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晉獻(xiàn)文子室成原文及譯文
晉獻(xiàn)文子室成
《禮記》
【作者小傳】
本篇節(jié)選自《禮記檀弓下》。《漢書藝文志》著錄《（禮）記》有一百三十一篇，班固自注說：七十子后學(xué)者所記也。到漢代，戴德傳《記》八十五篇，稱《大戴禮》，今佚存四十篇。戴圣傳《記》四十九篇，稱《小戴禮》，即《禮記》。所以《禮記》的作者，最初應(yīng)是孔門弟子及后學(xué)者，經(jīng)世代相傳授，至戴圣始成書。戴圣，梁郡（治所在今河南省商丘南）人，漢宣帝時做過博士（掌古今史事待問和書籍典守的官）、九江太守，為漢初魯人高堂生的五傳弟子，師承后倉，又傳《禮記》于橋仁、楊榮。
【題解】
趙氏是嬴姓的一個分支，從晉文侯（前780前746）時起成為晉國的一個大族，以其歷代事晉侯有功勛，到趙衰、趙盾父子時，已成為專國政的重臣。據(jù)《史記趙世家》說，趙盾之子趙朔于晉景公三年娶成公（景公父）姊為夫人。就在這一年，晉國司寇屠岸賈勾結(jié)諸將軍構(gòu)罪族滅趙氏，趙朔的夫人懷著身孕躲進(jìn)公宮，后來生下趙武，就是本篇所記的文子，也就是有名的趙氏孤兒。十五年后，趙武得到韓厥的幫助，攻屠岸賈，滅族報仇，后來成為晉國的正卿。本篇所記趙武筑新室成，當(dāng)是復(fù)位后不久的事。他年紀(jì)還不大，所以張老在贊頌的同時，還有規(guī)勸之意。
【原文】
晉獻(xiàn)文子成室（1），x大夫發(fā)焉（2）。張老曰（3）：美哉輪焉（4）！美哉奐焉（5）！歌于斯（6），哭于斯（7），聚國族于斯（8）。文子曰：武也得歌于斯，哭于斯。聚國族于斯，是全要領(lǐng)以從先大夫于九京也（9）。北面再拜稽首（10）。君子謂之善頌善禱。
選自《十三經(jīng)注疏》本《禮記檀弓下》
【譯文】
晉國祝賀趙武房屋落成，晉國的大夫前往送禮。張老說：美啊，這么高大！美啊，這么鮮亮！在這兒祭祀，在這兒辦喪禮，還可以在這兒宴飲賓客。趙武說：我趙武能夠在這兒祭祀，在這兒辦喪禮，在這兒宴飲賓客，這是希望保全性命，來追隨亡祖亡父于九原啊。向北面一再深深地跪拜。君子說他們贊揚(yáng)得好，祈禱得也好。
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【注釋】
�。�1）獻(xiàn)：進(jìn)獻(xiàn)禮物，引申為祝賀。文子：趙武（前596前545）的謚號。這是后人追記，所以稱謚號。（2）發(fā)：指送禮。（3）張老：前去送禮的晉大夫。張氏是姬姓的一個分支，三家分晉后，多屬韓國。（4）輪：盤旋屈曲而上，引申為高大。（5）奐：同煥，鮮明，光亮。成語美輪美奐本此。（6）歌：指祭祀。古代祭祀要奏樂歌頌。（7）哭：指舉行喪禮。（8）國族：指晉國的貴族。聚國族：指宴飲。以上祭祀、喪禮、宴飲是古代禮制的重要活動。（9）要：同腰。領(lǐng)：頭頸。古代刑戮，罪重腰斬，稍次殺頭。全要領(lǐng)，即免受刑戮的意思。這是趙武對趙氏被滅族記憶猶新的表示。先大夫：指亡父趙朔等人。九京：即九原，春秋時晉國卿大夫的墓地。（10）北面：面向北。古代堂禮，長輩面南而坐，小輩北向而拜。這里是表示悼念�；祝哼殿^到地，伏地停留片刻方起，叫稽首。是九拜（九種拜的禮節(jié)）中最恭敬的。
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