大禹治水的故事

大禹治水的故事1

　　傳說(shuō)在時(shí)期，經(jīng)常發(fā)生洪水。為了制止洪水泛濫，保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，曾召集部落首領(lǐng)會(huì)議，征求治水能手來(lái)平息水害。鯀被推薦來(lái)負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作。鯀接受任務(wù)后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用簡(jiǎn)單的堤埂把居住區(qū)圍護(hù)起來(lái)以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。繼位以后，任用鯀的兒子禹治水。禹總結(jié)父親的治水經(jīng)驗(yàn)，改鯀“圍堵障”為“疏順導(dǎo)滯”的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢(shì)，順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。后來(lái)禹因此而成為夏朝的第一代君王，并被人們稱(chēng)為“神禹”而傳頌與后世。

　　在治水的'過(guò)程中，留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發(fā)明的原始測(cè)量工具——準(zhǔn)繩和規(guī)矩，走遍大河上下，用神斧劈開(kāi)龍門(mén)和伊撅，鑿?fù)ǚe石山和青銅峽，使河水。他治水居外13年，，連自己剛出生的孩子都沒(méi)工夫去愛(ài)撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動(dòng)中被磨光了。他是中國(guó)歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。

大禹治水的故事2

　　一件記述大禹治水故事約2900年前鑄有98字長(zhǎng)篇銘文的西周（suí）公盨，近日入藏保利藝術(shù)博物館并對(duì)外展出，大禹治水并非傳說(shuō)。其上銘文記述了“大禹治水”與“為政以德”等內(nèi)容，文辭體例前所未見(jiàn)，被學(xué)者們稱(chēng)譽(yù)為“金文之最（*）”。它是目前所知中國(guó)最早的關(guān)于大禹及德治的文獻(xiàn)記錄，將極大推動(dòng)中國(guó)古史研究，堪稱(chēng)近年來(lái)重大文物考古新發(fā)現(xiàn)。

　　這件公盨，是20xx年春保利藝術(shù)博物館專(zhuān)家在海外文物市場(chǎng)上偶然發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)蓋已失，只存器身，且大半為土銹所掩，顯露出的部分銘文文辭古奧，難以釋讀，甚至給人以無(wú)頭無(wú)尾之感。其內(nèi)在價(jià)值不為人知，正輾轉(zhuǎn)各處，待價(jià)而售。

　　雖然不識(shí)其“廬山真面目”，但對(duì)于上近百字的青銅銘文，保利藝術(shù)博物館的專(zhuān)家預(yù)感到這其中可能蘊(yùn)藏著“大文章”。在征得貨主同意、未付款的情況下，保利藝術(shù)博物館將帶回北京邀請(qǐng)專(zhuān)家予以審鑒。經(jīng)過(guò)清理保護(hù)，著名青銅器學(xué)者和古文字學(xué)家李學(xué)勤、馬承源、陳佩芬、裘錫圭、朱鳳瀚、李零等先后對(duì)其進(jìn)行了仔細(xì)而周祥的鑒定和研究。

　　專(zhuān)家們認(rèn)為，這件是西周中期國(guó)的某一代國(guó)君公所作的青銅禮器。夏商周斷代工程專(zhuān)家組組長(zhǎng)兼首席科學(xué)家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所原所長(zhǎng)李學(xué)勤教授認(rèn)為，這個(gè)國(guó)即“遂國(guó)”，是中國(guó)古史傳說(shuō)中作為三皇五帝之一的舜的后人建立的國(guó)家。據(jù)史書(shū)記載，遂國(guó)世代恪守舜的明德，也因其德行美好，周武王將其長(zhǎng)女太姬下嫁給遂國(guó)的胡公滿(mǎn)，并封之于陳，建立了陳國(guó)。

　　上所鑄98字長(zhǎng)篇銘文，字體優(yōu)美，行款疏朗：字?jǐn)?shù)不算很多，但字字珠璣，幾無(wú)廢言。銘文開(kāi)篇即言：“天命禹敷土，隨（墮）山，浚川……”，記述大禹采用削平一些山崗堵塞洪水和疏導(dǎo)河流的方法，治平了水患，并劃定九州，還根據(jù)各地土地條件的不同規(guī)定各自的貢賦，小學(xué)二年級(jí)語(yǔ)文教案《大禹治水并非傳說(shuō)》。在洪水消退后，那些躲避洪水而逃到丘陵山崗之上的民眾下山，重新定居平原之上。由于有功于民眾，大禹得以成為民眾之王、民眾之“父母”。

　　隨后，銘文又以大段文字闡述德與德政，并教誨民眾以德行事。

　　古人云：長(zhǎng)銘銅器一件，足抵《尚書(shū)》一篇。說(shuō)的是發(fā)現(xiàn)一篇長(zhǎng)篇青銅銘文，就如同發(fā)現(xiàn)一篇相當(dāng)于《尚書(shū)》這樣重要的古代文獻(xiàn)。這件器物的銘文不僅字?jǐn)?shù)長(zhǎng)，而且與以往所發(fā)現(xiàn)的紀(jì)名、紀(jì)事類(lèi)的青銅銘文截然不同，堪稱(chēng)一篇政論性質(zhì)的散文，其體例、格式前所未見(jiàn)，別具一格，內(nèi)容更是極為重要。

　　公盨銘文中所記述的禹，是中華民族家喻戶(hù)曉、千古傳唱的歷史人物，被尊為夏、商、周三代圣王之首。他還是夏王朝的奠基人，沒(méi)有大禹，便沒(méi)有夏，更沒(méi)有“華夏”。但就是這樣一位在中國(guó)歷史上功名顯赫、至為關(guān)鍵的人物，是否真有其人，夏王朝是否確實(shí)存在，長(zhǎng)期以來(lái)一直是廣受爭(zhēng)議的課題。20世紀(jì)上半葉著名的“古史辨”運(yùn)動(dòng)，就是圍繞這一問(wèn)題展開(kāi)的。時(shí)至今日，仍然有不少人并不承認(rèn)大禹及夏代的存在。個(gè)別外國(guó)學(xué)者甚至還進(jìn)而懷疑中華五千年文明史的真實(shí)性與可靠性。公盨銘的發(fā)現(xiàn)，將有關(guān)大禹治水的文獻(xiàn)記載一下子提早了六七百年，是目前所知時(shí)代最早也最為詳實(shí)的關(guān)于大禹的可靠的文字記錄，充分表明早在2900年前人們就在廣泛傳頌著大禹的功績(jī)。夏為“三代”之首的觀念，早在西周時(shí)期就已經(jīng)深入人心。

　　德是中國(guó)傳統(tǒng)倫理中一項(xiàng)極為重要的內(nèi)容。德治的思想貫穿了整個(gè)封建中國(guó)。公盨銘中前后6處出現(xiàn)“德”，而且內(nèi)涵頗為寬泛：要求民眾既要注重自身的'修身養(yǎng)性，做人要“齊明中正”，還要孝順父母、兄弟友善、婚姻和諧，注重對(duì)祖先和神靈的祭祀。君王及官吏要有德于民，顧念天下黎民百姓，只有這樣，百姓才能“好其德”，君王統(tǒng)治才能長(zhǎng)治久安，天下才能安定。這不僅是“周人尚德”的實(shí)證，還表明2900年前中國(guó)關(guān)于“德”的思想已相當(dāng)豐富、系統(tǒng)，“德治”觀念已經(jīng)形成，而且讓人們了解到中國(guó)德治思想的淵源——孔子提出的“為政以德”的主張，其實(shí)只是對(duì)周人思想的總結(jié)與概括。通過(guò)專(zhuān)家解讀，我們還了解到，2900年前我們祖先所講述的“德”的最核心內(nèi)容，就是“有德于民”，即為百姓做實(shí)事。

　　此外，公盨銘的文辭與體例與現(xiàn)存的《尚書(shū)》等古代文獻(xiàn)十分接近。它的發(fā)現(xiàn)，對(duì)探討中國(guó)古書(shū)的淵源也有十分重要的價(jià)值。

大禹治水的故事3

　　4000年前，黃河流域發(fā)生洪災(zāi)，大禹治水有功，在百姓中威信極高，當(dāng)時(shí)的華夏族首領(lǐng)舜將帝位禪讓給了大禹。關(guān)于大禹治水的故事流傳百世。

　　傳說(shuō)堯在位的時(shí)候，洪災(zāi)泛濫，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。堯召開(kāi)會(huì)議，商量治水的問(wèn)題，四方部落首領(lǐng)們都推薦鯀去治理洪水。

　　鯀花了九年時(shí)間治水，但他采用堵的方法治水，結(jié)果水災(zāi)反而鬧得更兇了。

　　堯后的帝王舜殺了鯀，又讓鯀的兒子禹去治水。

　　禹改變了他父親的做法，他采用開(kāi)渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起勞動(dòng)，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。在治理洪水的過(guò)程中，他創(chuàng)造了多種測(cè)量工具和測(cè)繪方法。

