[精]民俗節(jié)日作文

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編精心整理的民俗節(jié)日作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

民俗節(jié)日作文 篇1

　　傣族是云南特有的民族，世代生活在熱帶、亞熱帶氣候的肥沃富饒的壩子，主要聚居在西雙版納、德宏兩州和耿馬、孟連、新平、元江的河谷壩區(qū)，小部分居住在景谷、景東、金子、雙江等30多個(gè)縣區(qū)。根據(jù)云南省人口普查統(tǒng)計(jì)，云南省境內(nèi)的傣族人口有114．21萬(wàn)人。傣族有水傣、旱傣和花腰傣之分。傣族是一個(gè)具有悠久歷史的'少數(shù)民族，自遠(yuǎn)古以來(lái)傣族先民就繁衍生息在中國(guó)西南部。公元1世紀(jì)，漢文史籍就已有關(guān)于傣族先民的記載，稱(chēng)其為“滇越’、“撣或擅”、“僚或鳩僚”；唐宋時(shí)期，稱(chēng)其為“金齒”、“黑齒”、“花蠻”等；元明時(shí)期，稱(chēng)其為“白夷”、 “百夷”、 “伯夷”等。

　　傣族人過(guò)去自稱(chēng)為“傣那”、“傣雅”、“傣繃”等，新中國(guó)成立后，根據(jù)傣族人民的意愿，正名為傣族。“傣”有兩個(gè)含義：一是“谷倉(cāng)”，古時(shí)候傣族自稱(chēng)“滾傣”，意為“谷倉(cāng)人”，見(jiàn)面則以“毫丁傣”(意為谷滿(mǎn)倉(cāng))相問(wèn)候祝福；另一種解釋是，“傣”即傣語(yǔ)中的“犁”的諧音，傣族自稱(chēng)“滾傣”，意即“犁田的人”。兩種解釋都說(shuō)明傣族的族稱(chēng)與水稻有密切關(guān)系，是一個(gè)水稻民族。傣族有民族的語(yǔ)言和文字。傣語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支。居住在西雙版納地區(qū)的傣族屬傣泐支系，講傣泐方言；居住在德宏地區(qū)的傣族屬傣那支系，講傣那方言；居住在景谷、雙江、耿馬等地區(qū)的傣族，是傣泐與傣那兩個(gè)支系的結(jié)合部，故通用兩種方言。傣文屬拼音文字，主要有西傣文和德傣文兩種。西傣文又稱(chēng)傣泐文，主要通用于西雙版納地區(qū)；德傣文又稱(chēng)傣那文，主要通用于德宏地區(qū)。

　　傣族喜歡飲用“竹筒茶”，傣族語(yǔ)“臘跺”，這是一種充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的飲茶方式，先用曬干的春茶放入剛砍回的香竹筒內(nèi)，放在火塘的三腳架上烘烤，6—7分鐘后，竹筒內(nèi)茶葉軟化，用木樟將竹筒內(nèi)茶葉舂壓后再裝進(jìn)茶葉，這樣邊裝、邊烤、邊舂，直至竹筒內(nèi)茶葉填滿(mǎn)舂緊為止，待茶烤干后，削開(kāi)竹筒取出圓柱型的茶葉，掰少許茶葉放人碗中，沖人沸水約五分鐘即可飲用。這種竹筒茶，既有竹子的青香，又有茶葉的芳香，非常可口。

民俗節(jié)日作文 篇2

　　大家都一定很喜歡七夕節(jié)吧！這天是牛郎織女相遇的一天。這一天，婦女為七夕夜面向織女星穿針乞巧等風(fēng)俗，現(xiàn)在受西方國(guó)家影響，中國(guó)越來(lái)越多的情侶把那天視為中國(guó)情人節(jié)，男女雙方會(huì)互贈(zèng)禮物，或外出約會(huì)。

　　這兒還有一個(gè)關(guān)于牛郎織女的傳說(shuō)哩，是牛郎織女：

　　傳說(shuō)在很早以前，南陽(yáng)城西牛家莊里有一個(gè)小伙子，父母都死了，只好跟著哥哥嫂子過(guò)日子，嫂子這個(gè)人心腸狠毒，經(jīng)常欺負(fù)他，逼他干很多活。一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他有十頭牛時(shí)再回家。牛郎無(wú)奈只好趕著九頭牛出了村。

