關(guān)于實(shí)踐出真知的諺語(yǔ)集錦
1、一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力。
2、一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論。
3、實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺。
4、實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用。
5、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
6、所有的理論法則都依賴(lài)于實(shí)踐法則;如果只有一條實(shí)踐法則，那么它們就都依賴(lài)這一條實(shí)踐法則。
7、天下之事，聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳，見(jiàn)者不如居者知之為盡。
8、心中醒，口中說(shuō)，紙上作，不從身上習(xí)過(guò)，皆無(wú)用也。
9、行動(dòng)生困難;困難生疑問(wèn);疑問(wèn)生假設(shè);假設(shè)生試驗(yàn);試驗(yàn)生斷語(yǔ);斷語(yǔ)又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無(wú)窮。
10、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。
11、行是知之始，知是行之成。
12、學(xué)之之博，未若知之之要;知之之要，未若行之之實(shí)。
13、要想獲得一種見(jiàn)解，首先就需要?jiǎng)趧?dòng)，自己的勞動(dòng)，自己的首創(chuàng)精神，自己的實(shí)踐。
14、如果你不帶偏見(jiàn)地去考慮問(wèn)題，如果你思考一下這些準(zhǔn)則的一般性質(zhì)，你就可以得出一個(gè)完全不同的結(jié)論。因?yàn)樗械臏?zhǔn)則事實(shí)上都是實(shí)踐上的。
15、任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體。
16、人類(lèi)用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物;用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。
17、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。
18、判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶ǎ歉鶕?jù)他的行動(dòng)。
19、你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下。
20、你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親自吃一吃。
21、沒(méi)有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒(méi)有理論的實(shí)際是盲目的。
22、理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。
23、理論所不能解決的疑難問(wèn)題，實(shí)踐將為你解決。
24、理論上一切爭(zhēng)論而未決的問(wèn)題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來(lái)解決。
25、離開(kāi)實(shí)際的理論是死理論，離開(kāi)理論的實(shí)際是瞎實(shí)際。