傳統(tǒng)作文教學(xué)

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編幫大家整理的傳統(tǒng)作文教學(xué) ，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

傳統(tǒng)作文教學(xué) 1

　　學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過程中了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生了解世界各民族的優(yōu)秀文化，拓展視野、開闊思維，理解并尊重多元文化；學(xué)生通過對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生明白它在每一個(gè)歷史發(fā)展階段都反映著各民族之間的相互尊重、交流和交融。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生牢固樹立自尊、自信、自立、自強(qiáng)的民族精神，正是這種精神使中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰，備受磨難而更強(qiáng)，豪邁地屹立于世界之林。

　　《民族中小學(xué)漢語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（義務(wù)教育）》規(guī)定，在第三學(xué)段要求學(xué)生通過學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，了解中華文化，熱愛祖國(guó)，具有民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。而使學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過程中了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生了解世界各民族的優(yōu)秀文化，拓展視野、開闊思維，理解并尊重多元文化；學(xué)生通過對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生明白它在每一個(gè)歷史發(fā)展階段都反映著各民族之間的相互尊重、交流和交融。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生牢固樹立自尊、自信、自立、自強(qiáng)的民族精神，正是這種精神使中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰，備受磨難而更強(qiáng)，豪邁地屹立于世界之林。

　　一、感受中華文化的博大精深，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

　　1. 感受成語(yǔ)的寓意之美。中華文化博大精深，而成語(yǔ)作為我們中華民族悠久歷史文化的一部分，更是中華文庫(kù)的瑰寶，它具有豐富的內(nèi)涵，意義深遠(yuǎn)、言簡(jiǎn)意賅，讀上去朗朗上口；而成語(yǔ)故事則語(yǔ)言生動(dòng)凝練，形象鮮明，具有很強(qiáng)的倫理性，蘊(yùn)藏著十分豐富的知識(shí)和道理。如，女媧補(bǔ)天、夸父追日、精衛(wèi)填海、嫦娥奔月、八仙過海等是少年兒童必讀的神話故事；又如，完璧歸趙、晏子使楚、負(fù)荊請(qǐng)罪、驚弓之鳥、三顧茅廬等又是膾炙人口的歷史故事；再例如，懸梁刺股、鑿壁借光、韋編三絕、程門立雪、囊螢映雪等又是刻苦讀書的典范，無一不是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

　　2. 感受歇后語(yǔ)的詼諧之美�，F(xiàn)行漢語(yǔ)教材在每個(gè)單元最后都要安排一次漢語(yǔ)園地，其中不乏許多優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容，如歇后語(yǔ)、對(duì)聯(lián)等。歇后語(yǔ)一般是由前后兩部分組成，前半句是比喻或隱語(yǔ)，后半句是對(duì)前半句的解釋或說明，而且許多歇后語(yǔ)不但詼諧幽默，還富含一定的寓意，具有很好的教育意義。在教學(xué)中可以采取猜謎語(yǔ)、搜集資料，課后利用墻報(bào)、黑板報(bào)等形式和全班同學(xué)共享資源。例如，孔夫子搬家凈是輸（書）外甥打燈籠照舅（舊）類似這樣的歇后語(yǔ)是以漢字的諧音為表現(xiàn)形式，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；千里送鵝毛禮輕情義重，使學(xué)生明白友情的珍貴，不亞于雪中送炭；有借有還再借不難，使學(xué)生明白誠(chéng)信的重要；貓哭耗子假慈悲，使學(xué)生明白善惡、美丑的標(biāo)準(zhǔn)等等，通過學(xué)習(xí)使學(xué)生充分感受到了漢字的無窮樂趣。

