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《中華民國(guó)的新“堂·吉訶德”們》原文
十六世紀(jì)末尾的時(shí)候，西班牙的文人西萬(wàn)提斯做了一大部小說(shuō)叫作《堂·吉訶德》〔２〕，說(shuō)這位吉先生，看武俠小說(shuō)看呆了，硬要去學(xué)古代的游俠，穿一身破甲，騎一匹瘦馬，帶一個(gè)跟丁，游來(lái)游去，想斬妖服怪，除暴安良。誰(shuí)知當(dāng)時(shí)已不是那么古氣盎然的時(shí)候了，因此只落得鬧了許多笑話，吃了許多苦頭，終于上個(gè)大當(dāng)，受了重傷，狼狽回來(lái)，死在家里，臨死才知道自己不過(guò)一個(gè)平常人，并不是什么大俠客。
這一個(gè)古典，去年在中國(guó)曾經(jīng)很被引用了一回，受到這個(gè)謚法的名人，似乎還有點(diǎn)很不高興的樣子。其實(shí)是，這種書(shū)呆子，乃是西班牙書(shū)呆子，向來(lái)愛(ài)講“中庸”的中國(guó)，是不會(huì)有的。西班牙人講戀愛(ài)，就天天到女人窗下去唱歌，信舊教，就燒殺異端，一革命，就搗爛教堂，踢出皇帝。然而我們中國(guó)的文人學(xué)子，不是總說(shuō)女人先來(lái)引誘他，諸教同源，保存廟產(chǎn)，宣統(tǒng)在革命之后，還許他許多年在宮里做皇帝嗎？
記得先前的報(bào)章上，發(fā)表過(guò)幾個(gè)店家的小伙計(jì)，看劍俠小說(shuō)入了迷，忽然要到武當(dāng)山〔３〕去學(xué)道的事，這倒很和“堂·吉訶德”相像的。但此后便看不見(jiàn)一點(diǎn)后文，不知道是也做出了許多奇跡，還是不久就又回到家里去了？以“中庸”的老例推測(cè)起來(lái)，大約以回了家為合式。
這以后的中國(guó)式的“堂·吉訶德”的出現(xiàn)，是“青年援馬團(tuán)〔４〕”。不是兵，他們偏要上戰(zhàn)場(chǎng)；政府要訴諸國(guó)聯(lián)〔５〕，他們偏要自己動(dòng)手；政府不準(zhǔn)去，他們偏要去；中國(guó)現(xiàn)在總算有一點(diǎn)鐵路了，他們偏要一步一步的走過(guò)去；北方是冷的，他們偏只穿件夾襖；打仗的時(shí)候，兵器是頂要緊的，他們偏只著重精神。這一切等等，確是十分“堂·吉訶德”的了。然而究竟是中國(guó)的“堂·吉訶德”，所以他只一個(gè)，他們是一團(tuán)；送他的是嘲笑，送他們的是歡呼；迎他的是詫異，而迎他們的也是歡呼；他駐扎在深山中，他們駐扎在真茹鎮(zhèn)；他在磨坊里打風(fēng)磨，他們?cè)诔Ｖ萃媸狍�，又�?jiàn)美女，何幸如之（見(jiàn)十二月《申報(bào)》《自由談》）。其苦樂(lè)之不同，有如此者，嗚呼！
不錯(cuò)，中外古今的小說(shuō)太多了，里面有“輿櫬”，有“截指”〔６〕，有“哭秦庭”〔７〕，有“對(duì)天立誓”。耳濡目染，誠(chéng)然也不免來(lái)抬棺材，砍指頭，哭孫陵〔８〕，宣誓出發(fā)的。然而五四運(yùn)動(dòng)時(shí)胡適之博士講文學(xué)革命的時(shí)候，就已經(jīng)要“不用古典”〔９〕，現(xiàn)在在行為上，似乎更可以不用了。
講二十世紀(jì)戰(zhàn)事的小說(shuō)，舊一點(diǎn)的有雷馬克的《西線無(wú)戰(zhàn)事》〔１０〕，棱的《戰(zhàn)爭(zhēng)》〔１１〕，新一點(diǎn)的有綏拉菲摩維支的《鐵流》，法捷耶夫的《毀滅》，里面都沒(méi)有這樣的“青年團(tuán)”，所以他們都實(shí)在打了仗。
【注解】
〔１〕本篇最初發(fā)表于一九三二年一月二十日《北斗》第二卷第一期，署名不堂。
