思考作文

時(shí)間：2025-12-28 11:15:45 思考我要投稿

思考作文7篇[推薦]

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑魑氖怯晌淖纸M成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編整理的思考作文7篇，希望對(duì)大家有所幫助。

思考作文7篇[推薦]

思考作文篇1

　　剛剛看了一篇文章，對(duì)于文中籠統(tǒng)的觀點(diǎn)也算認(rèn)可，至少也沒(méi)想著反駁什么的。

　　然而，就在我習(xí)慣性地翻閱評(píng)論的時(shí)候，我這才發(fā)現(xiàn)，自己不置可否的觀點(diǎn)，居然有那么多不同的`反對(duì)意見(jiàn)。

　　看著那一條條觀點(diǎn)，雖有些會(huì)偏激，但如果換個(gè)角度，也是不置可否的有道理。

　　可就在這件事中，我突然發(fā)覺(jué)，自己現(xiàn)在似乎不會(huì)思考，或者說(shuō)不善思考。

　　對(duì)于各式觀點(diǎn)，我看似“包容萬(wàn)象“，都能認(rèn)同，可就在這樣被動(dòng)的吸收中，漸漸的被同化，懶惰成了一個(gè)習(xí)慣，也就懶得去思考了。從初中開(kāi)始，我的學(xué)習(xí)成績(jī)就不再優(yōu)秀過(guò)，尤其是數(shù)理化，偏科的慘不忍睹。

　　現(xiàn)在想想，一切都是懶得思考，懶得動(dòng)腦。

　　小學(xué)時(shí)，我就偏語(yǔ)文，那時(shí)候概括中心思想是我的強(qiáng)項(xiàng)，然而數(shù)學(xué)永遠(yuǎn)只在良+徘徊，后來(lái)增加理化的科目，更在我的總分中起著拉后腿的作用。

　　一切緣由，都是不愛(ài)思考。只想著死記硬背，人云亦云，一直地跟風(fēng)，失了自己的個(gè)性。

　　人，真的要懂得思考，才會(huì)進(jìn)步。

思考作文篇2

　　鋒芒一時(shí)未露不要心急，應(yīng)當(dāng)更深入沉浸于磨礪。從另一個(gè)角度去思考一下：燕子飛行前為什么要俯沖一段距離？因?yàn)檠嘧尤粝敫唢w，就必須在低處蓄力！它告訴我們：從另一個(gè)角度去思考，會(huì)有意想不到的收獲。

　　江，輕盈的漂浮

　　回望長(zhǎng)安城，熱鬧非凡。

　　這，是他最后一次回首大唐長(zhǎng)安。他依然放棄了為他磨硯的貴妃，脫靴的力士，離開(kāi)了繁華似錦的都城。不是因?yàn)樗怠⒉蛔R(shí)時(shí)務(wù)，而是因?yàn)樗麖牧硪粋€(gè)角度去思考：何處才能施展他的才華？

　　于是，從此他泛舟江上，孤芳自賞，好不悠哉

　　海，堅(jiān)定的騰飛

　　他，生活在群雄爭(zhēng)霸、弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，本可殘喘茍活一生，他卻從另一個(gè)角度去思考，去思考著完成一個(gè)天方夜譚的任務(wù)。

　　他，就是荊軻。

　　“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔日人已去，今日水猶寒�！�

　　從另一個(gè)角度去思考的他，毅然放棄自己的生命，去完成百利一害的生命交換。

　　于是，那一日，他最后一次回望遙遠(yuǎn)的都城策馬揚(yáng)鞭而去

　　湖，輕盈的轉(zhuǎn)動(dòng)

　　她，是一位平凡的`佳人。

　　她剛步入宮廷時(shí)，一切安定。當(dāng)皇帝令畫(huà)師描摹每一位佳人的容貌時(shí)，不肯賄賂畫(huà)師毛延壽，毛延壽便在她的畫(huà)像上點(diǎn)上喪夫落淚痣，從此，昭君便被貶入冷宮3年，無(wú)緣面君。后來(lái)，她從另一個(gè)角度思考著一個(gè)關(guān)乎國(guó)家大義的問(wèn)題和親。無(wú)人愿意拋棄繁華的大漢生活，去過(guò)那種無(wú)所定居的匈奴生活，但她卻站了出來(lái)。