　　3. 感受古詩(shī)的韻律之美。在每次漢語(yǔ)園地中，都無一例外的安排了一首古詩(shī)，學(xué)習(xí)古詩(shī)可以幫助學(xué)生有意識(shí)地積累、感悟和運(yùn)用古詩(shī)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面；有利于提高學(xué)生的寫作水平和發(fā)展學(xué)生的'思維能力，提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣，并使中華傳統(tǒng)文化不斷承傳，展現(xiàn)出更加迷人的魅力。如，王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》中的洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺這兩句是寫到了洛陽(yáng)如果有親友向您打聽我的情況，就請(qǐng)轉(zhuǎn)告他們，我的心依舊像玉壺里的冰一樣純潔，不但把送別好友的依依不舍之情表現(xiàn)了出來，更將自己堅(jiān)持高貴文知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生求真、求善、求美。例如天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂、非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)，這些無不體現(xiàn)了古人為實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想而立下的壯志豪言。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情欲窮千里目，更上一層樓、感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心，從這些詩(shī)句中，感受和領(lǐng)悟詩(shī)人的意境，陶冶自己的情操，升華自己的情感。此外，利用業(yè)余時(shí)間組織學(xué)生觀看中華優(yōu)秀德育故事，學(xué)習(xí)孔融謙讓禮貌的處事原則、學(xué)習(xí)閔損和孟宗的真誠(chéng)孝心、學(xué)習(xí)尹憞遵守禮儀、立志育人的精神、學(xué)習(xí)滂母的浩然正氣，最后再要求學(xué)生寫觀后感，學(xué)習(xí)他們孝養(yǎng)父母、尊老愛幼、團(tuán)結(jié)友愛、誠(chéng)實(shí)守信、見義勇為、禮貌待人、廉潔奉公的精神，立志做一個(gè)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的好少年。

　　總之，在漢語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化的教學(xué)，擴(kuò)展了學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、讓學(xué)生明了古代卓越的藝術(shù)、燦爛的文明，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)興趣，拓展了學(xué)生的視野，又使中華文化得以不斷傳承，展現(xiàn)出更加迷人的魅力。

傳統(tǒng)作文教學(xué) 2

　�。壅� 要］寫作教學(xué)難往往是因?yàn)槲覀冋也坏阶魑慕虒W(xué)的癥結(jié)。因此，我們要打破傳統(tǒng)思想的束縛，勇于探索寫作教學(xué)的新思路。教師要打開束縛學(xué)生習(xí)作的桎梏，讓學(xué)生輕松作文；要喚醒學(xué)生沉睡的心靈，讓學(xué)生快樂地表達(dá)自己的思想；要引導(dǎo)學(xué)生觀察，有自己的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，寫出與眾不同的文章。

　�。坳P(guān)鍵詞］習(xí)作教學(xué) 傳統(tǒng)思想 心靈

　　［中圖分類號(hào)］ G623.2［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A［文章編號(hào)］ 1007-9068（201５）10-08６

　　我關(guān)注學(xué)生的寫作，但無論怎么指導(dǎo)，學(xué)生的寫作水平仍無法提高。我反思自己的作文教學(xué)，因找不到作文教學(xué)的癥結(jié)而“四顧心茫然”。讀了管建剛老師的《我的作文教學(xué)主張》《我的作文教學(xué)革命》等一系列作文教學(xué)的文章后，我仿佛汲取了新的營(yíng)養(yǎng)，獲得了“拔節(jié)”的能量。我的眼前終于有了一條寬闊的習(xí)作教學(xué)之路，帶領(lǐng)學(xué)生開啟習(xí)作的新旅程。

　　一、打開束縛學(xué)生的桎梏

　�。ㄒ唬╅_啟學(xué)生的心門

　　閱讀是提高學(xué)生的寫作水平的重要途徑，但事實(shí)上，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在排斥閱讀。這是為什么呢？管建剛老師告訴我們：在閱讀的時(shí)候，不能讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀；讀書任務(wù)會(huì)扼殺學(xué)生讀書的興趣，轉(zhuǎn)移學(xué)生應(yīng)該關(guān)注的內(nèi)容。學(xué)生為了完成任務(wù)讀書，讀書就失去了意義。我們層層強(qiáng)化、加碼的是閱讀的表面工夫，關(guān)緊了學(xué)生對(duì)閱讀的興趣之門。

