文學(xué)人生的一種信仰作文

　　文學(xué)之于歷史，仿佛明月之于漫漫長(zhǎng)夜，灼灼其華穿越厚重的煙云親撫廣袤的大地。文學(xué)之于社會(huì)，恰似清泉之于荒漠，絲絲清涼滋潤(rùn)干涸的生命延續(xù)春天的景色。文學(xué)之于人類，有如甘露之于含苞待放的花，滋潤(rùn)著她的芳心，催開(kāi)了一個(gè)絢麗的世界。

　　文學(xué)自誕生之日起，就起著對(duì)人類傷痛進(jìn)行撫慰的作用。正如蘇珊？桑塔格所說(shuō)，這里也有絕望，但慰藉的到來(lái)同樣勢(shì)不可擋。

　　不僅如此，“人是一種語(yǔ)言的動(dòng)物，語(yǔ)言會(huì)極大地規(guī)定我們的生活性質(zhì)和品質(zhì)。”雨果為什么寫(xiě)《悲慘世界》？他說(shuō)：“只要本世紀(jì)的三個(gè)問(wèn)題——貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱——還得不到解決，只要在某些地區(qū)還可能發(fā)生社會(huì)的毒害，換句話說(shuō)，同時(shí)也是從更廣的意義上說(shuō)，只要這世界上還有愚昧和困苦，那么，和本書(shū)同一性質(zhì)的作品都不會(huì)是無(wú)益的�！�

　　“文字是圣物中之最珍貴者。”所以，即使貴為宰相之子、御前一等侍衛(wèi)的翩翩佳公子納蘭性德也是文武全才乃至成為清初第一詞人；現(xiàn)代著名數(shù)學(xué)家華羅庚、“航天之父”錢學(xué)森等也都在文學(xué)方面造詣?lì)H深；一生獻(xiàn)身導(dǎo)彈發(fā)明的化學(xué)家諾貝爾其遺愿中設(shè)立的獎(jiǎng)項(xiàng)沒(méi)有數(shù)學(xué)但必須有文學(xué)！無(wú)疑，唯有學(xué)好文學(xué)，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的廣闊胸襟、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的執(zhí)著抱負(fù)、“有所為而有所不為”的人生智慧才能在我們的內(nèi)心深處波濤洶涌，指引我們走向輝煌的`人生。

　　無(wú)論是《論語(yǔ)》、《禮記》等四書(shū)五經(jīng)里的仁義禮智信，還是《資治通鑒》、《史記》等絕唱中的世事洞明，亦或是《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》等名著里的人情練達(dá)，更有傳承《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》的唐詩(shī)宋詞中的悠悠我心都在我中華五千年?duì)N爛的文明長(zhǎng)河中掀起朵朵浪花、在萬(wàn)億卷帙中書(shū)寫(xiě)了一筆筆濃墨重彩。

　　流傳千古、芳名遠(yuǎn)播的除了上述作品，還有為創(chuàng)造這些作品而歷經(jīng)千帆的人�？酌侠锨f等著書(shū)立說(shuō)各擅勝場(chǎng)自成一派，朱熹、范仲淹、明等哲人賢士繼承講學(xué)傳道授業(yè)，李杜蘇辛等唐宋名家威名遠(yuǎn)揚(yáng)家喻戶曉，繼之啟超、國(guó)維、樹(shù)人、澤東、沫若等等近代學(xué)人大家無(wú)不為之兢兢業(yè)業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。

　　但凡立德、立功、立言的一代偉人，莫不是一生耕耘，在百轉(zhuǎn)千回中“如魚(yú)飲水、冷暖自知”，在千瘡百孔后而能“心如止水”無(wú)欲則剛，在萬(wàn)水千山只等閑的豪情中如“水”般滋潤(rùn)人心的沙漠，其千辛萬(wàn)苦澆灌而來(lái)的一片片綠洲即使其生前不一定得見(jiàn)，但依然無(wú)悔無(wú)怨。