèi)國(guó)去嗎?您怎么不遵守盟約吶?”孔子說(shuō)：“強(qiáng)迫著立的約不算數(shù)。這種約就是不遵守，老天爺也不管�！�

　　孔子到了衛(wèi)國(guó)，住在蘧伯玉家里。衛(wèi)靈公正在發(fā)狠心想把衛(wèi)國(guó)弄得強(qiáng)大點(diǎn)兒，一聽說(shuō)孔子又回來(lái)了，挺高興地歡迎著他。他抱著一肚子的希望向孔子討教操練兵馬和打仗的計(jì)策�？鬃訉�(duì)他說(shuō)：“我就懂得關(guān)于禮節(jié)和道德這些事，沒(méi)學(xué)過(guò)打仗�！毙l(wèi)靈公一聽這話，心里就涼了。孔子又離開衛(wèi)國(guó)。接著衛(wèi)靈公的兒子，太子蒯瞶[kuai三聲kui四聲]為了反對(duì)他母親南子，給衛(wèi)靈公轟了出去。衛(wèi)靈公一死，蒯瞶的兒子當(dāng)了國(guó)君，就是衛(wèi)出公。他不讓他父親回國(guó)。蒯瞶借了晉國(guó)的兵馬來(lái)奪君位�？鬃勇牭絻鹤痈赣H爭(zhēng)地盤，非常討厭。他越走越往南去了。他到了陳國(guó)，又想到蔡國(guó)去。

　　楚昭王聽說(shuō)孔子在陳國(guó)和蔡國(guó)一帶呆著，就打發(fā)大去請(qǐng)他。這時(shí)候，陳國(guó)和蔡國(guó)正恨著楚國(guó)，一見楚國(guó)派人來(lái)請(qǐng)孔子，就把孔子當(dāng)作敵人。兩國(guó)的大夫發(fā)兵把孔子圍住。好在孔子的門生當(dāng)中有好些人是能打仗的。他們拿少數(shù)人抵抗著多數(shù)人，保護(hù)著孔子。孔子給人家圍在里頭，三天沒(méi)吃的。他就餓著肚子彈彈琴，解解悶氣。有時(shí)候還給門生講書�？墒怯袔讉€(gè)人已經(jīng)餓得病倒了。子路發(fā)了脾氣。他問(wèn)孔子：“君子也有倒霉的時(shí)候嗎?”孔子說(shuō)：“君子、小人都會(huì)碰到困難，可是君子碰到困難不變節(jié)，小人碰到困難就亂來(lái)了�！�

　　孔子一面和學(xué)生們談?wù)�，一面派子貢到楚�?guó)去接頭。到了第四天，楚國(guó)的兵馬到了，總算把孔子他們接到楚國(guó)去。楚昭王打算封給他一塊土地。楚國(guó)的令尹子西反對(duì)這件事。他說(shuō)：“大王千萬(wàn)可別小瞧了孔丘。他不像個(gè)當(dāng)臣下的人。跟著他的那班人里頭有文的、有武的，都是頭等人才。要是他們有了地盤，慢慢地往大里發(fā)展，到那時(shí)候，大王想管他可就管不住了!

　　”楚昭王一聽，對(duì)待孔子的那一片熱心，可就涼下去了。

　　孔子知道楚國(guó)也不用他，他決定還是回到衛(wèi)國(guó)或者魯國(guó)去�？鬃釉诨氐叫l(wèi)國(guó)去的路上，瞧見兩個(gè)人正在耕地。他叫子路去問(wèn)他們渡口在哪兒。子路問(wèn)路的時(shí)候，他們反問(wèn)子路說(shuō)：“坐在車上的'是誰(shuí)?你是誰(shuí)?”子路告訴了他們。他們說(shuō)：“現(xiàn)在的世道到處亂哄哄的，哪兒不都是一樣?與其跑來(lái)跑去，找這個(gè)、投那個(gè)，還不如像我們這樣不去管它的好�！彼麄冋f(shuō)了這話，就不再理子路，繼續(xù)耕他們的地。子路回來(lái)把他們的話告訴給孔子�？鬃酉肓艘幌�，說(shuō)：“正因?yàn)榈教巵y哄哄的，我才跑來(lái)跑去呀!