　　經(jīng)過(guò)十三年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以種莊稼了。

　　禹新婚不久，為了治水，到處奔波，多次經(jīng)過(guò)自己的家門(mén)，都沒(méi)有進(jìn)去。有一次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門(mén)外經(jīng)過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)哭聲，也狠下心沒(méi)進(jìn)去探望。

　　后代的人都稱(chēng)頌禹治水的功績(jī)，尊稱(chēng)他是大禹。

　　因?yàn)橛碇嗡�有功，大家都推選他繼舜之后任了部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

　　大禹的貢獻(xiàn)首先是治洪水。在當(dāng)時(shí)部族分裂的情況下，他很有見(jiàn)地的制定了“天下一統(tǒng)”的治水方針，創(chuàng)造性地采用了“導(dǎo)山治山”的方法。傳說(shuō)他安排助手伯益修《山海經(jīng)》，第一次記載了中華大地的山川河流、人物事件以及飛禽。

　　禹完成了治水的`使命，使百姓重建家園安居樂(lè)業(yè)，而且他當(dāng)了首領(lǐng)后，繼續(xù)兢兢業(yè)業(yè)，勤于政務(wù)，在他統(tǒng)治時(shí)期，社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。

　　到了氏族公社的后期，氏族、部落的首領(lǐng)們利用自己的地位，把剩余產(chǎn)品作為自己的私人財(cái)產(chǎn)，變成氏族的貴族。部落之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，捉住了俘虜，把他們變成奴隸，為貴族勞動(dòng)。這樣，就漸漸形成奴隸和奴隸主兩個(gè)階級(jí)，氏族公社開(kāi)始瓦解。

　　后來(lái)禹所在的夏部落的貴族擁戴禹的兒子啟繼承了禹的位子。這樣氏族公社時(shí)期的部落聯(lián)盟的選舉制度正式被廢除，變?yōu)橥跷皇酪u的制度。

　　我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝——夏朝出現(xiàn)了。

大禹治水的故事4

　　想必大家都知道“大禹治水”的故事吧！到至今，大禹治水，三過(guò)家門(mén)而不入的故事還是廣為流傳�？墒牵�我今天要講的“大禹”并非此“大禹”，到底是怎么回事呢？就讓我細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)吧！

　　今天，晚上睡覺(jué)之前。爸爸是第一個(gè)搞個(gè)人衛(wèi)生的，就是先刷牙、洗臉、洗腳。等爸爸弄好了以后，接下來(lái)就是輪到我了。我一進(jìn)衛(wèi)生間，衛(wèi)生間可謂是水漫金山寺呀！到處都是水，濕噠噠的，我都進(jìn)不了衛(wèi)生間了。我忙叫道：“媽媽?zhuān)瑡寢專(zhuān)�衛(wèi)生間發(fā)大水了？”媽媽聞聲趕來(lái)，忙問(wèn)道：“是怎么回事呀？怎么會(huì)有這么多水呢？”于是，媽媽就是質(zhì)問(wèn)爸爸：“你在干什么？怎么會(huì)弄出那么多的水來(lái)呢？不就洗個(gè)腳嗎？至于搞得這樣嗎？”爸爸說(shuō)：“有什么關(guān)系？剛才把水倒出來(lái)了呀！”媽媽很氣憤，因?yàn)槊看伟职窒催^(guò)以后，衛(wèi)生間都會(huì)很濕，到處都是一片水。媽媽也沒(méi)有辦法，于是，媽媽開(kāi)玩笑的說(shuō)道：“看來(lái)，我們家還真要讓大禹來(lái)治水啦！”說(shuō)完，我和媽媽就相視而笑。

　　這就是新版的`“大禹治水”的故事。怎么樣？你們覺(jué)得有意思嗎？

大禹治水的故事5

　　傳說(shuō)在遠(yuǎn)古的堯帝時(shí)期，黃河流域經(jīng)常發(fā)生洪水。為了制止洪水泛濫，保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，堯帝曾召集部落首領(lǐng)會(huì)議，征求治水能手來(lái)平息水害。鯀被推薦來(lái)負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作。鯀接受任務(wù)后，作三仞之城，想把居住區(qū)圍護(hù)起來(lái)堵塞洪水，做了九年也沒(méi)做好，最后被放逐到羽山而死。舜帝繼位以后，任用鯀的兒子禹治水。

　　禹總結(jié)父親的治水經(jīng)驗(yàn)，用水方法為“疏順導(dǎo)滯”，就是利用水自高向低流的自然趨勢(shì)，順地形把淤塞的川流疏通，把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

　　在大禹治水的過(guò)程中，留下了很多膾炙人口的感人傳說(shuō)。相傳禹借助自己發(fā)明的.原始測(cè)量工具—準(zhǔn)繩和規(guī)矩，走遍大河上下，用神斧劈開(kāi)龍門(mén)，鑿?fù)ǚe石山和青銅峽，使河水暢通無(wú)阻；他治水居外13年，三過(guò)家門(mén)而不入，連自己剛出生的孩子都沒(méi)工夫去愛(ài)撫；他不畏艱苦，身先士卒，他是中國(guó)歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。

　　因?yàn)橹嗡�有功，舜傳位給禹。后來(lái)，禹的兒子啟成為夏朝的第一代君王，禹便被稱(chēng)為“夏宗神”。

大禹治水的故事6

　　傳說(shuō)在帝堯時(shí)期，黃河流域經(jīng)常發(fā)生洪水。為了制止洪水泛濫，保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，堯帝曾召集部落首領(lǐng)會(huì)議，征求治水能手來(lái)平息水害。鯀被推薦來(lái)負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作。鯀接受任務(wù)后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用簡(jiǎn)單的堤埂把居住區(qū)圍護(hù)起來(lái)以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝繼位以后，任用鯀的兒子禹治水。禹總結(jié)父親的治水經(jīng)驗(yàn)，改鯀圍堵障為疏順導(dǎo)滯的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢(shì)，順地形把壅塞的.川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。后來(lái)禹因此而成為夏朝的第一代君王，并被人們稱(chēng)為神禹而傳頌與后世。

　　在大禹治水的過(guò)程中，留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發(fā)明的原始測(cè)量工具準(zhǔn)繩和規(guī)矩，走遍大河上下，用神斧劈開(kāi)龍門(mén)和伊撅，鑿?fù)ǚe石山和青銅峽，使河水暢通無(wú)阻。他治水居外13年，三過(guò)家門(mén)而不入，連自己剛出生的孩子都沒(méi)工夫去愛(ài)撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動(dòng)中被磨光了。他是中國(guó)歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)文化不斷交流，各種能夠論著異曲紛呈，關(guān)于河事的記載也逐漸曾加。成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《禹貢》一書(shū)就是一本專(zhuān)門(mén)記述地理情況的書(shū)。該書(shū)以大禹治水的故事為依托，按九州的地理區(qū)域，對(duì)中國(guó)的山脈、河川、疆界、貢賦等作了較為詳細(xì)的描述。

大禹治水的故事7

　　傳說(shuō)在帝堯時(shí)期，黃河流域經(jīng)常發(fā)生洪水，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高出搬，再加上毒蛇猛獸傷人傷牲口，真叫人無(wú)法過(guò)日子。為了制止洪水泛濫，保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，堯帝曾召集部落首領(lǐng)會(huì)議，征求治水能手來(lái)平息水害。鯀被推薦來(lái)負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作。鯀接受任務(wù)后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用簡(jiǎn)單的堤埂把居住區(qū)圍護(hù)起來(lái)以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。

　　舜帝繼位以后，任用鯀的兒子大禹治水。大禹，字叫文命。禹的父親叫鯀，算起來(lái)，他還是黃帝的后代。大禹總結(jié)父親的治水經(jīng)驗(yàn)和失敗原因，制定了一條切實(shí)可行的方案：一方面加固和繼續(xù)修筑堤壩，另一方面，用“疏導(dǎo)”的辦法根治水患。大禹親自率領(lǐng)二十七萬(wàn)治水群眾，全面進(jìn)行疏導(dǎo)洪水的勞動(dòng)。大禹除了指揮外，還親自參加勞動(dòng)，為群眾做出了榜樣。他握木鍤，不辭辛勞，廢寢忘食，夜以繼日。

　　在治理洪水中，大禹曾三次路過(guò)自己家門(mén)口而不入。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，人們經(jīng)過(guò)十三年的艱苦勞動(dòng)，終于疏通了九條大河，使洪水沿著新開(kāi)的河道伏伏帖帖地流入大海。在治水的同時(shí)，大禹和治水的大軍還大力幫助老百姓重建家園，修整土地，恢復(fù)生產(chǎn)，使大家過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的生活，完成了流芳千古的偉大業(yè)績(jī)。后來(lái)禹因此而成為夏朝的第一代君王，并被人們稱(chēng)為“神禹”而傳頌與后世。