　�。ǘ�）作前指導(dǎo)可以休也

　　在作前指導(dǎo)時(shí)，教師都會(huì)把寫作素材的選擇、作文結(jié)構(gòu)的安排、層次的劃分，甚至將一些好詞好句都呈現(xiàn)給學(xué)生。這樣指導(dǎo)出來的作文，怎能不千篇一律呢？用管建剛老師的話說，這樣的指導(dǎo)就是好心辦壞事，捆住了學(xué)生的手腳和大腦，禁錮了學(xué)生作為一個(gè)鮮活的富有創(chuàng)造性的人的言語(yǔ)活動(dòng)。賈志敏在《小學(xué)作文教學(xué)面面觀》中也提到，葉圣陶先生從不教孩子如何寫作，而只是讓孩子大量閱讀，自由寫作、自己修改，僅此而已�？磥恚�我們一向重視的作前寫作技巧指導(dǎo)真的值得反思。

　　（三）給予等待花開的時(shí)間

　　莫泊桑在拜福樓拜為師后，覺得自己讀了很多書，寫出來的文章卻不生動(dòng)，很困惑。這也是語(yǔ)文教師的困惑。福樓拜告訴他，是他的功夫還不到家。我終于找到了答案，原來是學(xué)生的功夫還不到家。閱讀可以提高寫作能力，但不是一朝一夕的事，我們都陷進(jìn)了急功近利的泥潭。借助課外閱讀來提高寫作水平，不是立竿見影的事。

　　二、喚醒學(xué)生沉睡的心靈

　　學(xué)生之所以有作文恐慌癥，是因?yàn)樗麤]有寫作的欲望和興趣，他寫作的源泉早已枯竭。因此，他每寫一個(gè)字、一句話都是痛苦的。管建剛老師說：這樣的學(xué)生的寫作是一種精神的、心靈的逃離與背叛，寫一個(gè)小時(shí)，只會(huì)增加他對(duì)寫作的一小時(shí)的厭惡。面對(duì)這樣的學(xué)生，我們?cè)撛趺崔k？唯一的辦法就是喚醒他們沉睡的心靈。管老師對(duì)學(xué)生的寫作訓(xùn)練可以說是無處不在，無時(shí)不有。他撰寫的《我的`“敏感力”訓(xùn)練》一文，給了我很大的啟示。

　　管老師在寫作訓(xùn)練中，不是讓學(xué)生捕捉內(nèi)在混沌的感覺，就是讓學(xué)生揣摩矛盾的心理；不是讓學(xué)生抒發(fā)突如其來的內(nèi)心體驗(yàn)，就是敏化心靈的“心靈物語(yǔ)”；不是讓學(xué)生學(xué)會(huì)推理，就是讓學(xué)生“以心轉(zhuǎn)物”或“以物轉(zhuǎn)心”。這種種訓(xùn)練方式，無一不是在喚醒學(xué)生沉睡的心靈。這是心的呼喚，即使麻痹的心，也能被喚醒。所以，管建剛老師認(rèn)為“文心”重于“文字”。只要學(xué)生的“心”活了，寫出來的文字就不會(huì)是死的。

　　三、大膽追求與眾不同

　　追求與眾不同的特點(diǎn)才會(huì)有發(fā)現(xiàn)。我們的作文教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生在觀察的基礎(chǔ)上能有所發(fā)現(xiàn)。那種人云亦云的寫作，用的是眼睛；而與眾不同的寫作，用的是心。只有當(dāng)眼中的事物成為心中的事物，才會(huì)有寫作意義上的發(fā)現(xiàn)。用管老師的話說：“寫文章要向內(nèi)觀察，發(fā)現(xiàn)自己的心靈�！�

