傳承美德作文600字6篇[優(yōu)]

　　無論在學習、工作或是生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編幫大家整理的傳承美德作文600字6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

傳承美德作文600字 篇1

　　人人都會老，但是尊老也是每個人的義務(wù)。在中華民族生生不息的五千年以來，敬老是不可或缺的。

　　我們的爺爺奶奶把自己寶貴的青春獻給了祖國，他們?nèi)蝿谌卧�，為了祖國的建設(shè)與發(fā)展奮力工作，才有了我們現(xiàn)在的幸福生活。如今他們老了，不能工作了，我們應(yīng)該關(guān)心他們，照顧他們。

　　古時候，有一個叫黃香，九歲時就以才華而聞名。不過，更令人驚訝的是他的孝心冬天的夜晚，寒氣逼人，黃香讀書到深夜，父親叫他早些休息，他卻鉆進了父親的.被窩。父親問他干什么，他說：“冬夜十分寒冷，我為您溫一溫床，好讓您休息呀!”黃香多么孝敬自己的父親啊!

　　在家里，老人總是先想到我們，再想到自己，所以，我們做事前應(yīng)該先想到老人，再想到自己。

　　“老吾老及人之老”，我們不僅要尊重家里的老人，還要尊重別人的老人。我時�？吹竭@樣的場景：一位年過半百、步履瞞珊的老人上了公交車，一群人占著位置卻視而不見，老人只能等待;老婆婆過馬路，因為行動緩慢，已經(jīng)亮了紅燈，卻依然踉踉蹌蹌地前進，開車的年輕人不耐煩了，開了窗破口大罵，直按喇叭，老婆婆聽了，更加著急，汗流滿面，跌跌撞撞。其實，敬老離我們并不遙遠，不需要你幫老人打掃衛(wèi)生，洗衣拖地。有時候，一個微笑、一聲問候、公交車上讓讓位，過馬路時等一等，都能讓老人感到溫暖。不要抱怨，因為他們的現(xiàn)在，也許就是你的將來。

　　老人擁有豐富的閱歷，知識淵博，我們應(yīng)該多想老人請教。大家一起行動起來，敬老、助老、愛老，這是我們義不容辭的責任。

傳承美德作文600字 篇2

　　在這個美麗的金秋十月，在歡慶祖國媽媽生日的同時，請大家不要忘記這樣一群人，他們?yōu)榱俗鎳�的富強，為了我們的成長，經(jīng)歷了風霜雨雪的磨煉，他們是人類的寶貴財富.他們就是那群可親可敬的老人。

　　9月29日下午，在重陽節(jié)即將到來之際，我們塔爾坡學校大隊部和小荷文學社團部分團員在張老師、王老師的帶領(lǐng)下，來到位于西咸新區(qū)的康泰老年公寓。在這里，我們與敬老院的老人們歡聚一堂，共度重陽佳節(jié)。

　　一來到老年公寓，陳院長熱情地招呼我們，歡迎我們的到來。敬老院里的老爺爺、老奶奶聽到我們來了，就在工作人員的幫助下，聚集在樓下的院子里。同學們一看見這些老人，都迅速的迎了上去，把給爺爺奶奶準備的禮物送給他們，還有同學陪他們聊天。大家都圍在老人身邊，一邊問長問短，一邊聽老爺爺老奶奶講自己的故事。過了一會兒，同學們在兩位主持人的組織下，開始表演自己精心準備的節(jié)目。他們有的唱歌、有的跳舞、有的'說相聲、還有的表演詩朗誦……我們的表演給這些孤單寂寞了很久的老人們帶來了歡聲與笑語。最后，我們在文學社團團員劉軒豪演奏的葫蘆絲《龍的傳人》里結(jié)束了表演。悠揚而又深情的樂曲，飄蕩在小院里，久久不散。由于我自己膽小，所以就沒有表演節(jié)目，但我卻陪老人們說話，聽他們講自己的故事，做了一個認真的傾聽者。

　　夕陽無限好，哪怕近黃昏！同學們，今天請允許我代表全體同學祝天下的老人健健康康、平平安安�！皻q歲重陽，感恩重陽�！毕Ｍ�我們所有的人都能從現(xiàn)在做起時刻擁有一顆感恩的心，為爭做一名尊老敬老的好學生而努力，讓“尊老、敬老、愛老、助老”的中華傳統(tǒng)美德永放光彩！

傳承美德作文600字 篇3

　　我們是二十一世紀的接班人，要做好這一點，首先要做好弘揚中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實意義。

　　中華美德這一方面我們都可以做到的。在學校了見到老師問好，有禮貌，于同學團結(jié)友善，學習生活上勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻，默默無聞。我們只要想做，一定會做到的!作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。

　　現(xiàn)在社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

　　鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念�！胞湲攧谖幕�”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。

　　當前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強中華美德的.教育。長期以來，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現(xiàn)實生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法.名利誠信.團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學習。

　　弘揚中華美德離我們并不遙遠，我們要從小做起，成為社會建設(shè)的骨干，因此我們必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!