　　牛郎趕著牛進(jìn)了山，坐在樹(shù)下傷心。不知道該怎么換取來(lái)一頭牛。這時(shí)，一位老人出現(xiàn)在他面前，問(wèn)他為何傷心。牛郎把一切都告訴了他。得到牛郎的回答后，老人笑笑：“在伏牛山里有一只病倒的老牛，你去好好喂養(yǎng)它，病好了后，你就可能牽�；丶伊恕！�

　　牛郎來(lái)到伏牛山，找呀找，終于找到了那只老牛。他見(jiàn)老牛病的厲害，給老牛打來(lái)一捆干草，一連喂了三天，老牛才抬起頭告訴他：“自己本來(lái)是天上的灰牛大仙，因犯了天規(guī)被貶下來(lái)，摔壞了腿，無(wú)法動(dòng)彈。傷要用百花的露水洗一個(gè)月才能好�！迸＠删攘怂�。因此，牛郎趕著十頭牛開(kāi)開(kāi)心心地回家了。

　　一天，天上的仙女下來(lái)洗澡，牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識(shí)了仙女織女，做了牛郎的妻子。

　　他們生了一男一女兩個(gè)孩子，生活得很幸福。王母娘娘知道了，立馬下令抓回織女……

　　大家都喜歡春節(jié)吧！一定！春節(jié)那天，家家戶(hù)戶(hù)都要貼春聯(lián)，放鞭炮，小朋友可最喜歡了！

　　這是關(guān)于春節(jié)的`傳說(shuō)：

　　從前，有一種怪獸叫年獸，專(zhuān)門(mén)吃人。不但人們怕，飛禽走獸都很怕。因此，人們決心除死它。每當(dāng)它來(lái)的時(shí)候，人們就放鞭炮、貼春聯(lián)……年獸嚇得再也不敢來(lái)了。

　　我寫(xiě)的故事有趣吧！

民俗節(jié)日作文 篇3

　　七月，暑假開(kāi)始了！酷熱的陽(yáng)光照著我們，照進(jìn)心田，讓心也溫暖起來(lái)。這酷熱的陽(yáng)光引來(lái)了牛郎織女，七夕節(jié)要來(lái)到了！

　　七夕節(jié)，牛郎織女相會(huì)的日子，一年只能相會(huì)一次，也只有一個(gè)七夕節(jié)。在七夕節(jié)的夜晚，許多人們?cè)诳椧路�，�?lái)慶祝這美好的七夕節(jié)。農(nóng)村的人們也攀上高梯，許下自己的愿望。一切都很美好。在這時(shí)，我仿佛看到了一只只小鳥(niǎo)排成一隊(duì)，組成了一座橋：鵲橋。我又看見(jiàn)了牛郎和織女在鵲橋的兩岸。他們的眼神充滿(mǎn)幸福，他們的臉，充滿(mǎn)渴望，期盼。漸漸地，兩人走上鵲橋，在橋的中央相會(huì)。鳥(niǎo)兒嘰嘰的叫著，好像在祝福牛郎織女，樹(shù)上的知了不停地叫，好像想推遲黎明的到來(lái)。牛郎織女仿佛插上了翅膀，在天空中相愛(ài)，讓人陶醉，讓人沉浸在充滿(mǎn)陽(yáng)光，鮮花和愛(ài)的家園里。

　　可惜，誰(shuí)都阻擋不住清晨的到來(lái)。在離開(kāi)的那一刻，牛郎緊緊地拉住織女的手，想留住這美好的一切，可這是沒(méi)有辦法的。感人的`一刻要到來(lái)了，鳥(niǎo)兒仿佛很珍惜這一切，知了仿佛在哭，連老天爺也流下了感動(dòng)，大家多想挽回這一切��！最讓人激動(dòng)的是，牛郎織女都不肯放手，寧愿牽手一起消失。