　　在大禹治水的過(guò)程中，留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發(fā)明的原始測(cè)量工具——準(zhǔn)繩和規(guī)矩，走遍大河上下，用神斧劈開(kāi)龍門(mén)和伊撅，鑿?fù)ǚe石山和青銅峽，使河水暢通無(wú)阻。他治水居外13年，三過(guò)家門(mén)而不入，有一次他治水路過(guò)自己的家，聽(tīng)到小孩的哭聲，那是他的妻子涂山氏剛給他生了一個(gè)兒子，他多么想回去親眼看一看自己的妻子和孩子，但是他一想到治水任務(wù)艱巨，只得向家中那茅屋行了一個(gè)大禮，眼里噙著淚水，騎馬飛奔而走了。大禹根據(jù)山川地理情況，將中國(guó)分為九個(gè)州，就是：冀州、青州、徐州、兗州、揚(yáng)州、梁州、豫州、雍州、荊州。他的治水方法是把整個(gè)中國(guó)的山山水水當(dāng)作一個(gè)整體來(lái)治理，他先治理九州島的土地，該疏通的疏通，該平整的平整，使得大量的地方變成肥沃的土地。然后他治理山，經(jīng)他治理的山有岐山、荊山、雷首山、太岳山、太行山、王撾山、常山、砥柱山、碣石山、太華山、大別山等，就是要疏通水道，使得水能夠順利往下流去，不至于堵塞水路。山路治理好了以后，他就開(kāi)始理通水脈，長(zhǎng)江以北的大多數(shù)河流都留下了他治理的痕跡。他是中國(guó)歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)文化不斷交流，各種能夠論著異曲紛呈，關(guān)于河事的.記載也逐漸曾加。成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《禹貢》一書(shū)就是一本專(zhuān)門(mén)記述地理情況的書(shū)。該書(shū)以大禹治水的故事為依托，按“九州島”的地理區(qū)域，對(duì)中國(guó)的山脈、河川、疆界、貢賦等作了較為詳細(xì)的描述。后代人們感念他的功績(jī)，為他修廟筑殿，尊他為“禹神”，今日禹陵和禹王廟，已成為中外游人游覽的勝地。

大禹治水的故事8

　　傳說(shuō)，帝堯時(shí)，洪水成災(zāi)，天下百姓深陷愁苦之中。堯帝命禹的父親鯀去治理洪水。鯀率眾筑壩修堰，費(fèi)了九年功夫，因沒(méi)把大水治伏，被堯帝流放，后誅殺于羽山。

　　舜繼帝位后，便命鯀的兒子禹（此時(shí)禹已做了部族首領(lǐng)），繼續(xù)治理洪水。禹欣然領(lǐng)命，但他沒(méi)有貿(mào)然行事，而是首先認(rèn)真總結(jié)父親鯀治水的教訓(xùn)，尋找治水失敗的原因。然后，率領(lǐng)伯益、后稷等一批忠實(shí)助手，跋山涉水，頂風(fēng)冒雨到洪災(zāi)嚴(yán)重地區(qū)進(jìn)行勘察，了解各地山川地貌，摸清洪水流向和走勢(shì)，制定統(tǒng)一的治水規(guī)劃，在此基礎(chǔ)上才展開(kāi)大規(guī)模的治水工作。他鑒于前輩治水無(wú)功主要是沒(méi)有根據(jù)水流規(guī)律因勢(shì)利導(dǎo)，大膽改用疏導(dǎo)和堰塞相結(jié)合的新辦法。歷時(shí)十三年之久，最后把洪淵填平，河道疏通，使水由地中行，經(jīng)湖泊河流匯入海洋，有效治伏了洪水。

　　大禹治水成功，除采取了正確的方法，另一重要原因是他一心為公，吃苦耐勞，身先士卒，不畏艱險(xiǎn)，有鍥而不舍的精神。他手拿治水工具，親自參加勞動(dòng)，給參加治水的人做出了好樣貌。為了治水重任，新婚四天便離開(kāi)家，在外13年，沒(méi)有回過(guò)一次家。大禹治水“三過(guò)家門(mén)而不入”已成為千古流傳的佳話(huà)。由于他常年奔波在外，人消瘦了，皮膚曬黑了，手上長(zhǎng)滿(mǎn)了老繭，腳底布滿(mǎn)了血泡，腿上的毛磨光了，連束發(fā)的簪子和帽子掉了也顧不上收拾。老百姓見(jiàn)了無(wú)不心痛流淚。

　　傳說(shuō)，大禹治水時(shí)，他顧不得回家，便于妻子涂山氏約定，以擊鼓為號(hào)，把飯送到山上。為了加快挖山的速度，他化為一頭神力無(wú)比的大黑熊，連推帶扒，很快就把山挖掉了大半。正干的'起勁時(shí)，一塊劈山崩裂的石頭誤觸皮鼓，禹妻聞聽(tīng)鼓聲，連忙燒火做飯。

　　當(dāng)她拖著已懷孕的笨身子送飯到山上時(shí)，東張西望不見(jiàn)丈夫蹤影，卻見(jiàn)一頭威猛的大黑熊在跳躍奔忙，嚇得扭頭就跑，大禹見(jiàn)此情景，顧不得變回原形就沖妻子追去，妻子受到驚嚇，頃刻間化作一塊巨石。大禹大聲呼喚著妻子和將要出生的孩子，只聽(tīng)一聲巨響，巨石突然開(kāi)裂，從中蹦出一個(gè)嬰兒，這就是禹的兒子啟。于是后人便稱(chēng)這塊裂開(kāi)的巨石為“啟母石”。西漢武帝游覽嵩山時(shí)，被這個(gè)傳說(shuō)所感動(dòng)，下令在那里修建了啟母廟。

　　大禹治理黃河時(shí)有三件寶，一是河圖；二是開(kāi)山斧；三是避水劍。

　　傳說(shuō)河圖是黃河水神河伯授給大禹的。

　　河伯查水情，畫(huà)河圖，是個(gè)苦差事。等河伯把河圖畫(huà)好，已年老體弱了。

　　之后，到了大禹出來(lái)治水的時(shí)候，河伯決定把黃河河圖授給他。

　　這一天，河伯聽(tīng)說(shuō)大禹帶著開(kāi)山斧、避水劍來(lái)到黃河邊，他就帶著河圖從水底出來(lái)，尋找大禹。河伯和大禹沒(méi)見(jiàn)過(guò)面，誰(shuí)也不認(rèn)誰(shuí)。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看見(jiàn)河對(duì)岸走著一個(gè)年輕人。這年輕人英武雄偉，想必是大禹，河伯就喊著問(wèn)起來(lái)：“喂，你是誰(shuí)？”

　　對(duì)岸的年輕人不是大禹，是后羿。他抬頭一看，河對(duì)岸一個(gè)仙風(fēng)道骨的老人在喊，就問(wèn)道：“你是誰(shuí)？”

　　河伯高聲說(shuō)：“我是河伯。你是大禹嗎？”

　　后羿一聽(tīng)是河伯，頓時(shí)怒沖心頭，冷笑一聲，說(shuō)：“我就是大禹�！闭f(shuō)著張弓搭箭，不問(wèn)青紅皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虛汗。心里罵道：“混帳大禹，好不講道理！”他越想越氣，就去撕那幅水情圖。正在這時(shí)，猛地傳來(lái)一聲大喊：“河伯！不要撕圖�！焙硬�忍痛用右眼一看，對(duì)岸一個(gè)頭戴斗笠的人，攔住了后羿。這個(gè)人就是大禹，他明白河伯畫(huà)了幅黃河河圖，正要找河伯求教呢。后羿推開(kāi)大禹，又要搭箭張弓。大禹死死拽住他，把河伯畫(huà)圖的艱辛講了，后羿才后悔自我冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。

　　后羿隨大禹一同趟過(guò)河。后羿向河伯承認(rèn)了過(guò)錯(cuò)。河伯明白了后羿是后老漢的兒子，也沒(méi)多怪罪。大禹對(duì)河伯說(shuō)：“我是大禹，特地來(lái)找你求教治理黃河的辦法哩。”

　　河伯說(shuō)：“我的心血和治河辦法都在這張圖上，此刻授給你吧�！�

　　大禹展圖一看，圖上密密麻麻，圈圈點(diǎn)點(diǎn)，把黃河上上下下、左左右右的水情畫(huà)得一清二楚。大禹高興極啦。他要多謝河伯，一抬頭，河伯躍進(jìn)黃河早沒(méi)影了。

　　大禹得了黃河水情圖，日夜不停，根據(jù)圖上的指點(diǎn)，最后治住了黃河。

大禹治水的故事9

　　大禹治水（鯀禹治水）是古代的漢族神話(huà)傳說(shuō)故事，著名的上古大洪水傳說(shuō)。他是黃帝的后代，三皇五帝時(shí)期，黃河泛濫，鯀、禹父子二人受命于堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負(fù)責(zé)治水。