傳承美德作文600字 篇4

　　從古至今，許許多多的優(yōu)秀文化都記錄在歷史的長河之中，可隨意看見，為人們樹立榜樣。如：孔融讓梨、扇席溫被······

　　今天就給大家講一講“孔融讓梨”和“扇席溫被”這兩個故事。

　　孔融是孔子的第二十世孫。四歲的時候，有一天有人送來一筐梨，他父親對他說：“融兒，你先挑一個吃吧！”大家都以為孔融會挑那個最大的梨，沒想到他卻拿了個最小的。他父親很奇怪，便問他：“孩子，怎么不拿個大的吃呢？孔融回答說：“爹爹，我年齡最小，應(yīng)該吃最小的，哥哥年齡比我大，應(yīng)該吃大的�！彼�以，傳承中華美德，從小做起！

　　“扇席溫被”：和孔融同一個朝代的`還有一個人，叫黃香。黃香是夏江地方的人，九歲的時候便沒有了母親，因此特別孝順他父親。所有勞苦的家事他都搶著做，讓父親有較多的時間休息。夏天時，黃香看見父親熱的睡不著覺，就用扇子扇涼席，再請父親去睡。到了寒冬，黃香怕父親受凍，便先躺進冰涼的床鋪，用身體溫熱被后，在扶父親上床。不久，京城里沒有人不知道黃香的名字。當時流傳著一句話——“天下無雙，夏江黃香”，意思是說夏江的黃香，天下沒有人比他更孝順了。

　　“孔融讓梨”和黃香“扇席溫被”告訴我們什么呢？一個是友愛兄弟的典型，一個是孝順父母的模范。友愛兄弟和孝順父母可以說是做人的基本道理，也是一個人培養(yǎng)仁心和愛心的開始。

　　但是，現(xiàn)在的這個社會，越來越多的人開始破壞這個習慣。什么“中國式過馬路”不管紅燈綠燈硬往前走，還美名其曰：“這么多人他們不敢撞。”什么“老人假裝摔倒訛人”都出來了。

　　看得出來，這些人道德素質(zhì)很低。

　　要想提高自身的道德素質(zhì)，就必須從現(xiàn)在做起，從生活的點點滴滴做起。

　　不亂扔垃圾，節(jié)約用水、電，保護動、植物，不在公共場所大聲喧嘩等等都是！ 讓我們一起傳承優(yōu)秀文化，爭做美德少年！

傳承美德作文600字 篇5

　　俗話說，沒有規(guī)矩，不成方圓。一個人如果沒有約束，也不會成材的。所以我認為每個家庭來說都很重要。說到家風，我想到了我的姥爺，他的一舉一動，影響著我使我受益匪淺。小時候見姥爺在地里干活，他總是唱一首歌："不靠天，不靠地不靠別人靠自己，"現(xiàn)在我才明白了姥爺?shù)挠靡�，做人要頂天立地要靠自己�?/p>

　　我是個貪玩的孩子，常常不認真學習數(shù)學，每次考試都不理想。到了五年級時我從來沒有考過高分，更不用說老師的表揚啦�？吹絼e人拿到數(shù)學獎狀，我心里不安起來，想到姥爺唱的歌，我要自己多努力呀!于是我采用笨鳥先飛的方法自己多看書，多練習，并且圍著老師問問題，漸漸的我的成績提了上來，我也越來越明白靠自己的`含義，只要自己努力了才會有成就啊!

　　姥爺不僅教會我們遇到困難不要氣餒，要迎難而上。還教會我沒要多讀書的好習慣。

　　姥爺?shù)膼酆镁褪亲x書，聽姥姥講姥爺每個月都要買書，導(dǎo)致姥爺家有一堆堆的書，姥爺還有一大堆的讀書筆記，書上也標示了好詞好句和自己的標注。姥爺常說："多讀書才會有知識，有知識才會開眼界。"姥爺又把愛讀書的習慣帶動了我，現(xiàn)在我也越來越愛讀書啦。從書中獲取許多知識，也給我的學習成績不斷提升。尤其是語文，每次的作文的高分，老師還表揚我懂得多，讀課外書多。我心里想喝了蜜一樣甜。

　　遇到困難不要氣餒，要自己多努力也要多讀書，這就是姥爺教給我的。

　　我時時想著這家風，并且要這樣做下去。這樣的家風會使我終生受益的。

傳承美德作文600字 篇6

　　康熙曾給武夷精舍賜一塊匾額，上書“學達性天”。從事朱子文化研究已有26載的朱杰人認為，這四個字把朱子一生最重要的貢獻寫出來了，意思是朱子的學問達到了人性和宇宙的本源，為一度被邊緣化的儒學補上了宇宙論和心性論的缺口。

　　陳來指出，朱熹論道德的思想有許多在今天仍有借鑒意義。如朱熹關(guān)于理性與欲望、道理原則與個人私欲關(guān)系的看法。朱熹闡發(fā)了古代“道心唯做，人心唯�！钡乃枷耄�認為“人心”與生俱來。但如果“無所主宰，留而忘返”，社會就會“�！薄Ｒ�使人心不致危害社會，就應(yīng)該用“道心”主宰“人心”。朱熹認為道心的特點是公，即反映了社會公共的道德法則。

　　“朱熹在那個時代，還沒有從加強法制以約束人的.行為來考慮，所以朱熹的方法是完全訴諸道德，這是理學的局限性，但突出道德意識的重要性還是難能可貴的�！标悂碚f。

　　朱熹和理學還提出“天理”和“人欲”的問題。朱熹認為，欲望應(yīng)當受道德原則的制約�！八�謂‘存天理、滅人欲’，就是堅持道德不能建立在欲望的基礎(chǔ)上，必須建立在理性主宰、責任意識、美德培養(yǎng)之上，主張用反映社會共同要求的道德原則來克服違背公共道德的私欲，把外在的道德規(guī)范化為人體的內(nèi)在自覺�！标悂碇赋觯�這在當今社會仍有重要的意義。

　　“當然，在理性和欲望的關(guān)系方面，朱熹對有些問題的處理并不完滿，他比較忽視欲望和生命力的滿足，未能重視理性和欲望也有統(tǒng)一的一面�！标悂碚f，整體而言，朱熹的思想對封建時代的精神文明和民族精神發(fā)展起了積極的作用。

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