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孟子三章原文和翻譯
孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物。與孔子并稱“孔孟”。代表作有《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》、《王顧左右而言他》已編入初中語(yǔ)文教科書中，《寡人之于國(guó)也》編入高中語(yǔ)文教科書中。下面是小編為大家整理的孟子三章原文和翻譯，歡迎閱讀。
【原文】生于憂患，死于安樂
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。
【翻譯】生于憂患，死于安樂
舜從田地中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲?gòu)莫z官手里獲釋后被錄用為相，孫叔敖從隱居的海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體經(jīng)受饑餓之苦，使他受到貧窮之苦，使他做事不順，（通過這些）來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增加他所不具有的能力。一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才會(huì)改正；內(nèi)心困惑，思緒阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。（看到他的臉色，聽到他的聲音）然后人們才了解他。在國(guó)內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外如果沒有敵對(duì)國(guó)家的憂患，往往容易亡國(guó)。這樣以后，人們才會(huì)明白憂患可以使人生存，而安逸享樂使人死亡。
【原文】得道多助，失道寡助
天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地
利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
【翻譯】得道多助，失道寡助
有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)令不如有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)不如作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到了有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)運(yùn)，然而不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣時(shí)令不如有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)的原因。城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備并不是不精良，糧食也并不是不充足，但（守城者）棄城而逃，是對(duì)作戰(zhàn)有利的地理形勢(shì)不如作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)的原因。
所以說(shuō)，使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能依靠劃定邊疆的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。能夠施行仁政的君主，得到幫助支持他的人就多，不能夠施行仁政的君主，得到幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬都背叛他。幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下人都?xì)w順?biāo)�。憑借天下人都?xì)w順?biāo)倪@一點(diǎn)，攻打被內(nèi)外親屬背叛的君主，所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。
【原文】富貴不能淫
景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄�！�
孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”
【翻譯】富貴不能淫
景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們安靜居住下來(lái)，天下就太平無(wú)事�！�
孟子說(shuō)：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時(shí)，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說(shuō)：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是婦女遵循的規(guī)則。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫�！�
