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品讀《論語(yǔ)》作文（通用35篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編收集整理的品讀《論語(yǔ)》作文，希望能夠幫助到大家。
品讀《論語(yǔ)》作文 1
這個(gè)假期，我讀了儒家學(xué)派的經(jīng)典著作——《論語(yǔ)》，這部包羅萬(wàn)象、詮釋了孔曰成仁，孟曰取義的經(jīng)典作品，令人無(wú)一不回味無(wú)窮，否則，何以流芳千古，為世人所稱(chēng)道呢？“學(xué)而識(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”這句話是《論語(yǔ)》中第一篇第一句，其意思是學(xué)習(xí)時(shí)常溫習(xí)，不也高興嗎！有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也歡樂(lè)嗎！別人不了解我，我并不抱怨，不也是君子嗎！我想：我們?cè)趯W(xué)習(xí)新知識(shí)的時(shí)候不忘記溫習(xí)以前的知識(shí)，這樣我們必須會(huì)提高的。今年8月在我國(guó)北京舉行了第29屆奧運(yùn)會(huì)，使我對(duì)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”這句話感觸異常深。這是我國(guó)第一次舉辦奧運(yùn)會(huì)，共有204個(gè)成員國(guó)參加，可惜文萊缺席，本來(lái)能夠?qū)崿F(xiàn)奧林匹克大家庭的大團(tuán)圓。在開(kāi)幕式上，舞者一遍遍地高呼“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”“四海之內(nèi)皆兄弟“，這聲音將中國(guó)人民的熱情好客傳遞給全世界人民，向全世界發(fā)出盛情邀請(qǐng)。當(dāng)各國(guó)運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)雖然他們的膚色不一樣，可是他們有著同樣的心境：一張張笑臉將他們內(nèi)心的喜悅和友好表露無(wú)遺。接下來(lái)的比賽雖然很激烈，但大家都在友好中度過(guò)，這是一屆圓滿而成功的奧運(yùn)會(huì)！
如果大家都能象孔子提倡的`熱情好客，寬容待人，那么世界不就太平了嗎？世界上再也看不到戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，所有國(guó)家的人們都能像一家人一樣生活在地球村，相親相愛(ài)地，這不是很好嗎？“三人行必有我?guī)熝伞边@也是《論語(yǔ)》中讓我感觸很深的一句話，其意思是：幾個(gè)人走在一起，其中必須有我的教師。在我們?nèi)粘Ｉ钪袝?huì)遇到許多人和事，每個(gè)人都有自我的長(zhǎng)處，都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，僅有做到謙虛好學(xué)，不自滿，自我才能不斷提高。正是這樣“不恥下問(wèn)”造就了許多偉人。
《論語(yǔ)》講述了中國(guó)千年以來(lái)所傳承的正統(tǒng)學(xué)派的真諦，這是一部讓人終身受益的經(jīng)典著作。
品讀《論語(yǔ)》作文 2
記得，第一次接觸《論語(yǔ)》有關(guān)內(nèi)容還是在初中一年級(jí)的語(yǔ)文課本上，其中，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。已是耳熟能詳，瑯瑯上口之句。當(dāng)時(shí)，我作為受教育者在品讀這些語(yǔ)錄時(shí)，感受到的是一種學(xué)習(xí)的態(tài)度、思想和方法。
而今，再次接觸《論語(yǔ)》，其實(shí)也不是正文，而是殷海華編著的《<論語(yǔ)>教育智慧品讀》一書(shū)，我已成為一名教育者，編者站在素質(zhì)教育的高度，本著取其精華古為今用的指導(dǎo)思想，帶領(lǐng)我們重新審視的是《論語(yǔ)》中所體現(xiàn)的先進(jìn)的教育思想，指引我們?cè)诮逃虒W(xué)中去學(xué)習(xí)、借鑒。
本書(shū)從教育目的、教育對(duì)象、教育方法、教學(xué)內(nèi)容、師生關(guān)系和教師素質(zhì)這六個(gè)方面展開(kāi)對(duì)《論語(yǔ)》中的教育智慧的闡述與引領(lǐng)。通讀過(guò)后，給我留下印象最深并引起共鳴的有這樣幾則：
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。——重在學(xué)習(xí)，貴在實(shí)踐
這是《論語(yǔ)》開(kāi)篇首章首句，它的意思是要求學(xué)生不僅僅要精通書(shū)本知識(shí)，更需要親身實(shí)踐體驗(yàn)，否則最多只能夠做個(gè)眼高手低之徒。它從屬教育目的范疇：讀書(shū)的目的，不在于死記書(shū)本，而在于應(yīng)用，在于實(shí)踐，在于舉一反三地靈活運(yùn)用知識(shí)。而反思現(xiàn)在的教育方式，不管是教育者還是受教育者及社會(huì)各界人士還存在片面的教育思想即職位了分?jǐn)?shù)，為了出人頭地。只重視書(shū)本知識(shí)的掌握，只能塑造出高分低能的學(xué)生，它再次給我們以警世：我們的教育必須聯(lián)系生活實(shí)際，切忌空談，這也是提高學(xué)習(xí)效率、注重實(shí)效的最佳手段。著名詩(shī)人陸游也曾說(shuō)過(guò)：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此行要躬行。
