《拿來主義》評課稿

　　今天聽了馬老師上《拿來主義》，讓我想起了區(qū)賽馬場初賽的試題，當(dāng)時出的也是《拿來主義》的文本解讀，要我們從一個角度分析這篇課文的教學(xué)價值和教育價值。我認(rèn)為本文的教學(xué)價值最主要的體現(xiàn)于論證結(jié)構(gòu)中，從社會現(xiàn)實中提煉自己的觀點，先破后立，把一個態(tài)度層面的問題上升為精神價值層面的一種“主義”，很值得探討。教育價值則反映在用批判審視的態(tài)度來對待文化遺產(chǎn)問題，這在當(dāng)下仍然有很強的現(xiàn)實意義。

　　馬老師的課顯然在教育價值的挖掘上很下了一番功夫，期間教師個人素養(yǎng)和魅力得到了很好地體，從教師對魯迅作品的了解，到對魯迅研究評論的涉及，甚至還有一些背景材料，都使分析顯得有內(nèi)涵，教師游刃有余地駕馭在與文本有關(guān)的內(nèi)容中，本身就是對學(xué)生一種很好的標(biāo)榜。

　　對教學(xué)價值的分析可能是這堂課的弱項，馬老師并沒有拘泥于單純的結(jié)構(gòu)分析，或者解讀某些字詞，而是帶著學(xué)生從宏觀的角度了解了這篇作品的內(nèi)容。其實，學(xué)生對一篇作品印象深刻與否，并不在于結(jié)構(gòu)如何精妙，字詞如何到位，還是與學(xué)生本身的認(rèn)知需求有關(guān)，學(xué)生往往記住的是作者的'思想。我最近在班級中進(jìn)行魯迅相關(guān)內(nèi)容的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)留在學(xué)生腦海中的與魯迅相關(guān)的形象最深刻的是孔乙己，其次是阿Q和阿Q精神，這確實是值得玩味的。所以我覺得馬老師在教學(xué)重點上的取舍還是合理的，教學(xué)意圖落實比較到位，給我們提供了一種全新的授課模式。

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