　　大禹率領(lǐng)民眾，與自然災(zāi)害中的洪水斗爭(zhēng)，最終獲得了勝利。面對(duì)滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn)，改變了"堵"的辦法，對(duì)洪水進(jìn)行疏導(dǎo)，體現(xiàn)出他具有帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長(zhǎng)年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置個(gè)人利益于不顧，"三過(guò)家門(mén)而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。

　　大禹治水的故事，其故事背景是上古時(shí)期，火神祝融與水神共工大戰(zhàn)，最后共工敗在祝融手下，怒撞不周山，導(dǎo)致天塌地陷，洪水泛濫。最后只得請(qǐng)來(lái)女?huà)z娘娘收拾這爛攤子，將天上的窟窿補(bǔ)上，但民間的洪水之災(zāi)卻成了遺留問(wèn)題。

　　直至三皇五帝時(shí)期，華夏民族成為一支穩(wěn)定的部落力量，鯀、禹父子授命，治理黃河水災(zāi)。鯀治理黃河水災(zāi)耗費(fèi)了九年，仍為見(jiàn)其效，當(dāng)時(shí)的首領(lǐng)舜降罪于他，革去官職，流放羽山。經(jīng)過(guò)眾人舉薦，這項(xiàng)任務(wù)便由鯀的兒子大禹來(lái)繼承。大禹深知肩上擔(dān)子沉重，授命后當(dāng)即收拾行囊與妻子告別，此時(shí)妻子正懷上了大禹的兒子，但為了不阻礙丈夫的志向，隱瞞不予告知。

　　大禹帶領(lǐng)著伯益、后稷等人，跋山涉水、風(fēng)餐露宿，實(shí)地考量了各地的水文地理，山勢(shì)脈絡(luò)，而大多地方都在窮鄉(xiāng)僻壤之地，條件極為艱苦，大禹一行人手持準(zhǔn)繩與規(guī)矩，走到哪里便測(cè)量到哪里，足跡遍布黃河沿岸。

　　在勘測(cè)的過(guò)程中，大禹親眼所見(jiàn)當(dāng)?shù)匕傩丈钍芩疄?zāi)之害，家破人亡，流離失所，看到民眾眼里的掙扎與期望，大禹心中更加堅(jiān)定了不治水災(zāi)不言歸家的'決心，十三年期間，大禹三過(guò)家門(mén)而不入，也未曾見(jiàn)過(guò)他剛出世的兒子。

　　最終大禹成功治理了黃河水災(zāi)，馴服了咆哮奔騰的黃河，使其平緩地流入渤海，黃河沿岸的田地皆成為了萬(wàn)畝良田，百姓安居樂(lè)業(yè)。

　　大禹治水的方法

　　三皇五帝時(shí)期，大禹奉皇帝舜的命令，繼承父業(yè)，負(fù)責(zé)治理黃河水患。大禹總結(jié)吸收了父親鯀治水期間的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從堵截治水的方法中總結(jié)出了一套新的治水方法，疏導(dǎo)治水。

　　大禹認(rèn)為想要緩解黃河災(zāi)情嗎，最佳的方式就是將其水量均勻分布，引導(dǎo)其順利東流如海，也就是疏導(dǎo)的方法。并根據(jù)山川地理情況，將中原分為九個(gè)州，分別是冀州、青州、徐州、袞州、揚(yáng)州、豫州、雍州、荊州，并由此將這片山山水水作為一個(gè)整體，欲治水先治山，將這九州的土地疏通平整，創(chuàng)造了大量肥沃的土地。經(jīng)他治理過(guò)的山有岐山、荊山、雷首山、太岳山、太行山、王撾山、常山、砥柱山、碣石山、太華山、大別山等。通過(guò)治山，使得疏通水路，不造成堵塞泛濫的情況。

　　接下來(lái)就是理通水脈的工程了，與水周旋需要的是智慧，水之理，遇柔則柔，遇剛則剛，剛?cè)岵��?jì)，實(shí)難掌握其運(yùn)理。大禹運(yùn)用他的智慧，解決了黃河河段上的各類(lèi)問(wèn)題，最具代表的就是黃河上游的龍門(mén)山河段。龍門(mén)山處于梁山北面，大禹從甘肅積石山引出的水路恰巧被龍門(mén)山給擋住了，勘察地形，大禹當(dāng)即決定鑿開(kāi)龍門(mén)山。但是偌大的龍門(mén)山該從何處下手呢？大禹計(jì)劃了一個(gè)省時(shí)省力的方案，只開(kāi)鑿了一個(gè)80步寬的口子，便將水成功引入。因?yàn)辇堥T(mén)地勢(shì)頗高，很多逆水而上的魚(yú)到了這里就游不過(guò)去了，但仍能看見(jiàn)很多魚(yú)在拼命地向上而躍，便成就了“魚(yú)躍龍門(mén)”的景象。

　　大禹治水是哪條河

　　三皇五帝時(shí)期，黃河流域水患嚴(yán)重，每逢秋收時(shí)節(jié)，一場(chǎng)黃河泛濫便會(huì)導(dǎo)致顆粒無(wú)收，大量種植田被荒棄為廢田，整治黃河水災(zāi)問(wèn)題成為了統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。

　　堯舜時(shí)期，黃河流域水文情況極不穩(wěn)定，時(shí)常泛濫，嚴(yán)重影響沿岸百姓耕種生活。為解決洪水泛濫問(wèn)題，堯召集部落首領(lǐng)進(jìn)行商討，眾人皆舉薦鯀負(fù)責(zé)平息洪水災(zāi)害，鯀采取障水法，在河岸兩邊建立堤壩，水漲多高，堤壩就建多高，如此消極工程未能解決水患，反而加重災(zāi)情，治水九年期間，鯀治水不利，被當(dāng)時(shí)繼位的舜降罪流放。

　　舜在位期間，同樣重視黃河水災(zāi)一事，任命禹繼任治水之事，為了不重蹈覆轍，禹采用疏導(dǎo)方法來(lái)治理黃河泛濫問(wèn)題，雖然工程極為浩大，但成效顯著，耗時(shí)十三年，大禹最終功成身退，載譽(yù)而歸。

　　自此從中國(guó)古代歷朝史書(shū)上記載的水災(zāi)，雖時(shí)有發(fā)生，但都得到了較好的整治，漢唐之后，黃河流域的植被大幅減少，導(dǎo)致古都重鎮(zhèn)皆成為不毛之地，眾多的人文遺產(chǎn)消失殆盡，黃河流域的問(wèn)題也越來(lái)越嚴(yán)重，在歷史上數(shù)度更改河道，瀕臨枯竭，沙土沉積導(dǎo)致河床抬升，地上河問(wèn)題更是亟待解決。

　　進(jìn)入現(xiàn)代以來(lái)，環(huán)境問(wèn)題已上升至重要問(wèn)題，人類(lèi)與自然的抗?fàn)幰仓饾u向和諧共處過(guò)渡，希望孕育中華民族的母親河黃河能崇煥生機(jī)。

大禹治水的故事10

　　在舜帝時(shí)代，黃河流域洪水泛濫，人們深受其害。舜帝派鯀治水不成，又派禹繼父業(yè)治水。當(dāng)時(shí)禹剛剛結(jié)婚，他離家外出，帶領(lǐng)大家溝通九河，引濟(jì)漯水入海，把汝漢淮泗導(dǎo)入江。

　　大禹一去十三年，“三過(guò)家門(mén)而不入”：第一次是在四年后的一個(gè)早晨。大禹走近家門(mén)，聽(tīng)見(jiàn)母親的罵聲和兒子的哭聲，大禹想進(jìn)去勸解，又怕更惹惱了母親，嘮叨起來(lái)沒(méi)完，耽擱了治水的時(shí)辰，于是就悄悄地走開(kāi)了。

　　治水六七年后，大禹第二次經(jīng)過(guò)家門(mén)。那天中午，大禹剛登上家門(mén)口的小丘，就看見(jiàn)家里煙囪冒出的裊裊炊煙，又聽(tīng)見(jiàn)母親與兒子的笑聲，大禹放心了。為了治水大業(yè)，他還是饒過(guò)家門(mén)，趕緊向工地奔去。

　　又過(guò)了三四年，一天傍晚，大禹因治水來(lái)到家的附近。突然天下起了滂沱大雨，大禹來(lái)到自己家的屋檐下避雨，只聽(tīng)見(jiàn)屋里母親在對(duì)兒子說(shuō)：“你爹爹治平了洪水就回家�！贝笥砺�(tīng)得非常感動(dòng)，更堅(jiān)定了治水的決心，立刻又轉(zhuǎn)身上路了。

　　禹在治水過(guò)程中公而忘私，三次路過(guò)家門(mén)，也不進(jìn)去看一看。這些記載都是頌揚(yáng)大禹一生為公，竭盡全力治理洪水，解除民眾受水患所苦的'崇高行為，現(xiàn)在大家都清楚了嗎?大禹治水的精神，值得后世永遠(yuǎn)銘記，永遠(yuǎn)贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)!