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！獦�(lè)學(xué)才能好學(xué)
孔子的這句話揭示了學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系。不同的人在同樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)習(xí)效果不一樣，自身的素質(zhì)固然是一個(gè)方面，更加重要的還在于學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的態(tài)度或感覺(jué)。正所謂興趣是最好的老師，只有當(dāng)學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣時(shí)，他們才會(huì)主動(dòng)積極地思考和鉆研，而不是被動(dòng)等待接受知識(shí)灌輸。作為低年級(jí)的一名數(shù)學(xué)教師，理解并運(yùn)用這一條寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是極為重要的。那在教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣呢？我想，需要做到的有這么幾點(diǎn)：創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑有趣的教學(xué)情境；設(shè)計(jì)具有思維含量并符合各層次學(xué)生的問(wèn)題；聯(lián)系實(shí)際展開(kāi)體驗(yàn)式教學(xué)；捕捉閃光點(diǎn)鼓勵(lì)學(xué)生取得的微小進(jìn)步，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心；充分利用多種教學(xué)手段引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣等等。這樣，當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣油然而生時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，學(xué)生就愿學(xué)、愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)。而且學(xué)得活、學(xué)得好，有創(chuàng)新。
其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。——身教勝于言傳
孔子這句話強(qiáng)調(diào)了教師自身的表率作用。教師應(yīng)該以自己豁達(dá)的`胸懷，自信的人生態(tài)度，樂(lè)觀的情懷感染和教育學(xué)生積極面對(duì)人生，達(dá)觀地學(xué)習(xí)和生活。在日常教學(xué)活動(dòng)中，除了向?qū)W生傳授文化知識(shí)之外，更重要的是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)他們高尚的道德品質(zhì)，樹(shù)立科學(xué)的人生觀。教師是學(xué)校里最重要、最直觀、最有教益的模范，是學(xué)生活生生的榜樣。一個(gè)老師自身的魅力在教育過(guò)程中所起的作用是不可估量的。陶行知先生曾這樣說(shuō)過(guò)：要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。以此來(lái)勉勵(lì)自己以身作則，為人師表，為社會(huì)培養(yǎng)出言行一致的人。
品讀《論語(yǔ)》作文 3
"人生在世，總有許多不平。"有一首歌其中有這么一句歌詞，以前只不過(guò)哼哼而已。暑假在家，仔細(xì)閱讀了于丹《論語(yǔ)心得》這本書(shū)，雖然不是大徹大悟，但是心靈也有所觸動(dòng)。
《論語(yǔ)》曾經(jīng)是我在念中師的時(shí)候閱讀過(guò)的一本書(shū)，它是一本記錄了2500多年前，孔子教學(xué)和生活的語(yǔ)錄。記得當(dāng)時(shí)，我在語(yǔ)文課上機(jī)械得背誦著"學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？"卻曾想到在社會(huì)主義現(xiàn)代化程度較高的今天，竟然有一位女學(xué)者用自己的眼光，將這樣一本古老的書(shū)籍，用現(xiàn)代的眼光來(lái)閱讀和理解，這的確是非常吸引人的一點(diǎn)。
在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，但是，一度人們更愿意稱(chēng)他為孔夫子，代表了迂腐和固執(zhí)�？墒乾F(xiàn)在，于丹老師將一般人很難懂的《論語(yǔ)》和現(xiàn)在這個(gè)繽紛的世界理解起來(lái)，通過(guò)心得的方式來(lái)解讀，把這樣一本難以理解的古代典籍，結(jié)合現(xiàn)代的實(shí)例，變得更加通俗易懂，從中也更能悟出道理。
于丹老師筆下的孔子沒(méi)有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說(shuō)："孔子沒(méi)有溫度，只有色彩"。