　　要是天下太平了，我何必到處跑吶?”

　　孔子回到衛(wèi)國(guó)，已經(jīng)六十三歲了。衛(wèi)出公請(qǐng)他做大夫，他推辭了。魯國(guó)的相國(guó)季孫肥[季孫斯的兒子，也叫季康子]派人來(lái)請(qǐng)孔子和冉有回去。孔子就回到本國(guó)，不打算再上各處去奔波了。他的門生當(dāng)中，子路、子羔留在衛(wèi)國(guó)做官，子貢、冉有在魯國(guó)做官。打這兒起，孔子就一心一意地把精力擱在編書上頭。他編了好幾本書，其中最主要的一本叫《春秋》，批判地記載從魯隱公元年到魯哀公14年：就是公元前722一481年的大事。這一段時(shí)期在中國(guó)歷史上就叫“春秋時(shí)期”。

　　音樂(lè)鑒賞家，《韶》相傳是堯舜時(shí)的樂(lè)舞，孔子在魯國(guó)一直沒(méi)有機(jī)會(huì)聽過(guò)，后在齊國(guó)的某次宮庭宴樂(lè)中終于欣賞到了，孔子完全被這莊嚴(yán)肅穆的音樂(lè)迷倒了，以至三月不知肉味，曰：不圖為樂(lè)之至于斯也。

關(guān)于孔子的小故事13

　　一：道聽途說(shuō)

　　泛指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。子曰：道聽而涂說(shuō)，德之棄也(涂同途)

　　意為：從道路上聽來(lái)一些沒(méi)有根據(jù)的話，就在道路上不負(fù)責(zé)任地傳播，這種道德作風(fēng)是要不得的。

　　二：發(fā)憤忘食

　　形容學(xué)習(xí)努力，工作勤奮。

　　楚國(guó)某縣尹問(wèn)孔子弟子，請(qǐng)他談?wù)剬?duì)孔子的看法，弟子木訥小心，一言不發(fā)，縣尹只得怏怏而回�？鬃拥弥螅懿桓吲d，怨道：你為什么不說(shuō)：我的老師是個(gè)發(fā)憤忘食，樂(lè)而忘憂的好學(xué)者啊!弟子一聽馬上明白，愧道："老師，是我糊涂啊，現(xiàn)在我終于明白了。今后若有人再問(wèn)我，我必遵師囑答之。"孔子一聽舒服，欣然笑道："好，好，好。"

　　俗話說(shuō)酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候吹一把，真是我們學(xué)習(xí)的楷模啊!

　　三：鳴鼓而攻

　　形容聲討犯罪的人。

　　孔子弟子冉求在朝中干活，準(zhǔn)備試行新法，向孔子請(qǐng)教，孔子剛好是站在保守一邊，于是氣憤無(wú)比，把冉求罵個(gè)狗血淋頭，冉求一再堅(jiān)持自己的改革，于是孔子對(duì)眾徒發(fā)出追殺令：冉求不是我的門徒，你們一起向他攻擊吧!"[論語(yǔ)。先進(jìn)篇]]"求，非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也!

　　哇靠，人多力量大，自古都是人多勝人少，以強(qiáng)凌弱的風(fēng)格早已定型。

　　你的社會(huì)關(guān)系如何? 你有硬梆梆的后臺(tái)嗎?你的朋友多嗎? 如果沒(méi)有，可得小心行事，潔身自好呀!