　　她，便是王昭君。她從另一個(gè)角度思考，雖慘，卻帶來(lái)了和平。

　　于是，那一日，她最后一次回望長(zhǎng)安，踏上車馬向北方駛?cè)?/p>

　　成長(zhǎng)，終究是場(chǎng)孤獨(dú)的旅行。在成長(zhǎng)的路上，少不了質(zhì)疑與嘲笑，可是，那又如何？即便遍體鱗傷，我們也要走自己的路。你怎知從另一個(gè)角度思考，不會(huì)有意向不到的收獲呢？

思考作文篇3

　　人工智能的大肆發(fā)展正給這個(gè)世界帶來(lái)恐慌，那些如人一般的行為總令人聯(lián)想起科幻電影中機(jī)器人毀滅世界的情節(jié)。我們正望著冰冷的機(jī)器發(fā)怵，而蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克卻提出一個(gè)更關(guān)乎人本身因而溫暖柔和的問(wèn)題：人不應(yīng)像計(jì)算機(jī)一樣思考。

　　計(jì)算機(jī)如何思考？它是命令忠誠(chéng)的執(zhí)行者，是人們最為親近信任的仆人。但無(wú)論那些手機(jī)、電腦公司如何包裝他們產(chǎn)品的外殼，真正計(jì)算機(jī)內(nèi)部的永遠(yuǎn)是一堆非人類的陌生而疏遠(yuǎn)的零件。它仿佛象征了計(jì)算機(jī)本身思考的絕對(duì)理智，因絕對(duì)理智與那些泛著金屬光澤的`零件帶給人同感。

　　人正向計(jì)算機(jī)靠攏。他們先找人為自己寫(xiě)入規(guī)定的固定不動(dòng)的程序，所謂他們認(rèn)為的“絕對(duì)真理”。遇到問(wèn)題時(shí)，輸入問(wèn)題，程序立即處理，隨即輸出，問(wèn)題立即得到了解決。而為自己編入程序的人，可以是老師、父母或是孔子、蘇格拉底。這種思考方式方便快捷，顯然為人們節(jié)省了不少苦惱。于是，用這種不復(fù)雜不煩人的思考方式，有些人扭曲地沖向了所謂目標(biāo)，有些人則日復(fù)一日地過(guò)上機(jī)械化的生活，成為“碌碌無(wú)為”之人。

　　社會(huì)是進(jìn)步的，他人個(gè)人的思想是片面的，人是獨(dú)一無(wú)二的。若每個(gè)人都用一套所謂“主流方式”思考卻不愿進(jìn)步，那社會(huì)還有什么多元化可言呢？不加判斷地盲目順從他人所言，自我懶得思考、創(chuàng)新只想踩著前人的腳印，將人際往來(lái)之類的事視為繁瑣小事不愿參與、加以思考，不愿交流，可不就成了高科技的產(chǎn)物機(jī)器人了嗎？

　　這樣的“機(jī)器人”是可怕的。他們不接受不同觀點(diǎn)，安于自己的平凡，不聽(tīng)從感性的呼喚，與此同時(shí)，驕傲的告訴別人“我是一個(gè)極為理性的人�！�

　　可人的特殊之處，不正在于其充沛的感情嗎？失去了感情的人，他們甘愿與世隔絕，因他們懶得與人來(lái)往。他們于是也變得冰冷、陌生、疏遠(yuǎn)了起來(lái)，絕對(duì)的理智使他們有別于那些有感情的人，成為由龐大部件構(gòu)成的復(fù)雜的怪物般的機(jī)器。我想，這或許就是庫(kù)克所擔(dān)心的。

　　生而為人，造物主賦予了我情感作為禮物，我就不愿將他舍棄。我甘心不理智，甘愿任由情感擾亂我的大腦，攻擊我的邏輯，讓我做出或許并非最優(yōu)的決定。那樣人一樣的思考方式是多么美好！我將擁有愛(ài)、希望與快樂(lè)，擁有一切作為人的驕傲。我善變，任性，甚至不一定為人所理解，但我的眼睛將永遠(yuǎn)閃耀出屬于人的光芒。

思考作文篇4

　　清明節(jié)的早上，天氣非�；璩粒茖铀坪跻獕合聛�(lái)。今天，是個(gè)不平凡的節(jié)日……

　　十點(diǎn)時(shí)，全國(guó)人民紛紛把頭低下，為英雄們默哀三分鐘，汽車、火車、艦船鳴笛，防空警報(bào)鳴響�！班粥帧甭暋ⅰ皢鑶琛甭�、“嗡嗡”聲響成一片。