　　學(xué)生在上學(xué)路上看到的景色是一樣的。如果能讓他們發(fā)現(xiàn)不一樣的特點(diǎn)，那么他們寫出來的文章一定會(huì)閃爍著智慧的光芒，讓人感受到他們內(nèi)在的心靈體驗(yàn)，這就是與眾不同的美。只有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，才能寫出與眾不同的文章。借物抒情是古代文人擅長(zhǎng)的寫作手法，他們寫出來的詩(shī)文風(fēng)味也各不相同。以酒為例，曹操有“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的感慨，宋之問有“強(qiáng)飲離前酒，終傷別后神”的傷感，盧綸有“對(duì)酒已成千里客，望山空寄西鄉(xiāng)心”的鄉(xiāng)思，李清照有“昨夜風(fēng)驟雨疏，濃睡不消殘酒”的凄苦……

　　“眾里尋它千百度”，作文教學(xué)之路“卻在燈火闌珊處”，讓我們引領(lǐng)學(xué)生用自己的手寫出自己的心聲！撿起一片樹葉，那不再是一片樹葉，那是一張信箋、一個(gè)秘密、一個(gè)童話，是落葉對(duì)根的情，是落葉對(duì)大地的吻……

傳統(tǒng)作文教學(xué) 3

　　科技的迅速發(fā)展，不僅帶給人們生活上翻天覆地的變化，而且?guī)Ыo教育無限的前景。計(jì)算機(jī)的普及，遠(yuǎn)程教育的開展，校園網(wǎng)的建設(shè)，都在召喚著教育的改革、教學(xué)的轉(zhuǎn)型�？墒�，就目前來說，計(jì)算機(jī)在教學(xué)中還僅僅是個(gè)輔助教學(xué)的工具，即便是多媒體的運(yùn)用，也并不充分，尚未形成經(jīng)常化、全部化。一方面，資源在浪費(fèi)，得不到真正使用；另一方面，教師依然巨用傳統(tǒng)教學(xué)方法，很多問題無法解決。實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教室的教學(xué)是解決現(xiàn)存問題的一個(gè)很好的途徑。

　　近年來，作文在升學(xué)考試中所占的比重越來越高，但教學(xué)上卻存在著很大的空白，隨意性、偶然性、低效性等問題依然非常嚴(yán)重，作文教學(xué)改革勢(shì)在必行。運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教室模式進(jìn)行作文教學(xué)，有效地解決了多年來我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中解決不了的問題，大大提高了課堂的效率。

　　一、傳統(tǒng)作文教學(xué)中有幾個(gè)難于解決的問題

　　1.素材匱乏。吃飯、睡覺、上課、寫作業(yè)充斥了學(xué)生每天的生活，他們能夠走出家庭和學(xué)校，親身體會(huì)生活的多姿多彩，體會(huì)世界的五彩繽紛的機(jī)會(huì)不多，因此，寫作中或是反復(fù)使用題材，或是杜撰編纂而成，缺乏應(yīng)該有的真實(shí)與真情。

　　2.交流困難。學(xué)生在同一要求下寫出的不同的作文，對(duì)彼此的啟發(fā)是最直接、最有效的�？墒牵�在傳統(tǒng)教學(xué)中，也只能是前后桌或小組內(nèi)讀讀看看，或者在班上讀讀范文，有些條件的，教師選出幾篇優(yōu)秀作文打成文稿，印刷給學(xué)生。然而無論哪一種方法都是小范圍的交流，并且很耗時(shí)，效果也不明顯。

　　3.批改困難。傳統(tǒng)作文教學(xué)中的批改，往往僅限于教師瀏覽，簡(jiǎn)單打分批注；學(xué)生互批，也僅僅是兩篇。全班化的批改，僅是教師提前打好下發(fā)的一到兩篇作文，一堂課做到多篇多人批改根本沒有可能。

　　4.靈活度差。無論是在寫作過程中，還是在批改過程中，傳統(tǒng)的作文教學(xué)因?yàn)榫窒抻诠P紙之間，很難根據(jù)需要，及時(shí)補(bǔ)充相關(guān)的`知識(shí)、資料和文章，效果自然就差。

　　5.容量太小。傳統(tǒng)作文教學(xué)中素材的匱乏，交流、批改的困難，靈活教學(xué)的不易，都決定了課堂容量太小。往往是完成的任務(wù)單一，耗費(fèi)的課時(shí)很多，收效甚微。