　　我也從這美好的夢(mèng)中醒來(lái)，只望見(jiàn)繁星在空中閃爍。我心中也在祝福牛郎織女，期盼七夕節(jié)再一次到來(lái)，下次，我一定要在夢(mèng)中留住牛郎和織女，讓他們永不分開(kāi)，幸福的過(guò)著生活，我更希望他們能下凡，與我一同生活。雖然這一切是不可能的可我依然有著這樣的夢(mèng)想。

民俗節(jié)日作文 篇4

　　舊俗由來(lái)

　　古時(shí)此日，天子有出郊迎冬之禮，并有賜群臣冬衣、矜恤孤寡之制。后世大體相同�！秴问洗呵�.盂冬》：“是月也，以立冬。先立冬三日，太史謁之天子，曰：‘某日立冬，盛德在水�！�天子乃齋。立冬之日，天子親率三公九卿大夫以迎冬于北郊。還，乃賞死事，恤孤寡�！备哒T注：“先人有死王事以安邊社稷者，賞其子孫;有孤寡者，矜恤之。”晉崔豹《古今注》：“漢文帝以立冬日賜宮侍承恩者及百官披襖子�！庇帧按竺弊颖編r叟野服，魏文帝詔百官常以立冬日貴賤通戴，謂之溫帽�！�

　　在食俗方面，立冬則有吃倭瓜餃子的風(fēng)俗。立冬時(shí)，到市場(chǎng)買(mǎi)倭瓜，已很少見(jiàn)。這種倭瓜是夏天買(mǎi)的，存在小屋里或窗臺(tái)上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間糖化，做餃子餡，味道既同大白菜有異，也與夏天的倭瓜餡不同，還要蘸醋加爛蒜吃，才算別有一番滋味。立冬為什么吃餃子?因我國(guó)以農(nóng)立國(guó)，很重視二十四節(jié)氣，“節(jié)”者，草木新的.生長(zhǎng)點(diǎn)也。秋收冬藏，這一天，改善一下生活，就選擇了“好吃不過(guò)餃子”。同時(shí)，古代認(rèn)為瓜代表結(jié)實(shí)，所以《禮記》中有“食瓜亦祭先也”的說(shuō)法。冬至，中國(guó)古有“冬至節(jié)”的風(fēng)俗。冬至也叫“過(guò)小年”，百官向皇帝朝賀，民間互相拜賀、宴請(qǐng)。普通百姓則食餛飩，象征咬破混沌天地，迎來(lái)新生。

　　民間賀冬

　　賀冬亦稱(chēng)“拜冬”，在漢代即有此俗。東漢崔定《四民月令》：“冬至之日進(jìn)酒肴，賀謁君師耆老，一如正日�！彼未�每逢此日，人們更換新衣，慶賀往來(lái)，一如年節(jié)。清代“至日為冬至朝，士大夫家拜賀尊長(zhǎng)，又交相出謁。細(xì)民男女，亦選更鮮衣以相揖，謂之“拜冬�！�(見(jiàn)顧祿《清嘉錄》卷十一)。民國(guó)以來(lái)，賀冬的傳統(tǒng)風(fēng)俗，似有簡(jiǎn)化的趨勢(shì)。但有些活動(dòng)，逐漸固定化、程式化、更有普遍性。如辦冬學(xué)、拜師活動(dòng)，都在冬季舉行。

　　有些地方慶祝立冬的方式也有了創(chuàng)新，在黑龍江哈爾濱、河南商丘、江西宜春、湖北武漢等地立冬之日，冬泳愛(ài)好者們就曾用冬泳這種方式迎接冬天的到來(lái)。冬泳無(wú)論在北方還是南方，是冬季人們喜愛(ài)的一種鍛煉身體的方法。

　　立冬食補(bǔ)

　　立冬后，就意味著冬季正式來(lái)臨。草木凋零，蟄蟲(chóng)休眠，萬(wàn)物活動(dòng)趨向休止。人類(lèi)雖沒(méi)有冬眠之說(shuō)，但民間卻有立冬補(bǔ)冬的習(xí)俗。

　　南方熱補(bǔ)

　　在我國(guó)南方，立冬人們愛(ài)吃些雞鴨魚(yú)肉，在臺(tái)灣立冬這一天，街頭的“羊肉爐”、‘姜母鴨’等冬令進(jìn)補(bǔ)餐廳高朋滿(mǎn)座。許多家庭還會(huì)燉麻油雞、四物雞來(lái)補(bǔ)充能量。