作者介紹
孟子（前372年～前289年），山東鄒城人，漢族。名軻，字子輿，又字子車、子居。父名激，母鄒氏。孟子遠(yuǎn)祖是魯國(guó)貴族孟孫氏，后家道衰微，從魯國(guó)遷居鄒國(guó)。孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴(yán)，其“孟母三遷”、“孟母斷織”等故事，成為千古美談，是后世母教子典范。生于周烈王四年，死于周赧王二十六年。中國(guó)古代偉大的思想家，政治家，教育家。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物之一。著有《孟子》一書，屬語(yǔ)錄體散文集�！睹献印芬粫敲献拥难哉搮R編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語(yǔ)言、政治觀點(diǎn)和政治行動(dòng)的儒家經(jīng)典著作。孟子師承孔伋（孔子之孫一般來(lái)說(shuō)是師承自孔伋的學(xué)生），繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子并稱為“孔孟”。孟子曾仿效孔子，帶領(lǐng)門徒游說(shuō)各國(guó)。但不被當(dāng)時(shí)各國(guó)所接受，退隱與弟子一起著書。有《孟子》七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》；《萬(wàn)章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱“四書”。從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內(nèi)容。孟子的文章說(shuō)理暢達(dá)，氣勢(shì)充沛并長(zhǎng)于論辯。
孟子思想
“民為貴，社稷次之，君為輕�！币馑际钦f(shuō)，人民放在第一位，國(guó)家其次，君在最后。孟子認(rèn)為君主應(yīng)以愛護(hù)人民為先，為政者要保障人民權(quán)利。孟子贊同若君主無(wú)道，人民有權(quán)推翻政權(quán)。正因此原因，《漢書》“藝文志”僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書，沒有得到應(yīng)有的地位。到五代十國(guó)的后蜀時(shí)，后蜀主孟昶命令人楷書十一經(jīng)刻石，其中包括了《孟子》，這可能是《孟子》列入“經(jīng)書”的開始。到南宋的孝宗時(shí)，朱熹將《孟子》與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱“四書”，并成為“十三經(jīng)”之一，《孟子》的地位才被推到了高峰。傳說(shuō)明太祖朱元璋因不滿孟子的民本思想，曾命人刪節(jié)《孟子》中的有關(guān)內(nèi)容。
賞析
《得道多助，失道寡助》指站在正義、仁義方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助；違背道義、仁義，必然陷于孤立。文章通過對(duì)“天時(shí)”“地利”“人和”，并將這三者加以比較，層層遞進(jìn)。論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的道理。
《富貴不能淫》淫，按古語(yǔ)正解，應(yīng)釋為“過分”，即整句為富貴權(quán)勢(shì)不能使自己的言語(yǔ)舉止過分、超越常理；另一解為”迷惑“，即整句意思為不受富貴權(quán)勢(shì)所迷惑，明道而行正；如若將“淫”釋為“荒淫”，是現(xiàn)代人見文生意，嚴(yán)格講偏離本意。
《生于憂患，死于安樂》是一篇論證嚴(yán)密、雄辯有力的說(shuō)理散文。作者先列舉六位經(jīng)過貧困、挫折的磨煉而終于擔(dān)當(dāng)大任的人的事例，證明憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有新成就。接著，作者從一個(gè)人的發(fā)展和一個(gè)國(guó)家的興亡兩個(gè)不同的角度進(jìn)一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。最后水到渠成，得出“生于憂患，而死于安樂”的結(jié)論。全文采用列舉歷史事例和講道理相結(jié)合的寫法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密；此外，文章多用排比句和對(duì)仗句，即使語(yǔ)氣錯(cuò)落有致，又造成一種勢(shì)不可擋的氣勢(shì)，有力地增強(qiáng)了論辯的說(shuō)服力。
注釋
1.天時(shí)：指有利于作戰(zhàn)的時(shí)令，氣候。
2.地利：指有利于作戰(zhàn)的地形。
3.人和：指得人心，上下團(tuán)結(jié)。