　　二、網(wǎng)絡(luò)教室模式下的作文教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

　　1.傳統(tǒng)作文指導(dǎo)形式往往是以課前集體指導(dǎo)為主，而在作文過程中的指導(dǎo)則只能局限在極小范圍內(nèi)，而且可能會(huì)干擾別的學(xué)生。在多媒體網(wǎng)絡(luò)教室里，教師利用屏幕監(jiān)控功能和輔導(dǎo)功能，變整體指導(dǎo)為個(gè)別指導(dǎo)，變可能干擾為不被察覺，并可“對(duì)癥下藥”。在 新型作文教學(xué)模式下，課件以超文本結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)了靈活的“人機(jī)對(duì)話”，創(chuàng)設(shè)了個(gè)性發(fā)展和因材施教的教學(xué)環(huán)境。學(xué)生可根據(jù)自己的情況，自由選擇訓(xùn)練內(nèi)容。

　　2.網(wǎng)絡(luò)教室模式下學(xué)習(xí)的學(xué)生，人手一臺(tái)計(jì)算機(jī)，學(xué)生可以根據(jù)作文要求，從計(jì)算機(jī)中查詢相關(guān)的圖片、音頻、視頻，建立立體化的、直觀的感知。教師可以通過多媒體，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生如臨其境。有了體驗(yàn)，就有了寫作的前提條件，改變了學(xué)生冥思苦想，枯燥乏味、缺乏靈動(dòng)的創(chuàng)作空間。

　　3.學(xué)生寫作完成后，可以第一時(shí)間上傳，教師和同學(xué)都可以看到，都可以進(jìn)行閱讀和點(diǎn)評(píng)。教師示范批注修改，全班同學(xué)集體評(píng)議修改，既充分肯定成績(jī)，又指出缺點(diǎn)和修改途徑，互相學(xué)習(xí)、互相鼓勵(lì)、互相借鑒，共同提高。對(duì)于典型文章，有爭(zhēng)議的問題，值得探討的地方，教師可以調(diào)控，把需要討論的東西呈現(xiàn)在每一個(gè)學(xué)生的桌面上，大家共同商討，共同學(xué)習(xí)，提升自己的知識(shí)與能力。

　　4. 點(diǎn)評(píng)反饋是作文教學(xué)的深化和升華。過去由教師包攬?jiān)u改或針對(duì)例文組織學(xué)生修改的方法費(fèi)事費(fèi)力，效果不佳。

　　網(wǎng)絡(luò)傳輸信息能把任何學(xué)生的作文當(dāng)場(chǎng)顯示，使評(píng)改變得迅捷、高效。在寫作和點(diǎn)評(píng)過程中，遇到問題可以隨時(shí)上網(wǎng)查閱所需資料，及時(shí)解決困惑，同時(shí)提高了自我解決問題的能力。

　　在學(xué)生互學(xué)的基礎(chǔ)上，還可以上網(wǎng)查閱大量的同題或相關(guān)經(jīng)典作品，大大豐富自己的閱讀，直接提升自己的文學(xué)積累，改進(jìn)自己的作文，提高作文的品質(zhì)。課堂容量被極大地?cái)U(kuò)展，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)出來，作文學(xué)習(xí)告別枯燥，走向一個(gè)廣闊美麗的天地。

　　總之，利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段為培養(yǎng)學(xué)生的想象力開辟了新領(lǐng)域。實(shí)際證明：有目的、恰當(dāng)?shù)剡x擇運(yùn)用科技含量高的多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段，能給作文教學(xué)注入生機(jī)與活力，能優(yōu)化學(xué)生的寫作心境，優(yōu)化訓(xùn)練過程，優(yōu)化評(píng)改途徑，使學(xué)生高速度、高質(zhì)量地獲得知識(shí)，發(fā)展能力，形成個(gè)性。從根本上扭轉(zhuǎn) " 要我寫 " 又無話可說的狀態(tài)，成為作文教改的一條有效途徑。