　　三分鐘的時(shí)間，我想了很多很多……不知不覺(jué)中，我的心被一種無(wú)形的力量支撐著，我知道，這種力量來(lái)自英雄們！神般的力量，大愛(ài)的力量！

　　在疫情肆虐的時(shí)刻，無(wú)數(shù)醫(yī)護(hù)人員早已站了出來(lái)。 “國(guó)家有難……我們連生命都豁出去了，還要什么頭發(fā)？”為了表達(dá)抗疫決心，女孩子留了十幾年的長(zhǎng)發(fā)，就這樣剪掉了。換做是我，肯定接受不了。更何況，你們隊(duì)伍中還有一位即將結(jié)婚的準(zhǔn)新娘！可是，無(wú)數(shù)英雄被病毒帶走了生命，讓我既敬佩又心疼。

　　這次的疫情雖然可怕，但是你們犧牲的背后，換來(lái)的是疫情的`逐漸穩(wěn)定，最終得到控制。在我們的共同努力下，我們即將勝利！英雄們，你們看到了嗎？

　　經(jīng)過(guò)這次疫情，我明白了很多。災(zāi)難面前，只要大家萬(wàn)眾一心，就能度過(guò)！作為新一代少年，我們應(yīng)該發(fā)奮學(xué)習(xí)，才能跟得上時(shí)代。

　　不一樣的清明節(jié)，我做了不一樣的事。我將游戲時(shí)間縮短了，面對(duì)著下降一半的五星紅旗，我挺直身板，提起筆為醫(yī)護(hù)人員繪了兩幅畫(huà)。第一幅畫(huà)中，人們都乖乖在家隔離，醫(yī)生們正在努力救治“新冠病人”。第二幅畫(huà)，人們脫下口罩，恢復(fù)了往日的生活，祖國(guó)更加繁榮昌盛，人民幸福美滿。

　　這幅畫(huà)，雖然不能送到那些已經(jīng)逝世的英雄手上，但我仍會(huì)把它珍藏，因?yàn)樗麄儾荒鼙贿z忘！

　　我就堅(jiān)信：就像我的畫(huà)一樣，一定能打贏“疫戰(zhàn)”！

思考作文篇5

　　一直對(duì)鞋帶有點(diǎn)惱火，除了經(jīng)常松開(kāi)以外，就是鞋帶兩端的塑料常被粗心的我踩碎�？滋。瑤s“長(zhǎng)肥”了。每每洗了鞋子之后，要把鞋帶穿進(jìn)去，就不那么容易了。

　　有時(shí)候，一天下來(lái)我的鞋帶可以散上十次。往往走不了幾步就要停下來(lái)，蹲下身，系鞋帶。自己都覺(jué)得尷尬，耽誤了時(shí)間不說(shuō)，還惹得后面的行人厭惡。特別是手里還拿著東西時(shí)，不放下不行，放下了又覺(jué)得自己很白癡。

　　我開(kāi)始幻想研究發(fā)明一種高科技的鞋帶，我不要它散就一定不會(huì)散。但在我還沒(méi)有研究開(kāi)發(fā)出來(lái)時(shí)，我就從身邊一小孩兒身上知道自己很白癡了。系兩遍不就行了！這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題竟然一直困惑了我多年！

　　現(xiàn)在我不會(huì)再把鞋帶兩端的塑料踩碎不給自己臺(tái)階下了。但這并不意味著我就心細(xì)了。因?yàn)樾瑤盗藘杀�，自然下垂的部分就短了，不�?huì)被踩到。又一個(gè)問(wèn)題迎刃而解。

　　除了鞋帶這個(gè)東西讓我覺(jué)得不可思議外，就是我家后面的桃樹(shù)。

　　從我房間望出去，就可以看見(jiàn)一棵桃樹(shù)和幾根斑竹立在山坡上。桃樹(shù)在我記憶里是一直都有的，而那些斑竹是后來(lái)才長(zhǎng)出的。