大禹治水的故事11

　　大禹的父親鯀是個(gè)神形為白馬的杯具性治水英雄。他為了治水，從天帝那里偷得神土息壤，被天帝發(fā)現(xiàn)殺死。鯀死不瞑目，尸身孕育兒子大禹，過(guò)三年不腐。天神派天神來(lái)剖開(kāi)肚腹時(shí)，神形為虬龍的大禹趁機(jī)蹦出，一氣沖天！

　　老虎是大禹的'幼年玩伴，長(zhǎng)大以后威武兇猛，一向跟隨大禹治水，驅(qū)獸擊妖，格盡職守。

　　大禹治水阻力重重，水神共工指使水怪相柳拼命反對(duì)大禹。相柳蛇怪蛇身九頭，形體巨大，九張大嘴能夠同時(shí)吃進(jìn)九座山上的食物與動(dòng)物，所經(jīng)之地，寸草不生。大禹手執(zhí)神斧與相柳英勇搏斗，最后殺死蛇怪，為民除了大害。

　　大禹巡水過(guò)九尾狐，娶涂山氏女為妻。

　　大禹治水十三年，三過(guò)家門(mén)不入。第一次二臺(tái)子在母親懷里，第二次兒子能夠站立，第三次兒子高過(guò)了母親的腰。大禹每次強(qiáng)忍思親之情直奔治水戰(zhàn)場(chǎng)。

　　大禹來(lái)到長(zhǎng)江三峽，巫山擋住了水道。于是找巫山神女瑤姬，瑤姬命天上土星化作神牛下凡相助，神牛用角撞開(kāi)巫山，水路最后暢通。長(zhǎng)江入海外口震澤，每次海潮涌入，濤聲震天，水患嚴(yán)重。大禹指揮治水大軍，使用絞盤(pán)，移動(dòng)柯山擋住海潮。

　　大禹一面治水，一面教民農(nóng)耕；在海島開(kāi)荒，并用鳥(niǎo)糞肥田，使人民得鳥(niǎo)田之利。

　　大禹擒住一貫為敵的猴頭水怪巫支祁，用鐵鏈捆住它，鼻穿銅鈴，頭罩青石鐲，鎖在龜山洞石柱上，以儆效尤。

　　大禹治水成功后，再接再厲，將洪水時(shí)期分割的各個(gè)部落的地塊聯(lián)成整體，劃天下為九州，九州各鑄一鼎，設(shè)官治理。四條神態(tài)各異的龍馬，騰云駕霧拉著車(chē)，載大禹巡檢閱九鼎。證明了大禹借治水成果，進(jìn)一步完成了華夏統(tǒng)一的宏偉大業(yè)。

　　大禹受萬(wàn)民擁戴，曾推辭舜的禪位而閉門(mén)不出。但百姓?qǐng)?jiān)決擁戴禹為天子。大禹不得己，只好答應(yīng)，于是百姓歡呼聲震天動(dòng)地。

　　之后，大禹的兒子啟建立了夏，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝。

大禹治水的故事12

　　大禹姓姒名文命，因治水有功，后人稱(chēng)他為大禹，也就是偉大的禹的意思。

　　傳說(shuō)堯時(shí)期，有些大河每隔一年半載就要鬧一次水災(zāi)。有一次，黃河流域發(fā)生了特大的水災(zāi)，洪水橫流，滔滔不息，房屋倒塌，田地被淹，五谷不收，人民死亡�；钪�的人們只得逃到山上去躲避。

　　堯?yàn)榱私獬�水患，�?qǐng)各部落首領(lǐng)共商治水大事。堯?qū)Υ蠹艺f(shuō)：“水災(zāi)無(wú)情，請(qǐng)大家考慮一下，派誰(shuí)去治水？”大家公推鯀去辦理。堯不贊成，說(shuō)：“他很任性，可能辦不成大事�！钡�是，首領(lǐng)們堅(jiān)持讓鯀去試一試。堯只好采納大家的建議，同意鯀去治水。

　　鯀到治水的地方以后，沿用了過(guò)去傳統(tǒng)的水來(lái)土擋的辦法治水，也就是用土筑堤，堵塞漏洞的辦法。他把人們活動(dòng)的地區(qū)搞了個(gè)象圍墻似的小土城圍了起來(lái)，洪水來(lái)時(shí)，不斷加高加厚土層。但是由于洪水兇猛，不斷沖擊土墻，結(jié)果弄得堤毀墻塌，洪水反而鬧得更兇了。鯀治水九年，勞民傷財(cái)，一事無(wú)成，并沒(méi)有把洪水制服。

　　堯老去后，把王位禪讓給了舜，舜親自巡視治水情況。他見(jiàn)鯀對(duì)洪水束手無(wú)策，耽誤了大事，就把鯀處死在羽山。隨后，他又命鯀的兒子禹繼續(xù)治水，還派商族的始祖契、周族的始祖棄、東克族的首領(lǐng)伯益和皋陶等人前去協(xié)助。

　　禹領(lǐng)命之后，首先總結(jié)了以前治水失敗的教訓(xùn)，接著就帶領(lǐng)契、棄等人和徒眾助手一起跋山涉水，把水流的源頭、上游、下游考察了一遍，并在重要的地方堆積一些石頭或砍伐樹(shù)木作為記號(hào)，便于治水時(shí)作參考。這次考察是很辛苦的。據(jù)說(shuō)有一次他們走到山東的一條河邊，突然狂風(fēng)大作，烏云翻滾，電閃雷鳴，大雨傾盆，山洪暴發(fā)了，一下子卷走了不少人。有些人在咆哮的洪水中淹沒(méi)了，有些人在翻滾的水流中失蹤了。大禹的徒眾受了驚駭，因此后來(lái)有人就把這條河叫徒駭河（在今山東禹城和聊城縣一帶）。

　　考察完畢，大禹對(duì)各種水情作了認(rèn)真研究，最后決定用疏導(dǎo)的辦法來(lái)治理水患。大禹親自率領(lǐng)徒眾和百姓，帶著簡(jiǎn)陋的'石斧、石刀、石鏟、木耒等工具，開(kāi)始治水。他們一心撲在治水上，露宿野餐，粗衣淡飯，風(fēng)里來(lái)雨里去，扎扎實(shí)實(shí)地勞動(dòng)著。尤其是大禹，起早貪黑，兢兢業(yè)業(yè)，腰累疼了，腿累腫了，仍然不敢懈怠。

　　一次，他們來(lái)到了河南洛陽(yáng)南郊。這里有座高山，屬秦嶺山脈的余脈，一直延續(xù)到中岳嵩山，峰巒奇特，巍峨雄姿，猶如一座東西走向的天然屏障。高山中段有一個(gè)天然的缺口，涓涓的細(xì)流就由隙縫輕輕流過(guò)。但是，特大洪水暴發(fā)時(shí)，河水就被大山擋住了去路，在缺口處形成了游渦，奔騰的河水危害著周?chē)�百姓的安全。大禹決定集中治水的人力，在群山中開(kāi)道。艱苦的勞動(dòng)，損壞了一件件石器、木器、骨器工具。人的損失就更大，有的被山石砍傷了，有的上山時(shí)摔死了，有的被洪水卷走了�？墒�，他們?nèi)匀缓敛粍?dòng)搖，堅(jiān)持劈山不止。在這艱辛的日日夜夜里，大禹的臉曬黑了，人累瘦了，甚至連小腿肚子上的汗毛都被磨光了，腳指甲也因長(zhǎng)期泡在水里而脫落，但他還在操作著、指揮著。在他的帶動(dòng)下，治水進(jìn)展神速，大山終于豁然屏開(kāi)，形成兩壁對(duì)峙之勢(shì)，洪水由此一瀉千里，向下游流去，江河從此暢通。

　　大禹指揮人們花了十年左右的功夫，鑿了一座又一座大山，開(kāi)了一條又一條河渠。他公而忘私，據(jù)說(shuō)大禹幾次路過(guò)家門(mén)，都沒(méi)有進(jìn)去。第一次他路過(guò)家門(mén)口，正好遇上妻子生孩子，大家勸他進(jìn)去看一看，照顧一下，他怕影響治水，沒(méi)有進(jìn)去；又有一次，他的孩子看見(jiàn)了父親，非常高興，要大禹到家里看一看，他還是沒(méi)有進(jìn)去。他把整個(gè)身心都用在開(kāi)山挖河的事業(yè)中了。