　　三、網(wǎng)絡(luò)教室模式下實(shí)施作文教學(xué)的條件

　　第一，要有必需的軟硬件保證，有完善的計(jì)算機(jī)教學(xué)設(shè)備。教師和學(xué)生要能夠熟練地使用計(jì)算機(jī)。

　　第二，教師要備好課，能夠指導(dǎo)學(xué)生查詢所需要的知識(shí)資料，能夠給學(xué)生提供幾個(gè)相關(guān)的網(wǎng)站。

　　第三，教師要有調(diào)控課堂的能力，能夠及時(shí)地發(fā)現(xiàn)并把握住學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的主要問題，有效地組織學(xué)生集體學(xué)習(xí)，適時(shí)點(diǎn)撥，要放得開，還要收得攏。

　　總之，網(wǎng)絡(luò)教室模式下的學(xué)科教學(xué)是個(gè)新生的事物，有著頑強(qiáng)的生命力，也是時(shí)代的呼喚。我們期待著，通過這種教學(xué)，能夠解決傳統(tǒng)教學(xué)中存在的諸多問題，讓網(wǎng)絡(luò)真正在教學(xué)中發(fā)揮積極的作用，讓課堂更精彩。

傳統(tǒng)作文教學(xué) 4

　　我國(guó)的傳統(tǒng)作文教學(xué)走過了近百年的歷程，積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，但也存在許多的問題。在實(shí)施課程改革的今天，這些問題越加嚴(yán)重的凸顯出來，筆者作為一名熱愛語(yǔ)文教學(xué)的老師，對(duì)此思索良久，也試著在課堂上用理性實(shí)踐的精神探索改革，回答新課改面臨的種種難題，收獲頗多，此論文中筆者想集中筆墨說說在小學(xué)作文教學(xué)中傳統(tǒng)教學(xué)的種種弊端。

　　一、作文教學(xué)過程脫離學(xué)生的實(shí)際寫作

　　我們知道，傳統(tǒng)的作文教學(xué)，老師根據(jù)自己的一廂情愿出題，然后根據(jù)固定的思維模式和結(jié)構(gòu)框架指導(dǎo)學(xué)生作文，學(xué)生的個(gè)性和獨(dú)特的創(chuàng)造性思維在這樣的束縛下很難發(fā)揮，于是學(xué)生寫作的熱情也就相應(yīng)的日漸消失，久而久之，寫作只是成了一種目的和手段，根本無法體會(huì)到創(chuàng)作的快樂。學(xué)生把這樣的作文交上去后，便由老師根據(jù)自己的意愿修改，發(fā)還學(xué)生，學(xué)生看看批語(yǔ)，覺得老師的話便是經(jīng)典語(yǔ)錄，順從的在以后的作文中向老師的思想靠近。這樣在傳統(tǒng)作文的先有題目，后找材料、找思路的導(dǎo)引下，大部分學(xué)生的作文被嚴(yán)格限定在老師界定的框子中，缺乏孩子應(yīng)有的靈性和神采。