　　我挺惋惜這棵桃樹(shù)的，若是長(zhǎng)在果園，還會(huì)有勤勞的果農(nóng)來(lái)修枝剪葉，讓它結(jié)出又紅又大的桃子，可惜是長(zhǎng)在我家后面的山坡上，只會(huì)長(zhǎng)出又澀又小無(wú)法入口的果子。若是長(zhǎng)在桃花源，還會(huì)有人向往與追求，只可惜是長(zhǎng)在我家后面的山坡上，只能躲在房屋背后孤芳自賞。而更為可悲的是，那后長(zhǎng)出的斑竹都高過(guò)了它！

　　可能是由于人不能吃到桃樹(shù)結(jié)的果子，也可能是因?yàn)樘覙?shù)擋了人們的道，總之于人無(wú)利，就被砍了。是從小腿那里被截肢的，刀口凹凸不平，一看就知道不只被砍了一刀。我沒(méi)法想象桃樹(shù)在沒(méi)有打麻藥的情況下被截肢的畫(huà)面，也不敢想。

　　走過(guò)桃樹(shù)身邊的人，或多或少都會(huì)帶著嘲諷或是憐憫放慢腳步，看它的慘狀。他們都說(shuō)它完了。經(jīng)過(guò)深思后，我也一口咬定，它的確完了。

　　可似乎桃樹(shù)自己不相信自己就這么完了。

　　多少個(gè)掙扎的日夜后，我的'確看見(jiàn)有枝條從桃樹(shù)小腿上鉆出，而且比以前更綠。我不知道是該為它高興還是該為自己的錯(cuò)誤判斷所羞愧，可能還是些許激動(dòng)。要是哪天你看見(jiàn)誰(shuí)被斬了頭，過(guò)些天后從脖子另一邊又長(zhǎng)出了另一個(gè)頭(孫悟空除外)，不知道有何感想。

　　以前�？匆�(jiàn)有文章寫(xiě)一棵被砍了的樹(shù)，但頑強(qiáng)不屈，又長(zhǎng)出強(qiáng)壯的枝干，啟示我們要熱愛(ài)生命，要與命運(yùn)抗睜的故事。我卻總覺(jué)得別扭。到現(xiàn)在都還覺(jué)得別扭，為什么我就沒(méi)這么偉大，從一棵樹(shù)的“死而復(fù)生”想到自己的生命，想到與命運(yùn)抗?fàn)�？看�?lái)我還要加強(qiáng)思維發(fā)散才行，不然寫(xiě)出的東西不會(huì)驚天地，泣鬼神。

　　我發(fā)現(xiàn)生活是件奇妙的事，有些事本來(lái)很簡(jiǎn)單，自作聰明的人總是要想得過(guò)于復(fù)雜，就像系鞋帶，幼兒園的小朋友都會(huì)做，可為什么還是有像我一樣抱怨鞋帶的人？這樣看來(lái)，還是需要?jiǎng)幽X思考一下問(wèn)題。但至于像桃樹(shù)的新枝，很自然的事，為什么大家一定要想到生命、抗?fàn)幹惖模?/p>

　　深入思考到這種固定模式，是我們?cè)撎岢模?/p>

思考作文篇6

　　“爸爸，別打我，下次我一定會(huì)考好的�！痹趺戳耍瓉�(lái)，小明考試沒(méi)考好，爸爸很是生氣，可是爸爸這樣做對(duì)嗎？

　　現(xiàn)在的孩子都是父母的掌上明珠，小皇帝，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，父母對(duì)孩子都寵愛(ài)的不得了�？墒�，還是有一些父母每當(dāng)孩子沒(méi)考好，表現(xiàn)不佳時(shí)，就打罵孩子，可是，這樣做對(duì)嗎？

　　據(jù)美國(guó)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常挨父母打的孩子，其智商分?jǐn)?shù)往往不佳。2歲至4歲，常挨打者測(cè)試平均分要比后者低5分，5至9歲年齡組中，常挨打者測(cè)試平均分要比后者低2.8分。負(fù)責(zé)這項(xiàng)調(diào)查的默里。施特勞斯說(shuō)：“許多人或許認(rèn)為，‘棍棒教育’會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生激勵(lì)作用，但實(shí)際情況并非如此。”他解釋說(shuō)，父母打孩子會(huì)給孩子造成身心創(chuàng)傷，會(huì)使孩子在遇到困難時(shí)產(chǎn)生心理壓力，而造成孩子表現(xiàn)不佳，認(rèn)知能力難以得到發(fā)揮。