　　大禹因治水有功，被大家推舉為舜的助手。舜死后，他繼任了王位。后來(lái)，大禹的兒子啟創(chuàng)建了我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家——夏朝，因此，后人也稱(chēng)大禹為夏禹。夏禹死后葬在茅山，后人因禹曾在這里開(kāi)治水成功后的慶功大會(huì)，計(jì)功行賞，所以把茅山改名為會(huì)稽山。大禹治水，為人民造福，永遠(yuǎn)受到炎黃子孫的稱(chēng)頌。

大禹治水的故事13

　　(一)

　　大禹為人聰明機(jī)智，和藹可親，意志堅(jiān)強(qiáng)，吃苦耐勞，非常講信用。

　　大禹的父親鯀治水不力，被虞舜流放到羽山。虞舜聽(tīng)說(shuō)大禹賢明能干，又令大禹負(fù)責(zé)治水。

　　大禹接受治水任務(wù)時(shí)，結(jié)婚才四天�？墒菫榱颂煜吕杳癜傩眨�大禹毫不猶豫地告別了新婚的妻子涂山氏，與大臣益、后稷一起啟程赴任。

　　大禹到任后，就積極著手制訂治水措施。他吸取父親鯀治水的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，努力實(shí)踐，終于找到了合理的治水方法。他認(rèn)為，父親用堵的方法治水是行不通的'，必須用疏導(dǎo)的方法，劈開(kāi)大山，開(kāi)挖大河，讓洪水順著河道流入大湖和大海，只有這樣，才能根治洪水。

　　(二)

　　大禹帶著成千上萬(wàn)的民工去開(kāi)山挖河，治理洪水。他沿途測(cè)量地形地貌，查清何處需要開(kāi)山，何處需要挖河，不辭辛勞，日夜苦干。

　　不論是酷暑還是寒冬，大禹不避風(fēng)霜雨雪，總是在奔波勞碌，忙于治水。他的兒子生下來(lái)后，他也沒(méi)回家去看一眼。有一次，天下著雨，他帶著治水的隊(duì)伍路過(guò)家門(mén)，聽(tīng)見(jiàn)兒子在家里啼哭，他的心被牽動(dòng)了。哪個(gè)做父親的不愛(ài)自己的子女啊，他多么想進(jìn)家門(mén)去看一看， 多么想去親親兒子可愛(ài)的小臉蛋�？墒牵�治水的工程在等著他，天下的黎民百姓在看著他，他必須以國(guó)家、以人民利益為重。他深情地望了望家門(mén)，心里默默地說(shuō)：兒子，等著我，等我治好洪水再來(lái)看你。他毅然轉(zhuǎn)過(guò)身，帶著治水的人頂風(fēng)冒雨上路了。

　　(三)

　　在治水期間，大禹曾經(jīng)三次路過(guò)家門(mén)，可是他一次也沒(méi)有進(jìn)家里去看一下。傳說(shuō)，大禹的妻子涂山氏十分想念丈夫，常常到高山上眺望，盼望丈夫歸來(lái)，最后竟化為一塊石頭。這石頭的形狀酷似涂山氏，仿佛在翹首遠(yuǎn)望，人們稱(chēng)之為望夫石。

　　大禹帶著治水的人，疏導(dǎo)了9條河道，劈開(kāi)9座大山，修治了9個(gè)大湖，筑起了無(wú)數(shù)堤壩。洪水終于馴服了，順著河道流向大湖、大海。艱苦卓絕的治水斗爭(zhēng)終于取得了徹底的勝利。

大禹治水的故事14

　　堯的時(shí)候，中原地帶就經(jīng)常鬧水災(zāi)。常常是洪水漫天、無(wú)邊無(wú)際，圍繞著大山，淹沒(méi)了丘陵，使老百姓叫苦連天。堯當(dāng)時(shí)也向各部落首領(lǐng)訪(fǎng)求過(guò)能治洪水的人。當(dāng)時(shí)大家一致推薦了鯀(ｇǔｎ)。堯?qū)︴吺遣粷M(mǎn)意的，曾說(shuō)：“鯀為人好違抗命令，摧殘同類(lèi)，是不能勝任的。”但大家說(shuō)沒(méi)有比鯀更合適的人出來(lái)治理洪水了，因此堯就同意鯀去試試看。

　　果然，鯀去治理洪水，只知道筑壩擋水，結(jié)果經(jīng)過(guò)了九個(gè)年頭，洪水仍然沒(méi)有消退。這時(shí)候，舜代行了堯的職務(wù)，他在外出巡視時(shí)發(fā)現(xiàn)鯀治水不力，就立即下令撤了鯀的職務(wù)，并將他放逐到僻遠(yuǎn)的羽山地方。鯀最終死在了那里。

　　舜登天子位以后，他最大的心事就是為老百姓治理好洪水。于是他打開(kāi)國(guó)都四面的城門(mén)，請(qǐng)四方諸侯及十二州首領(lǐng)都來(lái)反映情況，議論天子的言行，替天子提意見(jiàn)和建議。他問(wèn)大家：“誰(shuí)能光大堯帝的事業(yè)，努力工作，治理好洪水，我就請(qǐng)他當(dāng)輔政官‘司空’�！�

　　眾人都說(shuō)禹可以勝任這個(gè)職務(wù)。

　　于是舜就說(shuō)：“啊，不錯(cuò)!禹，你來(lái)治理洪水，可要恪盡職守啊!”

　　禹跪下向舜叩頭，想將司空的職務(wù)讓給后稷、契和皋陶。但舜說(shuō)：“你很合適，不要再謙讓了。你現(xiàn)在應(yīng)該到工作崗位上去負(fù)起你的責(zé)任了!”

　　于是舜就讓禹帶著伯益、后稷做助手出發(fā)治水去了。這時(shí)候，禹與涂山氏女兒結(jié)婚剛四天。禹為人仁愛(ài)可親、誠(chéng)實(shí)忠厚，工作勤勉謹(jǐn)慎，手腳又靈活、敏捷。他感傷自己的父親鯀因沒(méi)有完成治水大業(yè)而受了懲罰，自己便吃苦耐勞、殫精竭慮地從事治水工作。他隨身帶著測(cè)量的準(zhǔn)繩，登高山立標(biāo)志，跑九州測(cè)地形，不顧暑熱冬寒，不顧雨雪泥濘，日日夜夜奔走在治水工地上；他三次路過(guò)自己的家門(mén)，甚至聽(tīng)到自己剛出生的兒子的哭聲，都不進(jìn)去看一下妻子和孩子；他自己飲食、衣著節(jié)儉，住房簡(jiǎn)陋低矮，可是治水興修水利，卻愿意出大錢(qián)、花大力氣。就這樣，整整十三個(gè)年頭，他帶領(lǐng)眾百姓開(kāi)辟了九州的道路，疏通了九條大河，整治了九個(gè)大澤，開(kāi)鑿打通了九座大山，終于用疏導(dǎo)的方法治好了洪水，安定了九州，并且命令伯益教百姓在低濕的地方種稻，命令后稷教百姓種各種莊稼。于是，使五千里見(jiàn)方的地帶成了魚(yú)米之鄉(xiāng)，使各方的部落都來(lái)進(jìn)貢。

　　禹為國(guó)家建立了大功以后，他一點(diǎn)也不居功自傲。舜也經(jīng)常與禹對(duì)話(huà)，共同商討治理天下的方略。有一次，舜對(duì)禹說(shuō)：“啊!大臣啊，應(yīng)該是我的大腿、臂膀和耳、目，你們要幫助我為百姓造福。如果我有什么邪僻不正當(dāng)?shù)男袨�，你們�?yīng)該向我指出、匡正我，而不要當(dāng)面恭維我，背后說(shuō)我的壞話(huà)�！�

　　禹說(shuō)：“帝說(shuō)得很對(duì)。做天子，最危險(xiǎn)的就是善惡不分，聽(tīng)不得批評(píng)的意見(jiàn)。”

　　舜又說(shuō)道：“我想發(fā)展六律、五聲、八音等音樂(lè)，用以來(lái)體察政治、宣揚(yáng)禮義智信，你看怎樣?”

　　于是，禹就作了名叫“九韶”的樂(lè)曲，一邊用以祭祀山川神主，一邊用來(lái)警喻掌權(quán)的大臣和天子。例如有一首歌曲的歌詞這樣唱道：天子明哲啊!大臣賢良啊!眾事安定啊!又有一首唱道：天子細(xì)碎無(wú)大略啊!大臣懈弛不進(jìn)取啊!這樣萬(wàn)事就要敗壞啊!