　　四：以強(qiáng)凌弱

　　憑借強(qiáng)力欺負(fù)弱小。

　　跖，一奴隸起義首領(lǐng)，士大夫蔑稱起義者為盜�？鬃酉胗握f(shuō)盜跖走入正途，于是斗膽找了他，不料惹來(lái)盜跖一陣亂罵，罵得孔子是眼光失神，臉色如土，滿懷感羞啊!來(lái)，那些看著孔夫子就煩的人們有機(jī)會(huì)了，跟著盜跖英雄一起罵："你這死夫子，你不勞動(dòng)卻吃得香，不紡織卻穿得好，整日搖唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虛假做出孝敬父母，友愛兄弟之舉，以求得封候，求得富貴，你就天下最大的盜。堯，舜興起后，設(shè)立百臣，商流放國(guó)君，周武王殺死商紂，從此社會(huì)都是以強(qiáng)凌弱。你所說(shuō)的那一套，是我所唾棄的，不能保全人的本性，都是奔走鉆營(yíng)，虛偽巧詐的東西。

　　天下人為啥不叫你盜丘，而叫我盜跖!你這個(gè)罪大惡極的人，趕快滾回去，不然，我將用你的肝拿來(lái)加菜配酒吃了哈!"

　　五：東家之丘

　　比喻不認(rèn)識(shí)身邊著名人物。

　　孔子名丘，老家山東，幾千年來(lái)幾乎無(wú)人不知。然而他在世時(shí)，并沒(méi)有如此名氣。[[孔子家語(yǔ)]]說(shuō)：孔子的西鄰住著一老頭，卻不是鄰居是啥大人物，每次提到孔子都會(huì)直呼其小名，說(shuō)是俺東家之丘如何如何。

　　六：發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂

　　孔子63歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至�！碑�(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂(lè)觀向上，堅(jiān)持自己的.理想，甚至是明知其不可為而為之。

　　七：安貧樂(lè)道

　　孔子說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。但他的安貧樂(lè)道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道，這并不符合歷史事實(shí)。孔子也曾說(shuō)：“富與貴，人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也;不以其道，得之不去也�！薄案欢汕笠�，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！�

　　八：學(xué)而不厭，誨人不倦

　　孔子以好學(xué)著稱，對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無(wú)所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)識(shí)，孔子曰：“圣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也�！� 孔子學(xué)無(wú)常師，誰(shuí)有知識(shí)，誰(shuí)那里有他所不知道的東西，他就拜誰(shuí)為師，因此說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝伞薄?/p>

　　九：直道而行

　　孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說(shuō)：“吾之于人也，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)?如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史記》載孔子三十多歲時(shí)曾問(wèn)禮于老子，臨別時(shí)老子贈(zèng)言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己�！边@是老子對(duì)孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問(wèn)題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會(huì)給自己帶來(lái)很大的危險(xiǎn)。

　　十：與人為善

　　孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō)，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂(lè)于助人，待人真誠(chéng)、寬厚�！凹核挥�，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人” 等第，都是他的做人準(zhǔn)則。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！边@是孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié)。

關(guān)于孔子的小故事14

　　《論語(yǔ)泰伯》中說(shuō)“君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣�；e豆之事，則有司存�！笨梢�，出言要謹(jǐn)慎，不能有絲毫的馬虎。確實(shí)，生活中有很多禍從口出的例子，想必都是“言多必失”的結(jié)果。這也就印證了孔子的慎言觀點(diǎn)：禍亂的產(chǎn)生，是以言語(yǔ)為階梯的�？鬃拥母咦阕迂曇舱f(shuō)：“出言陳辭，身之得失，國(guó)之安危也�！雹劭鬃右辉俑嬲]他的學(xué)生要“君子欲納于言而敏于行”、“敏于事而慎于言”。

　　子張向孔子學(xué)求官職得俸祿的方法，子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣�！币笞訌堉挥性谧阋宰孕诺膯�(wèn)題上，才能謹(jǐn)慎地說(shuō)出和做出，這樣言語(yǔ)和行動(dòng)的.錯(cuò)誤少了，官職俸祿就能拿得高了。而且，孔子還教導(dǎo)學(xué)生：“伺于君子有三愆：言未及之而言謂之燥，言及之而不言謂之隱，未見顏色而謂之瞽�！雹菖阒诱f(shuō)話要求就更高了：沒(méi)輪到他說(shuō)話不能先說(shuō)，該說(shuō)了就得說(shuō)，不能隱瞞，先聽后說(shuō)，還要看君子臉色說(shuō)話，否則就是瞎眼睛。子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。”子貢向孔子請(qǐng)教如何交友，孔子告訴他首先要做到“友直”，就是真誠(chéng)說(shuō)出朋友的過(guò)錯(cuò)，但態(tài)度要溫和，其次，則須考量朋友的反應(yīng)，如果他不愿意接受，就表示說(shuō)話的時(shí)機(jī)不恰當(dāng)，不然可能自取其辱。這也強(qiáng)調(diào)了說(shuō)話不但要謹(jǐn)慎，更要注意說(shuō)話的時(shí)機(jī)、說(shuō)話的場(chǎng)合和說(shuō)話的對(duì)象。由此可見，孔子反復(fù)強(qiáng)調(diào)說(shuō)話要謹(jǐn)慎。