　　看了這段小資料，你有什么感想，是啊，孩子沒(méi)考好時(shí)，作為父母，我們應(yīng)該用棍棒解決嗎？教育孩子，不僅是老師的責(zé)任，也是父母的責(zé)任。作為父母，孩子沒(méi)考好時(shí)，我們應(yīng)該和孩子討論討論，為什么錯(cuò)了？怎么做錯(cuò)了？應(yīng)該怎么做？和孩子做下來(lái)好好談?wù)勑模私饬私夂⒆�，把孩子的疑�?wèn)解開(kāi)，下次考試，他還會(huì)錯(cuò)嗎？并要適當(dāng)?shù)慕o他一些鼓勵(lì)，告訴孩子，不要輕易放棄。孩子也是有自尊心的，用棍棒來(lái)解決，不僅沒(méi)有改變，反會(huì)讓我們有一些叛逆，“變本加厲”，這樣做有價(jià)值嗎？

　　“打瘋哩，嚇傻哩”這是奶奶說(shuō)過(guò)的.一句話，奶奶有七個(gè)兒女，奶奶很少打罵過(guò)他們，可是奶奶的兒女們卻都很優(yōu)秀。我的爸爸媽媽也很少打罵我，在我沒(méi)考好或做錯(cuò)事時(shí)，爸爸媽媽都會(huì)耐心的給我講解道理，也讓我明白了：不在同一處跌倒。我感到很幸福。

　　人們也說(shuō)：打是親，罵是愛(ài)。這句話也不錯(cuò)，當(dāng)孩子犯錯(cuò)時(shí)，做父母的應(yīng)該適當(dāng)?shù)挠幸恍┬⌒〉膽土P，但不要過(guò)頭，用棍棒解決。

思考作文篇7

　　相信大家在生活中都可能會(huì)遇到或多或少的困難磨難打擊，不管是什么樣的困難磨難也好，我們都必須去面對(duì)它，那么我們要怎么去面對(duì)她呢？

　　世界是我的表象，這是叔本華在作為意志與表象的世界中的開(kāi)篇第1句話，我覺(jué)得這句話是絕對(duì)的真理，是對(duì)整個(gè)人類生命意義的總結(jié)，不錯(cuò)，世界就是我們的表象。

　　在叔本華的觀念里面，他認(rèn)為世間萬(wàn)物分為主體和客體，在這個(gè)表象世界里面，只有主體和客體兩部分組成的一個(gè)世界，而主體是什么呢？主體只有一個(gè)，就相對(duì)我們本身而言，我們的精神，我們的意識(shí)，我們的思想觀就是我們的主體，而我們的身體是什么呢？我們的身體實(shí)際上是客體，因?yàn)槲覀兿鄬?duì)于自身的精神意識(shí)思想化，身體是不具備有獨(dú)立的思想意識(shí)思想觀的，所以我們的思想觀是在我們的身體之上，我們的精神更是凝聚在我們的思想之上，所以我們的思想認(rèn)識(shí)主體，而我們的身體其實(shí)是我們思想觀的直接客體，雖然他是直接客體卻仍然要遵循客體的原則。那客體的原則是什么？客體和主體其實(shí)是密不可分的，也就是說(shuō)當(dāng)主體出現(xiàn)的時(shí)候，客體也必須出現(xiàn)，當(dāng)客體出現(xiàn)的時(shí)候，主體也必須出現(xiàn)，那么主體消失的時(shí)候，客體也一定會(huì)一起消失，客體消失的時(shí)候主體也不能獨(dú)立存在，因?yàn)橄鄬?duì)于主體而言，客體就是自己的表象，自己所看到的，當(dāng)自己沒(méi)有看到，沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，沒(méi)有想到的時(shí)候，這件物品實(shí)際上是不存在的，沒(méi)錯(cuò)你放眼望去你所看到的就是真實(shí)存在的，這就是表象的世界，而不存在的，就是你無(wú)法了解到的，你，暫時(shí)在短時(shí)間內(nèi)你沒(méi)有轉(zhuǎn)頭，你是無(wú)法接收到這些信息，所以他們不是你表象世界里面所能接受的，也就是說(shuō)他們不是你所謂的表象，當(dāng)你沒(méi)有想到這件事情的時(shí)候，這件事情實(shí)際上是不存在的，它們存在于意志世界之中，叔本華把這個(gè)世界劈成了兩半，一半是表象世界，一半是意志世界，當(dāng)我們看見(jiàn)了想到了聽(tīng)見(jiàn)了的東西時(shí)，這些東西就存在于表象世界中，而當(dāng)我們轉(zhuǎn)身沒(méi)有接觸到，他們沒(méi)有收到他們的信號(hào)時(shí)，實(shí)際上他們是不存在的，他們存在于意志的世界之中。