4.三里之城：方圓三里的內(nèi)城。
5.城：內(nèi)城。
6.郭：外城。在城外加筑的一道城墻。
7.環(huán)（huán）：圍。
8.之：代這座城
9.而：連詞表轉(zhuǎn)折。
10.夫：句首發(fā)語(yǔ)詞，不譯。
11.而：連詞表遞進(jìn)。
12.天時(shí)：指有利于攻戰(zhàn)的自然氣候條件。
13.是：這。
14.也：表判斷語(yǔ)氣，“是”。
15.城非不高也：城墻并不是不高啊。非：不是。
16.池：護(hù)城河。
17.兵革：泛指武器裝備。兵，武器；革，皮革制成的甲、胄、盾之類。
18.堅(jiān)利：堅(jiān)固精良。利：精良。
19.米粟（sù）：糧食。
20.多：充足。
21.委：放棄。
22.而：然后
23.去：離開。
24.之： 代詞，代“城”。
25.是：代詞，這
26.故： 所以。
27.域：這里用作動(dòng)詞，是限制的意思。
28.以： 憑借。
29.封疆之界：劃定的邊疆界線。封，劃定。封疆：疆界、邊境。
30.固：使鞏固。
31.國(guó)：國(guó)防。
32.山溪：山河。
33.險(xiǎn)：險(xiǎn)要的地理環(huán)境。
34.威：震懾。
35.以：憑借，依靠之意。
36.兵革：本意是“兵器和鎧甲”，比喻“武力、軍事”。
37.得道者：實(shí)施“仁政”的君主。者，什么的人，此處特指君主。道，正義。下同。
38.失道者：不實(shí)施“仁政”的君主。
39.寡：少。
40.之至：到達(dá)極點(diǎn)。之：去，往，到。至：極點(diǎn)。
41.畔：同“叛”，背叛。
42.順： 歸順，服從。
43.以： 憑借，靠。
44.之： 用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。
45.親戚：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。
46.故：所以。
47.有：要么，或者。
48.勝：取得勝利。
49.景春：與孟子同時(shí)代的人，縱橫家。
50.公孫衍：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人，縱橫家。曾在秦國(guó)為相，又曾佩五國(guó)相印。
51.張儀：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人，縱橫家，秦惠王時(shí)為相，游說(shuō)六國(guó)連橫以服從秦國(guó)。
52.誠(chéng)：真正，確實(shí)。
53.大丈夫：指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。
54.懼：害怕。
55.安居：安靜。
56.熄：同“息”，平息，指戰(zhàn)火熄滅，天下太平。
57.是：這，這個(gè)。
58.焉：怎么，哪里。
59.子：你。
60.未學(xué)：沒有學(xué)。
61.之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯。
62.丈夫之冠：男子舉行加冠禮的時(shí)候。冠：古代男子到成年則舉行加冠禮，叫做冠。古人二十歲既為加冠。
63.父命之：父親給予訓(xùn)導(dǎo)；父親開導(dǎo)他。命：教導(dǎo)、訓(xùn)誨。
64.母命之：母親給予訓(xùn)導(dǎo)。
65.嫁：出嫁。
66.往：去，到。
67.戒：同“誡”，告誡。
68.女（rǔ）：同“汝”，你。
69.必敬必戒；必：一定。敬：恭敬。戒：留神，當(dāng)心，謹(jǐn)慎。
70.違：違背。
71.夫子：舊時(shí)稱自己的丈夫。
72.以：把。
73.順：順從。
74.為：作為。
75.正：正理，及基本原則。
76.道：方法。
77.居天下之廣居：第一個(gè)“居”：居住。第二個(gè)“居”居所，住宅。
78.廣居、正位、大道：朱熹注釋為：廣居，仁也；正位，禮也；大道，義也。
79.立：站，站立。
80.正：正大。
81.大道：光明的大道。
82.得：實(shí)現(xiàn)。
83.志：志向。
84.由：遵循。
85.獨(dú)行其道：獨(dú)自走自己的道路。獨(dú)：獨(dú)自。行：這里是固守；堅(jiān)持的意思。道：原則，行為準(zhǔn)則。
86.淫：惑亂，迷惑。使動(dòng)用法。
87.移：改變，動(dòng)搖。使動(dòng)用法。
88.屈：屈服。使動(dòng)用法。
89.舜：姚姓，名重華。唐堯時(shí)耕于歷山（在今山東濟(jì)南東南，一說(shuō)在今山西永濟(jì)東南），“父頑，母囂，弟傲，能和以孝”，堯帝使其人山林川澤，遇暴風(fēng)雷雨，舜行不迷，于是傳以天子之位。國(guó)名虞，史稱虞舜。事跡見于《尚書·堯典》及《史記·五帝本紀(jì)》等。
90.發(fā)：興起，這里指被任用。
91.畎（quǎn）畝：田畝，此處意為耕田。畎，田間水渠。
92.傅說(shuō)（fù yuè）：殷商時(shí)為胥靡（一種刑徒），筑于傅險(xiǎn)（又作傅巖，在今山西平陸東）。商王武丁欲興殷，夢(mèng)得圣人，名曰說(shuō)，視群臣皆非，使人求于野，得傅說(shuō)。見武丁，武丁曰：“是也�！迸c之語(yǔ)，果圣人，舉以為相，殷國(guó)大治。遂以傅險(xiǎn)為姓，名為傅說(shuō)。事跡見于《史記·殷本紀(jì)》等。