　　舜聽(tīng)了非常高興，連連說(shuō)：“是啊，是啊!以后大家要謹(jǐn)慎啊!”于是，就決定推薦禹作為他的繼承人。

　　十七年后，舜在南方巡狩時(shí)，死于蒼梧地方的山野間。于是，禹帶領(lǐng)國(guó)人服喪三年。三年以后，禹為了讓舜的兒子商均繼承帝位，也學(xué)舜當(dāng)時(shí)避讓堯的兒子丹朱的辦法，隱居于陽(yáng)城(今河南登封東南)�？墒桥c堯死后的情況一樣，當(dāng)時(shí)天下的部落首領(lǐng)們都不去國(guó)都朝拜商均，而是去陽(yáng)城朝拜禹。禹于是從陽(yáng)城來(lái)到陽(yáng)翟（ｄí）(今河南禹縣)正式繼位。禹接替舜以后，一方面帶兵征服了南方和東方的.一些部落，使中原地區(qū)的百姓有了一個(gè)安定的環(huán)境；同時(shí)，由于治好了洪水，再加上煉銅技術(shù)使生產(chǎn)工具有了從石器到銅器的飛躍，當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展很快，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富也不斷增多。人們除了日常生活消費(fèi)之外，物資開(kāi)始有了較多的剩余。于是，財(cái)富的私人占有便開(kāi)始了。私有財(cái)產(chǎn)的的出現(xiàn)，使原本一個(gè)部落內(nèi)部獲取的食物和生活用品由全部落人共同分配的原始公社制開(kāi)始瓦解，社會(huì)上出現(xiàn)了貴族和平民的階級(jí)分化。還有，部落之間因戰(zhàn)爭(zhēng)而抓到的俘虜也不必再殺掉，而是將他們看管起來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)。奴隸們生產(chǎn)出來(lái)的糧食等除了供給他們生活食用之外，還有許多剩余。部落里的上層貴族便可以獲取奴隸們創(chuàng)造的大量剩余產(chǎn)品。于是，原始公社制社會(huì)便開(kāi)始向奴隸社會(huì)邁進(jìn)了。

　　與社會(huì)體制的變化相適應(yīng)，部落聯(lián)盟首位王位的繼承方法也開(kāi)始了變化。

　　禹的末年，他在中原地區(qū)的權(quán)力已經(jīng)相當(dāng)穩(wěn)固和集中了。為了顯示自己的權(quán)威，他下令各部落將自己冶煉的銅貢獻(xiàn)出來(lái)，集中鑄成了九個(gè)大鼎，象征他統(tǒng)治著九州。禹王有了這么多的特權(quán)，他就一心想在自己百年以后將這些權(quán)力交給自己的兒子啟，而不是按慣例禪讓給自己的助手伯益。于是，他便在私下加緊培植啟的勢(shì)力。不久，禹在巡視會(huì)稽(今浙江紹興)時(shí)去世。伯益按照慣例先行避讓?zhuān)�不料啟便乘機(jī)奪取了王位。

　　于是，中國(guó)歷史上王位的禪讓制就被廢除了，從此以后，開(kāi)始了家屬世襲制。這也便是我國(guó)夏王朝的開(kāi)始。

大禹治水的故事15

　　要說(shuō)大禹，應(yīng)該先說(shuō)他的父親鯀。因?yàn)榇笥硎菫榱死^承其父的遺志而出生，并且如愿以?xún)數(shù)赝瓿闪似涓肝淳沟氖聵I(yè)，因而名垂青史的。

　　鯀是黃帝眾多子孫的一個(gè)，他生活在堯的時(shí)代。舜在位的時(shí)候，發(fā)生了巨大的洪水災(zāi)害，天下洪水泛濫。大水鋪天蓋地，老百姓有的在樹(shù)梢上像鳥(niǎo)兒一筑巢，有的在山頂洞里像野獸一樣穴居，有的干脆在木筏上安家，隨著水流東漂西蕩。所有這些簡(jiǎn)陋的住所在風(fēng)雨之中，隨時(shí)都有傾覆和被淹沒(méi)的危險(xiǎn)。飛禽走獸游蛇也無(wú)處藏身，來(lái)和人爭(zhēng)搶地盤(pán)。由于洪水長(zhǎng)期不消退，滋生了大量的野草。而人們賴(lài)以生存的莊稼卻無(wú)法生長(zhǎng)，食物也越來(lái)越少。衰弱的災(zāi)民既要忍受饑餓、疾病和寒冷的折磨，還要隨時(shí)隨地提防毒蛇猛獸的侵害，那悲慘絕望的日子，是多么可怕啊。

　　這個(gè)時(shí)候，仁慈而盛明的堯開(kāi)始為人們處于這樣的困境而憂(yōu)慮不安起來(lái)，他召集有文治武略的大臣，來(lái)商討如何對(duì)付如此泛濫的洪水。天上眾神，對(duì)于天下萬(wàn)民所遭受的苦難都無(wú)動(dòng)于衷，惟有鯀真心哀憐難民。

　　鯀和防風(fēng)是好朋友。防風(fēng)是一個(gè)巨人，站立的時(shí)候好像山那樣高，躺下的時(shí)候好像河那樣長(zhǎng)。鯀則剛好相反，他的身體非常小，長(zhǎng)三寸，重六兩。當(dāng)兩人站在一起時(shí)，大小對(duì)比十分明顯，常常令人發(fā)笑。

　　鯀對(duì)防風(fēng)說(shuō)，找們倆應(yīng)該為蒼生百姓去治理洪水。于是向地皇請(qǐng)命。地皇帝答應(yīng)了他們的請(qǐng)求。

　　他倆聽(tīng)說(shuō)在天帝那里有一種名叫“息壤”的神奇東西，那是一團(tuán)能無(wú)限膨張、生長(zhǎng)不息的泥土。碰到水就會(huì)不停地生長(zhǎng)，可以用來(lái)治理洪水。兩人打算去天庭偷取寶貝。

　　巨人防風(fēng)身高百丈，站在山頂上，伸手可以觸到天庭，他用手托著鯀，把鯀送上了天庭。鯀借著自己身材微小不容易被人發(fā)現(xiàn)的優(yōu)點(diǎn)，在天官里來(lái)去自由，如人無(wú)人之境。息壤藏在天帝的寶座下面，鯀悄悄地來(lái)到帝座后面，很順利地取回了東西。然后防風(fēng)用手把鯀接下了天庭。

　　鯀和防風(fēng)兩人互相配合，防風(fēng)用手托著鯀，讓他投下息壤，然后微微地跨出一小步，來(lái)到另一個(gè)地方，鯀再投下息壤治水。如此這般，神奇的息壤化作萬(wàn)里長(zhǎng)堤，洶涌澎湃的洪水被擋在堤外，不能再肆意逞兇，堤內(nèi)的積水也在泥土中干涸。一大片起伏的原野出現(xiàn)在人們面前。本來(lái)已經(jīng)絕望的百姓紛紛從藏身之處出來(lái)，心里充滿(mǎn)了新的希望。

　　江河上游的水被制止住了，下游的水就暢通無(wú)阻地流進(jìn)了大海，人民自然就免于洪水之災(zāi)了。百姓感激鯀的大恩大德，都在商量要推立鯀為王。地界的呼聲越來(lái)越高，驚動(dòng)了天庭里的天帝，這時(shí)他才知道息壤被偷了，于是十分的震怒，將息壤全部收回。

　　這樣一來(lái)，江河上游被暫時(shí)堵住的水又傾泄而來(lái)，平曠昀田地頃刻間被洪水吞沒(méi)，大地變成了一片澤國(guó)�？吹竭@個(gè)情形，地皇又擔(dān)心又害怕，擔(dān)心洪水無(wú)法控制，害怕天帝責(zé)怪自己，于是把一切責(zé)任都推到鯀和防風(fēng)身上，要將他們斬首問(wèn)罪。

　　防風(fēng)因?yàn)樯眢w龐大，難以誅殺。鯀細(xì)小如螻蟻，很輕易地就被戮殺了。鯀死前對(duì)天長(zhǎng)嘆：“我因?yàn)樯硇”粴ⅲ�希望我的兒子如防風(fēng)一樣高大�！�

　　鯀雖然肉身被殺了，但是他的精魂因?yàn)楸в泻苌畹脑┣槎�久久沒(méi)有散去。借著精魂的力量，鯀的尸體三年沒(méi)有腐爛。而且他細(xì)小的身體越來(lái)越大，肚子里似乎孕育了一個(gè)新的生命，他希望新生命去完成未竟的事業(yè)。新的生命在父親腹中生長(zhǎng)、變化，啜吸著父親的心血和精魂，他的能量己遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了父親。

　　鯀死而不腐的秘密讓虎首人身、四蹄長(zhǎng)脛、銜蛇操蛇的強(qiáng)良發(fā)現(xiàn)，他疾赴天庭向天帝匯報(bào)。天帝很擔(dān)心將來(lái)會(huì)后患無(wú)窮，就派了一個(gè)天神，帶了一把名叫“吳刀”的寶刀再去砍殺鯀肚子里的新生命。

　　天神來(lái)到羽山，看準(zhǔn)了就一刀砍下。刀鋒所及之處，鯀的肚子突然裂開(kāi)，從里面蹦出了一條細(xì)小的魚(yú)，見(jiàn)風(fēng)就長(zhǎng)，越變?cè)酱�，最后化身為龍，盤(pán)曲騰躍，飛上了天空。這條龍就是大禹，他繼承了父親的遺志繼續(xù)治理洪水。