　　除了強(qiáng)調(diào)慎言，孔子還主張少說(shuō)甚至不說(shuō)。在孔子看來(lái)，少說(shuō)才能做到言行一致，才能做到踏實(shí)誠(chéng)信。有一次，孔子說(shuō)：“予欲無(wú)言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”當(dāng)然，孔子提出的慎言思想，提出少說(shuō)甚至不說(shuō)，并不是說(shuō)要否定語(yǔ)言、否定言說(shuō)，恰恰相反，他提倡慎言是對(duì)言說(shuō)的高度負(fù)責(zé)和重視。孔子的慎言思想對(duì)他的學(xué)生影響很大，正如高徒子貢所說(shuō)：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也�！笨鬃拥倪@種慎言思想，不僅僅影響著他的學(xué)生，也深深影響著古往今來(lái)的無(wú)數(shù)中國(guó)人。至今，慎言依然是同朋友、同事、上下級(jí)、陌生人之間交際的重要法寶。

　　“辭達(dá)而已矣”是孔子提出的著名觀點(diǎn)。朱熹注云：“辭取達(dá)意而止，不以富麗為工。”正是對(duì)孔子不同意浮華詞藻的最好注解。那么，怎樣做到言辭達(dá)意呢？在語(yǔ)言交際的過(guò)程中，語(yǔ)言作為傳情達(dá)意的重要交際工具，傳播者通過(guò)語(yǔ)言把信息清楚地傳輸出去，讓受眾最大限度地理解。說(shuō)清了、理解了就是做到達(dá)意了。說(shuō)得清楚，就必須要使語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔。要想表達(dá)準(zhǔn)確，先要知道自己講什么和怎么講。只有心里想清楚了，口中才能說(shuō)清、說(shuō)準(zhǔn)。達(dá)意對(duì)個(gè)人而言，要做到“夫人不言，言必有中”。

　　然而，有些人說(shuō)話不注意自己語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，往往巧言令色、信口開河、自相矛盾，或漏洞百出、言不及義。這恰恰就是達(dá)意必須反對(duì)的“巧言”、“言不及義”等不良語(yǔ)言傾向。子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”當(dāng)然，在某些特定條件或場(chǎng)合下，語(yǔ)言并不是完全能把意思表達(dá)清楚，所謂“書不盡言，言不盡意”就是如此，這就需要接受者“只可意會(huì)，不可言傳”了。

　　“言”是本質(zhì)要求，而信就是對(duì)“言”的體現(xiàn)和約束�？鬃咏虒�(dǎo)學(xué)生要“入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁”、“人而無(wú)信，不知其可也”，做人就要有信用，說(shuō)到做到，守信約、負(fù)責(zé)任。要做到言而有信，首先就要做到言行一致，如果說(shuō)話大言不慚，那么行事就容易捉襟見肘。說(shuō)話時(shí)，要問(wèn)自己是否出于真誠(chéng)之心，并且一旦與人約定，就務(wù)必守信�！捌渖碚涣疃�；身不正，雖令不從�！毖孕胁灰缓脱远鵁o(wú)信則為孔子所厭惡。不僅在古代，現(xiàn)在也是如此，言行不一和言而無(wú)信的人則不會(huì)受別人歡迎，也不會(huì)取得成功�！把员匦�，行必果�！笔菍�(duì)言而有信的最好詮釋。