　　二、傳統(tǒng)作文重視教師的權(quán)威作用，忽視了學(xué)生內(nèi)在主動(dòng)性的發(fā)揮

　　長(zhǎng)期以來，教師在學(xué)生的眼中至高無上，成了真理和知識(shí)的代言人，具有絕對(duì)的權(quán)威，學(xué)生被視為被動(dòng)的客體，教師不重視學(xué)生的個(gè)性差異，不尊重學(xué)生，不研究學(xué)生，無視學(xué)生的興趣和需求，只管按照教學(xué)大綱的要求進(jìn)行統(tǒng)一的，整齊化的教學(xué)，因此學(xué)生處處顯示出被動(dòng)性。久而久之，學(xué)生沒有了個(gè)性，沒有了靈性，沒有了創(chuàng)作的欲望，語(yǔ)言干癟，內(nèi)容是空空洞洞，無病呻吟。例如筆者看過一個(gè)小學(xué)生四年級(jí)的學(xué)生的日記中有這樣一句話：“我呆呆的趴在窗口看著窗外肥肥瘦瘦的雨點(diǎn)�！北緛砗苡袆�(chuàng)意的一個(gè)詞語(yǔ)“肥肥瘦瘦”卻被老師一棍子打死，說學(xué)生用詞不準(zhǔn)，要求修改這個(gè)病句。其實(shí)文學(xué)和科學(xué)有相同的地方，但更多的它們之間的差異性，科學(xué)要求的是實(shí)際的真實(shí)，不得有絲毫的誤差，但文學(xué)往往更注重心靈的真實(shí)，作文中的“我”此時(shí)眼中的雨點(diǎn)就是她真實(shí)心境的折射，遠(yuǎn)處的雨點(diǎn)就是“瘦的”，近處的雨點(diǎn)就是“肥的”，說明她的視線在雨霧中不停的徘徊，她的心處在等待中，等待上班晚歸的媽媽，多好的一個(gè)詞語(yǔ)卻被無端否定。中國(guó)的漢字很特別，也很美，有很強(qiáng)的創(chuàng)造性，杰出的語(yǔ)言家同時(shí)也是一位詞匯的創(chuàng)造發(fā)明家。孩子在寫作上所體現(xiàn)出來的這份靈性和創(chuàng)造性應(yīng)該被充分肯定和賞識(shí)，不應(yīng)死板的格式化的被無端否定，這是教育的悲劇，也是傳統(tǒng)作文的一種極大的弊端。

　　三、學(xué)生作文的目的偏離了實(shí)際需要

　　每位作者的`實(shí)際寫作都有自己明確的學(xué)習(xí)目的，或是為了抒發(fā)某種感情，或是為表達(dá)某種思想。但學(xué)生這些小作者的寫作的目的是為了完成老師布置的任務(wù)，學(xué)生的讀者對(duì)象好像只有“自己”和“老師”，老師其實(shí)也不是真正的讀者，只不過是文章的修改者。由于缺乏明確的目的和對(duì)象，寫起作文來就沒有信心和激情，久而久之養(yǎng)成一種“應(yīng)付心理”，用套式化的作文來欺騙自己的本是善感的靈性的心理，以期望獲得無價(jià)值的高分，學(xué)生筆下真情實(shí)感的作文可以說是鳳毛麟角了。例如本來小作者眼中的老師不是他理想中滿意的老師，但老師是“圣人”的傳統(tǒng)思想潛移默化的被灌輸在孩子的心中，于是“老師是人類靈魂的工程師，老師是園丁，老師是蠟燭，老師是太陽(yáng)”等等這樣的空話和大話便千遍一律的在孩子的筆下出現(xiàn)了。于是小作者心中真正想寫的實(shí)際中真真實(shí)實(shí)存在的老師和筆下寫出的違心的老師就大相徑庭了，寫作就難免偏離實(shí)際的需要，這樣會(huì)寫出好作文嗎？

　　人類進(jìn)入21世紀(jì)，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇，終生學(xué)習(xí)的需求，對(duì)創(chuàng)造性人才的需求已經(jīng)迫在眉睫，國(guó)家的創(chuàng)新能力關(guān)系到民族的前途和命運(yùn)，個(gè)人的創(chuàng)新能力將決定著自身的生存和發(fā)展。確實(shí)，未來的社會(huì)對(duì)人提出了更高層次的要求，那么教育應(yīng)該培養(yǎng)怎樣的人？未來的人才應(yīng)具有什么素質(zhì)？站在歷史發(fā)展的高度，可以說未來需要的人才不僅應(yīng)該具有知識(shí)和技能，更應(yīng)有主體精神和創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)教育的弊端在新課改的時(shí)代大潮中已經(jīng)顯得越來越不合時(shí)宜，我們教師只有充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)教育的弊端，尤其是語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)作文教學(xué)的弊端，我們才能改革的深入和徹底，才能不愧為一個(gè)新時(shí)代的光榮的人民教師。

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