93.舉：被選拔。
94.版筑：筑墻的時(shí)候在兩塊夾板中間放土，用杵搗土，使它堅(jiān)實(shí)。筑，搗土用的杵。
95.膠鬲（gé）：商紂王大臣，與微子、箕子、王子比干同稱賢人。
96.魚鹽：此處意為在海邊捕魚曬鹽。《史記》稱燕在渤碣之間，有魚鹽之饒；齊帶山海，多魚鹽。
97.管夷吾：管仲，潁上（今安徽省潁上縣）人，家貧困。輔佐齊國(guó)公子糾，公子糾未能即位，公子小白即位，是為齊桓公。齊桓公知其賢，釋其囚，用以為相，尊稱之為仲父�！妒酚洝す荜塘袀鳌罚骸肮苤偌扔�，任政于齊，齊桓公以霸。九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也�！�
98.士：獄官。
99.孫叔敖（áo）：蒍姓，名敖，字孫叔，一字艾獵。春秋時(shí)為楚國(guó)令尹（宰相）。本為“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地稱為鄙。
100.海：海濱。
101.百里奚（xī）：又作百里傒。本為虞國(guó)大夫。晉國(guó)滅虞國(guó)，百里奚與虞國(guó)國(guó)君一起被俘至?xí)x國(guó)。晉國(guó)嫁女于秦，百里奚被當(dāng)作媵臣陪嫁到秦國(guó)。百里奚逃往楚國(guó)，行至宛（今河南南陽(yáng)），為楚國(guó)邊界之鄙人所執(zhí)。秦穆公聞其賢，欲重贖之，恐楚人不與，乃使人謂楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，請(qǐng)以五羖羊皮贖之�！背擞谑桥c之。時(shí)百里奚年已七十余，至秦，秦穆公親釋其囚，與語(yǔ)國(guó)事三日，大悅。授以國(guó)政，號(hào)稱“五羖大夫”。史稱秦穆公用百里奚、蹇叔、由余為政，“開地千里，遂霸西戎”，成為“春秋五霸”之一。事跡見于《史記·秦本紀(jì)》。
102.市：集市。
103.故：所以。
104.任：責(zé)任，擔(dān)子。
105.是：代詞，這，這些。
106.也：助詞，用在前半句的末尾，表示停頓一下，后半句將要加以解說(shuō)。
107.必：一定。
108.苦：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……苦惱。
109.心志：意志。
110.勞：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……勞累。
111.餓：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……饑餓。
112.體膚：肌膚。
113.空乏：形容詞的使動(dòng)用法，使……窮困。
114.拂亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……違背擾亂。拂，違背，不順。亂，擾亂。
115.所為：所行。
116.所以：用來(lái)（通過那樣的途徑來(lái)……）。
117.動(dòng)：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……動(dòng)搖。
118.忍：形容詞的使動(dòng)用法，使……堅(jiān)忍。
119.曾益：增加。曾，通“增”。
120.能：才干。
121.恒：常常，總是。
122.過：過錯(cuò)，過失。
123.然后：這樣以后。
124.困于心：心中有困苦。
125.衡于慮：思慮堵塞。衡，通“橫”，梗塞，指不順。
126.作：奮起，指有所作為。
127.征于色：表現(xiàn)在臉色上。征，表現(xiàn)。色，顏面，面色。趙岐《孟子注》：“若屈原憔悴，漁父見而怪之�！薄妒酚洝でZ誼列傳》：“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰： ‘子非三閭大夫與？何故而至此？’屈原曰：‘舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放�！�
128.發(fā)于聲：流露在言談中。趙岐《孟子注》：“若甯戚商歌，桓公異之。”甯戚，春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)人。家貧，為人挽車。至齊，喂牛于車下，齊桓公夜出迎客，甯戚見之，疾擊其牛角而商歌。歌曰：“南山矸，白石爛，生不逢堯與舜禪。
129.而后喻：然后人們才了解他。喻，知曉，明白。
130.入：名詞活用作狀語(yǔ)，在國(guó)內(nèi)。
131.法家：堅(jiān)守法度的大臣
132.拂（bì）士：輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔佐。
133.出：名詞活用作狀語(yǔ)，在國(guó)外。
134.敵國(guó)：實(shí)力，地位可以匹敵的國(guó)家。
135.外患：來(lái)自國(guó)外的禍患。
136.恒：常常。
137.亡：滅亡。
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