　　這時(shí)候大家有一個(gè)疑問(wèn)，就是如果假如這個(gè)倉(cāng)庫(kù)里面有一條隱形的噴火龍，但是它存在意志世界中我們沒(méi)有接收到它，那么它到底是不是存在的呢？對(duì)此你才給出的解釋是，既然他不存在于你的世界，那么也就是說(shuō)他對(duì)你的表象世界并沒(méi)有造成直接影響，他存在意志世界之中，也就是說(shuō)他雖然是客體，但是你接受不到他的信息，他并沒(méi)有客體這一說(shuō)法，也就是說(shuō)無(wú)法直接影響你的生活的事情是不存在的，當(dāng)你無(wú)法證明出他是存在的時(shí)候，他實(shí)際上就是默認(rèn)被選為不存在的客體，也就是說(shuō)他根本就連一個(gè)客體都不是，也就等于不存在。而既然對(duì)我們的生活沒(méi)有直接影響，那么我們就直接否認(rèn)他的存在，反正他也不會(huì)噴火，那么我們?yōu)槭裁匆ズε滤拇嬖谀�？既然他無(wú)法對(duì)我們生活造成影響，我們就不要管他，想象出一個(gè)它不存在的世界，只需要看到的就是我們的世界，而你所看不見(jiàn)的實(shí)際上是存在意志世界之中的，所以我們只要在表象世界里面做好屬于自己的角色就好了，現(xiàn)在有很多人擔(dān)心黑客帝國(guó)里面的'事情會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)在我身上啊。我覺(jué)得這完全是杞人憂天，就算是真的，那么你也不必驚慌，我們存在一定是有理由的，笛卡爾說(shuō)過(guò)，我思故我在這句話什么意思呢？就是說(shuō)我既然能夠懷疑我到底是不是存在的，那么我就一定是存在的，因?yàn)槲胰绻皇钦娴拇嬖�，那么我就不可能有屬于自己的懷疑意識(shí)，這個(gè)說(shuō)法并不新鮮，早期在卡爾的思想中就出現(xiàn)了這一言論，而真正提出這一個(gè)懷疑觀念的其實(shí)是貝克萊，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，所謂認(rèn)知就是存在，認(rèn)知存在其實(shí)就等于存在，也就是說(shuō)當(dāng)你無(wú)法感受到無(wú)法接收到他信息的時(shí)候，我們可以用奧斯卡剃刀去剃掉它，直接否認(rèn)它存在。什么是奧斯卡剃刀呢，也就是說(shuō)當(dāng)你無(wú)法意識(shí)到這個(gè)事情的時(shí)候，而他又無(wú)法對(duì)我們?cè)斐捎绊懙臅r(shí)候，就直接忽略他，剃掉他。

　　這個(gè)事情對(duì)我們有什么影響呢？也就是說(shuō)當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)生活中一些不可以抵御的磨難的時(shí)候，我們要思考它并想一想這是不是對(duì)我的一種考驗(yàn)?zāi)�？既然這是屬于我的表象世界，那么我就忽略它，它是不是就不存在了呢？我閉上雙眼然后用拳頭去揮向他，雖然我接受不到他，但是我實(shí)際上仍然打到了他，而在我的表象世界里面他又不存在，所以這樣這種心理安慰可以促使我們更好的面對(duì)困難，其實(shí)今天我要表達(dá)的觀點(diǎn)就是永遠(yuǎn)不要害怕困難，那可能是你通向真理的道路。

　　所以不要害怕困難，當(dāng)他無(wú)法影響你生活的時(shí)候，你就安慰自己，這個(gè)困難他并不能對(duì)我的生活造成直接影響，但是我打敗他，我可以通向更廣闊的道路，所以可以給我們一個(gè)心理安慰，從而使我們內(nèi)心充滿力量，這時(shí)候只要我們舉起勇氣，這把劍揮向他，所有的困難都會(huì)迎刃而解。

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