　　新生的大禹挺立在天地之間，他的光芒照亮了三界，他身上散發(fā)出一種奇異的力量，此元?dú)飧�充沛，比罡氣更猛烈，比劍氣更銳利，比正氣更剛硬。那高高端坐在天國(guó)御座上的天帝，也被大禹的力量所震撼，主動(dòng)任命他為治理洪水的總指揮。

　　此后，大禹在打敗了興風(fēng)作浪的'水神共工的后代，戰(zhàn)勝了一個(gè)蛇身九頭的怪物相繇，又降伏了人臉虎軀、八首八尾八腳的水怪天吳及各路河妖洪魔以后，才真正地開(kāi)始了他偉大的治水工作。

　　開(kāi)始的時(shí)候，大禹學(xué)習(xí)父親鯀，也是采取填埋堵塞的方法，但仍難以遏止洶涌的洪水。于是大禹又改用疏導(dǎo)的方法。

　　大禹讓一只大黑龜把息壤馱在背上，跟著自己。一路上用它來(lái)填平深淵。曾經(jīng)幫助黃帝打仗的應(yīng)龍，在前面開(kāi)路，用尾巴劃地。百姓則在應(yīng)龍尾巴劃過(guò)的地方挖掘河道，把洪水引導(dǎo)到江海。

　　大禹治理洪水的時(shí)候，曾經(jīng)三次到了桐柏山，可是那個(gè)

　　地方總是刮風(fēng)下雨，雷聲轟鳴，樹(shù)木發(fā)出呼呼的響聲，使治水的工作無(wú)法進(jìn)行。大禹知道一定有妖怪作亂，于是召集天下群神，叫他們想辦法除去妖怪。

　　一些神仙覺(jué)得事不關(guān)己，不愿意出力，大禹就把他們拘禁起來(lái)。其他的神仙這才團(tuán)結(jié)一致，在淮水邊設(shè)法擒服水怪無(wú)支祁。

　　這無(wú)支祁形狀像猿猴，長(zhǎng)著白腦袋、青身體，眼睛里放著灼灼的光芒。它的身軀小巧靈活，力氣大得勝過(guò)九只大象，整日橫蹦豎跳，沒(méi)一刻安靜，使得那地方總是刮風(fēng)打雷。大禹拿它沒(méi)有辦法，就叫天神童律去制服它，童律制服不了，又讓烏木去，烏木也不行，最后庚辰把無(wú)支祁制服了。

　　當(dāng)無(wú)支祁被制服的時(shí)候，各種山精水怪聚集起來(lái)奔走號(hào)呼，想要幫助無(wú)支祁。庚辰拿了一把極大的戟趕走了怪物們，周?chē)�才安靜下來(lái)。

　　大禹用大鐵鎖鎖住無(wú)支祁的脖子，又在它的鼻孔上穿上金鈴，把它壓在龜山下面。從此他的治水工作進(jìn)行得很順利。

　　為了徹底解除洪澇威脅，大禹開(kāi)掘了三百條大河，三千條支流，不計(jì)其數(shù)的小溝渠，用以溝通四夷九州、五湖四海。為疏通水路，禹不辭辛勞到處觀察河道、地形。他向東走到海邊，向南走到羽人裸民之鄉(xiāng)，向西走到三危之國(guó)，向北走到犬戎國(guó)。他和手下神將太章、豎亥從東極一步一步量到西極，從南極一步一步量到北權(quán)，得到的長(zhǎng)度都是五億十萬(wàn)九千八百步。

　　大禹按照山川形勢(shì)，運(yùn)用堵塞與疏導(dǎo)相結(jié)合的方法，領(lǐng)導(dǎo)人民抵御洪水，重建家園。洪水平息，大功告成。大禹平治洪水，使天下人民安居樂(lè)業(yè)。

　　這時(shí)侯，堯早已逝世，舜也已老邁，大家都擁戴大禹繼承帝位。舜對(duì)大禹說(shuō)：“完成治水大業(yè)是你的大功，謙虛、勤奮、節(jié)儉是你的大德。我褒揚(yáng)你的大德，贊美你的大功，帝位相繼相承的次序應(yīng)在你身上，你終當(dāng)晉升為帝。”

　　于是舜就將帝位讓給了大禹，還送給他一塊叫做玄圭的黑色的上方下圓的玉石。天帝為了表彰大禹的功勞，也賞賜給他兩匹神馬。

　　大禹當(dāng)了天子。九州的地方官送來(lái)許多銅，禹就叫工匠鑄成九只寶鼎。鼎上刻繪著各種毒蟲(chóng)害獸和妖魔鬼怪的圖像，使人預(yù)先對(duì)這些東西有所提防。人民感念禹的恩德，就叫寶鼎為“禹鼎”，以后又把禹鼎作為辨認(rèn)奸邪的代名詞。

　　傳說(shuō)為了治水，大禹身先士卒，常年跋涉于沼澤地帶，勞累和浸泡使大腿無(wú)肉，小腿無(wú)毛，腰背佝僂，以至后人將彎腰駝背的走法稱(chēng)為“禹步”。他整天奔波忙碌，樹(shù)枝掛住了帽子也不顧，泥濘粘了布鞋也不管，在治水過(guò)程的十三年中曾經(jīng)三過(guò)家門(mén)而不入。大禹的妻子女?huà)筛杏X(jué)非常孤獨(dú)，就堅(jiān)決要求陪伴大禹治水。

　　河渠修至堰師，被形勢(shì)險(xiǎn)峻、路徑盤(pán)曲的繯轅山擋住去路。大禹見(jiàn)此山巖石崢嶸，極難開(kāi)鑿，就吩咐阿嬌：“我在山崖邊掛一面鼓，你切記，聽(tīng)見(jiàn)鼓聲方可送飯�！彼�目送女?huà)蛇h(yuǎn)去，搖身一變，化作一頭力大無(wú)窮的巨熊，嘴拱爪扒，硬是在堅(jiān)固的巖石上挖出一條深溝。禹正忙得不亦樂(lè)乎，一不小心，后腿踩落一塊碎石，不偏不倚，咚的一聲，砸在崖邊掛著的鼓面上。大禹由于聚精會(huì)神的勞作，沒(méi)有聽(tīng)到響聲。

　　女?huà)陕?tīng)到鼓聲，興沖沖地提著飯籃來(lái)找丈夫。她轉(zhuǎn)過(guò)山崖，猛然看見(jiàn)一頭熊在拼命地拱呀扒呀，嚇得大盧尖叫。大禹被妻子的尖叫聲驚醒，換回人形，剛想解釋?zhuān)�女�(huà)稍缗ゎ^拔足狂奔而去。

　　女?huà)捎殖泽@又慚愧，她想不到，至善至美的丈夫原來(lái)是一頭熊變的，當(dāng)她回頭看時(shí)，后面緊追不合的還是頭熊。羞愧之下，她的身軀化成一座冰冷的石像。大禹尾隨趕來(lái)，追至嵩山，見(jiàn)妻子已成石像，不禁又急又氣，他沖著石像大喊：“還我兒子!”石像顫動(dòng)，裂開(kāi)一道口子，從里面滑出一個(gè)嬰孩，那就是啟。

　　大禹也是一個(gè)大有作為的國(guó)君。他把天下分成九州，即冀州、充州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州。所以我們中國(guó)有時(shí)候又叫做“九州”。在他閑暇的晚年，他還和手下編寫(xiě)《山海經(jīng)》-書(shū)，記錄天下的地理風(fēng)物和神話(huà)傳說(shuō)。

　　禹歸天后，生前選定的接班人伯益繼承帝位。伯益懂得鳥(niǎo)獸語(yǔ)言，曾經(jīng)在舜帝朝中擔(dān)任管理山澤的官員。他發(fā)明了捕獸的陷阱、發(fā)明了水井。禹治洪水，他始終追隨左右，是最得力的助手。

　　心高氣傲的啟不甘心王權(quán)旁落，他利用父親的崇高威望，憑借家族的雄厚勢(shì)力，驅(qū)逐伯益，奪回帝位，將公天下一變而為家天下。啟用武力廢除堯傳下來(lái)的禪讓制，實(shí)行以父子相傳為特征的世襲制，創(chuàng)建了中國(guó)歷史上第一個(gè)朝代——夏朝。啟，名副其實(shí)，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代。

【大禹治水的故事】相關(guān)文章：

大禹治水的故事08-19

大禹治水故事06-01

【推薦】大禹治水的故事06-03

大禹治水的故事[精華]11-15

大禹治水的故事優(yōu)秀01-14

【實(shí)用】大禹治水的故事15篇08-19

大禹治水的故事集錦（15篇）06-02

大禹治水的方法03-25

大禹治水的典故03-25