若有可能，凡事能夠求己不求人，當(dāng)然是最好不過的事�？上�，這個可以有應(yīng)該有，但還真沒有。能力時代，當(dāng)然要講究個人的獨(dú)立自主能力。不過，相對于“求己”，“求人”還是重要得多。

　　有據(jù)可證：所有的哺乳動物天生都有自斷臍帶的能力，唯萬物之靈長——人卻不行，需要有他人幫助才能剪斷自己的臍帶。

　　為什么呢？生理學(xué)家研究后指出，人類這種生理功能的退化，其實(shí)是社會功能的一種進(jìn)化。人類，更需要掌握的是如何借助他人之力的能力，而不是獨(dú)立自主的能力。

　　求人真的很重要。人類社會是相互合作的社會，誰也離不開誰，分工極為精細(xì)。人只要稍具理性，誰都不敢放言求人不如求己的大話。

　　“小求人有小成就，大求人有大成就。”不會求人就很難有什么成就�；蛟S有人說自己寫作時就不求人，字字都是原創(chuàng)。這話若是讓西方大批評家�？侣犚�，一定會笑你個體無完膚。

　　他曾說過：“天下文章一大抄，任何名著都只是與人合寫的文集，從來就沒有單一作者。一本書本身并沒有截然分明的邊界，它深深陷入一個與其他書籍、其他文體、其他句子相互參照的系統(tǒng)之中。”

　　求人不如求己是件不靠譜的事，求己確是一種自主精神，但另一個事實(shí)是，沒有任何人能做到完全不求人。

　　求人是智慧的一種泅渡。這世界上有許多事情，只有通過求助他人才能完成，一個人學(xué)會了求人，就等于獲得了一把打開成功之門的鑰匙。

　　從古至今，懂得借助他人力量的，都是智者。程門立雪是一種求人，三顧茅廬是一種求人，渭水訪賢是一種求人，甚至問道于路人也是一種求人。

　　求人構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的生活，也構(gòu)成這個多彩的世界——才有了青出于藍(lán)勝于藍(lán)的杰出弟子，才有了三分天下有其一的爭雄局勢，才有了如虎添翼的太平盛世。

　　即便隱士，也是要“求人”的。梭羅在瓦爾登湖畔時，常常要請求村民“款待”他的胃；那位躺在木桶里的犬儒派高人狄奧根尼，不接受亞歷山大王的誠心幫助只要求不要擋了他的陽光，算是不求人的典范了吧，可別忘了，他也是在求人，求人不要擋了他最需要的陽光。

　　求己，是對獨(dú)立能力的自我認(rèn)同，但過于強(qiáng)調(diào)依靠自我則會使人陷入狹隘、封閉和保守的泥潭；求人，則是一種認(rèn)知上的理性與智慧，是溝通與交流、互惠與進(jìn)取的具體表現(xiàn)。

　　求人不如求己，追求的是品質(zhì)的自主獨(dú)立；求己不如求人，推崇的是智慧的合作方式。兩者不可同日而語。