〔２〕西萬(wàn)提斯（ＭAｄｅＣｅｒｖａｎｔｅｓ，１５４７—１６１６）通譯塞萬(wàn)提斯，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的西班牙作家。他的代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《堂吉訶德》共兩部，第一部發(fā)表于一六○五年；第二部發(fā)表于一六一五年。
〔３〕武當(dāng)山在湖北均縣北，我國(guó)著名的道教勝地。舊小說(shuō)中常把它描寫(xiě)成劍俠修煉的地方。
〔４〕“青年援馬團(tuán)”九一八事變后，由于蔣介石采取不抵抗主義，日軍在很短時(shí)間內(nèi)幾乎侵占了我國(guó)東北的全部領(lǐng)土。十一月間日軍進(jìn)攻龍江等地時(shí)，黑龍江省代理主席馬占山進(jìn)行過(guò)抵抗，曾得到各階層愛(ài)國(guó)人民的支持。當(dāng)時(shí)上海的一些青年組織了一個(gè)“青年援馬團(tuán)”，要求參加?xùn)|北的抗日軍隊(duì)，對(duì)日作戰(zhàn)，但由于缺少堅(jiān)決的斗爭(zhēng)精神和切實(shí)的辦法，特別是由于國(guó)民黨反動(dòng)派的阻撓破壞，這個(gè)團(tuán)體不久就渙散了。
〔５〕國(guó)聯(lián)“國(guó)際聯(lián)盟”的簡(jiǎn)稱。第一次世界大戰(zhàn)后于一九二○年成立的國(guó)際政府間組織。它標(biāo)榜以“促進(jìn)國(guó)際合作、維持國(guó)際和平與安全”為目的，實(shí)際上是英、法等帝國(guó)主義國(guó)家控制并為其侵略政策服務(wù)的工具。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后無(wú)形瓦解，一九四六年四月正式宣告解散。九一八事變后，它袒護(hù)日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略，九月二十二日，蔣介石在南京市國(guó)民黨黨員大會(huì)上宣稱：“此刻必須上下一致，先以公理對(duì)強(qiáng)權(quán)，以和平對(duì)野蠻，忍辱含憤，暫取逆來(lái)順受態(tài)度，以待國(guó)際公理之判決�！�
〔６〕“輿櫬”在車子上載著空棺材，表示敢死的決心。“截指”，把手指砍下，也是表示堅(jiān)決的意思。據(jù)一九三一年十一月二十一日、二十二日《申報(bào)》報(bào)導(dǎo)，“青年援馬團(tuán)”曾抬棺游行，并有人斷指書(shū)寫(xiě)血書(shū)。
〔７〕“哭秦庭”春秋時(shí)楚國(guó)臣子申包胥的故事，見(jiàn)《史記·伍子胥列傳》：當(dāng)伍子胥率領(lǐng)昊國(guó)軍隊(duì)攻破楚國(guó)都城的時(shí)候，申包胥“走秦告急，求救于秦。秦不許，包胥立于秦庭，晝夜哭，七日七夜不絕其聲。秦哀公憐之，……乃遣車五百乘救楚擊吳”。
〔８〕孫陵孫中山陵墓，位于南京紫金山。
〔９〕“不用古典”胡適在《新青年》第二卷第五期（一九一七年一月）發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文，提出文學(xué)改良八事，其中第六事為“不用典”。
〔１０〕雷馬克（ＥAＭAＲｅｍａｒｑｕｅ，１８９８—１９７０）德國(guó)小說(shuō)家�！段骶�無(wú)戰(zhàn)事》是他描寫(xiě)第一次世界大戰(zhàn)的小說(shuō)，一九二九年出版。
〔１１〕棱通譯雷恩（L．Renn），德國(guó)小說(shuō)家�！稇�(zhàn)爭(zhēng)》是他描寫(xiě)第一次世界大戰(zhàn)的小說(shuō)，一九二二年出版。
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