　　北方餃子

　　在我國(guó)北方，特別是北京、天津的人們愛(ài)吃餃子。為什么立冬吃餃子?因?yàn)轱溩邮莵?lái)源于“交子之時(shí)”的說(shuō)法。大年三十是舊年和新年之交，立冬是秋冬季節(jié)之交，故“交”子之時(shí)的餃子不能不吃。人們已經(jīng)逐漸恢復(fù)了這一古老習(xí)俗，立冬之日，各式各樣的餃子賣(mài)得很火。

民俗節(jié)日作文 篇5

　　我活在節(jié)日里，和民風(fēng)民俗形影不離了，它的魅力吸引了每一個(gè)人。

　　端午節(jié)是古人為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而流傳下來(lái)的，至今也非常受人喜愛(ài)，讓人重視。

　　端午節(jié)的早上，長(zhǎng)輩就會(huì)起早貪黑的將艾葉。蒲草。桃枝貼在門(mén)上。常聽(tīng)大人們說(shuō)，端午節(jié)會(huì)有鬼在街上流蕩，也許這是驅(qū)鬼辟邪，治住這些鬼為非做歹吧！

　　端午節(jié)農(nóng)村里忙著插秧種地，也是媽媽們展現(xiàn)他們心靈手巧，賢妻良母的好機(jī)會(huì)。廚房里的他們忙出的一身汗，都來(lái)不及擦。你看，這寬寬綠綠的粽葉，白生生的糯米飯，各種餡人，多么誘人，令人垂涎三尺。

　　粽子包好，每逢親朋好友來(lái)訪(fǎng)，我們就賞他們一串，讓他們拎回家。我呢！就提著一只只粽子和朋友們一起分享。

　　以前，心靈手巧的奶奶會(huì)瞇著眼，左織右編給我織出一個(gè)網(wǎng)帶，然后在里面裝一個(gè)咸鴨蛋，神神秘秘的'帶在我脖子上。我欣喜若狂，又有無(wú)限的好奇，奶奶掛好之后，對(duì)我說(shuō)：“這會(huì)給你帶來(lái)好運(yùn)。”我歡天喜地，寶貝的不得了。

　　中午，家鄉(xiāng)的和一片寂靜，家鄉(xiāng)的農(nóng)田里一片喜氣祥和。我們會(huì)給在農(nóng)田里的親人送飯。粽子。咸鴨蛋。水辣豆。糯米粑粑，應(yīng)有盡有，大小們一邊吃一邊談天說(shuō)地，而我們就在田里無(wú)拘無(wú)束得閑。

　　祖先留下的習(xí)俗有我們一脈相傳，不管科技有多么發(fā)達(dá)，他都不能代替?zhèn)鹘y(tǒng)的節(jié)日的吸引力。

　　點(diǎn)評(píng)：介紹了端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗插艾葉、包粽子、編網(wǎng)帶……娓娓道來(lái)，勾起了讀者對(duì)這個(gè)節(jié)日的回憶和喜愛(ài)，結(jié)尾畫(huà)龍點(diǎn)睛地贊美了傳統(tǒng)節(jié)日獨(dú)具魅力。

民俗節(jié)日作文 篇6

　　每年六月初二為莫大一王節(jié)，是為紀(jì)念敢于反抗封建皇帝的壯族英雄莫一的。柳江、龍江兩岸的壯族群眾把他奉為祖先，在神龕上有寫(xiě)有他的神位。每年六月二日為一小祭，六年一大祭。小祭是各家宰雞殺鴨，焚香供祭，求他佑護(hù)壯家人安寧。大祭十分隆重，要在莫一大王廟舉行盛大的.儀式。供品用兩牲，即一頭豬，一頭牛。祭奠的也很非凡，要用豬和牛的肉、骨頭、肝、腸等不同部位做十二道菜，少一道也不行。十二道菜也不能同時(shí)做，同時(shí)擺上神臺(tái)，而是隔一會(huì)送一道，十二道齊全，即可焚紙行禮，祭畢，將每道菜按全村戶(hù)數(shù)分份，每戶(hù)一人參加聚餐，禮成。

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