《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種快樂(lè)生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書(shū)中運(yùn)用很多故事告訴了我們?cè)S多為人處事的哲理。我分幾個(gè)方面來(lái)理解：
�。ㄒ唬�、為人之道。
《論語(yǔ)》說(shuō)的是人，如何做一個(gè)真正的人，人的生命是何其短暫，孔老夫子從各個(gè)角度，各種層面不斷地教誨我們，怎樣使自己有限的生命變得更有意義，總體概括為：精神富足、心理健康、積極生活、和他人和睦相處，愛(ài)崗敬業(yè)、安于本職，獻(xiàn)于社會(huì)。"君子"是孔子人學(xué)的理想人格，是"士子們"道德修養(yǎng)所努力的方向，它對(duì)社會(huì)大多數(shù)人而言，帶有懸格的性質(zhì)。一個(gè)人，一個(gè)生活于平均化的日常生活狀態(tài)中的普通人，"應(yīng)該是"一個(gè)怎樣的人呢？這是孔子"為人之道"的主要內(nèi)涵。如前所述，孔子的仁愛(ài)是一種展開(kāi)于具體的人際關(guān)系當(dāng)中的差等之愛(ài)，而在傳統(tǒng)的人際關(guān)系當(dāng)中，最重要的關(guān)系主要有夫婦、父子、長(zhǎng)幼、朋友和君臣等五個(gè)方面。在今天我看來(lái)我們教師教育學(xué)生上要"耐心"，把學(xué)生當(dāng)作朋友來(lái)對(duì)待，我們經(jīng)常是這樣說(shuō)，也這樣想。但事實(shí)上，我們?cè)S多時(shí)候并沒(méi)有真正理解這句話，老師會(huì)在課堂上生氣發(fā)火，這是我們還沒(méi)有學(xué)會(huì)耐心的佐證。教師在課堂上失去理智，感情沖動(dòng)，除了傷害了孩子的感情以外，別無(wú)他用；教師的喋喋不休，除了讓孩子耳根的繭子更厚以外，沒(méi)有其他功能，這些都不是我們想要的。我們想要的是什么呢？我想無(wú)非是希望孩子好好學(xué)習(xí)，好好成長(zhǎng)，如此而已。有沒(méi)有更有效的辦法呢？回答是肯定的。我們可不可以這樣嘗試一下？當(dāng)孩子上課走神的時(shí)候，原諒他，提醒他，畢竟學(xué)習(xí)是孩子的事，他沒(méi)做好，希望得到的是老師的幫助；當(dāng)課堂秩序亂的時(shí)候，不要對(duì)孩子大呼小叫，我們應(yīng)該考慮是不是我們的課堂對(duì)孩子沒(méi)有吸引力呀？及時(shí)調(diào)整自己的課堂，把孩子們吸引過(guò)來(lái)；當(dāng)孩子沒(méi)有完成作業(yè)的時(shí)候，原諒他，幫他找出沒(méi)有完成作業(yè)的原因，幫助他下次完成作業(yè)，使孩子體驗(yàn)及時(shí)完成作業(yè)的成功感；當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤，耐心一點(diǎn)，調(diào)查清楚事情的來(lái)龍去脈，找出孩子存在的問(wèn)題，有的放矢的去跟孩子談，幫他認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，這才是我們的目的。
�。ǘ⑻幨乐�。
在社會(huì)交往中，無(wú)論是交友還是工作，人們都想找到一個(gè)適中的生存法則，既對(duì)自己負(fù)責(zé)任，又對(duì)他人負(fù)責(zé)任。于丹《論語(yǔ)》心得中，談到了一個(gè)職業(yè)化的工作態(tài)度，"不在其位，不謀其政"，就是說(shuō)每個(gè)人要做好自己的份內(nèi)事，也就是常說(shuō)的本職工作，這也是所有人所需要推崇的�？桌戏蜃诱f(shuō)：過(guò)猶不及。在孔子看來(lái)，事情做得過(guò)頭了和沒(méi)有做到位是一樣的效果。我們常常會(huì)聽(tīng)到有人抱怨社會(huì)不公，抱怨處世艱難。于丹老師認(rèn)為，與其怨天憂人，不如恭身自省，如果我們真的能做到把握分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會(huì)少很多煩惱，就自然就會(huì)懂得為人處世之道。于丹老師所給我們講述的英國(guó)著名網(wǎng)球明星吉姆。吉爾伯特的故事，讓我們從簡(jiǎn)單的事情當(dāng)中明白一個(gè)不簡(jiǎn)單的道理——心態(tài)決定一切！于是，我不禁想到：在教育形式日益變化的今天，以怎樣的心態(tài)對(duì)待我們的工作，才能使自己感受到來(lái)自工作的快樂(lè)呢？當(dāng)然是心態(tài)的和諧。"心平則氣和，氣和則神安"，只有保持心態(tài)和諧，才能理性的處理期望所欲與利益所得的博弈關(guān)系，堅(jiān)守教師的職業(yè)道德和社會(huì)義務(wù)，合理定位自己的價(jià)值觀，正確對(duì)待教育教學(xué)的各種困難，這時(shí)我們就能夠勇于接受挫折，樂(lè)于迎接挑戰(zhàn)，客觀看待努力工作而獲得的至上榮譽(yù)。作為一名教師，只有做到心態(tài)和諧，擁有和諧的教育職業(yè)心態(tài)，才能安心植根于默默的育人事業(yè)當(dāng)中，不為世間的功利和浮躁所擾，從辛苦的教育工作中深深感悟，至情享受奉獻(xiàn)社會(huì)、奉獻(xiàn)教育的快樂(lè)，收獲更多的幸福和滿足。
�。ㄈ�、交友之道。
我想在每個(gè)人的生命中都有過(guò)很多的朋友，但是究竟有幾個(gè)真正的朋友呢？究竟有誰(shuí)會(huì)在你需要的時(shí)候伸出手來(lái)，幫你一把呢？于丹《論語(yǔ)》心得中，也說(shuō)道了，對(duì)待朋友也要有一定的尺度，保留一條界限，朋友才能夠交往得久遠(yuǎn)，有很多朋友間彼此傷害就是因?yàn)�，沒(méi)有保持一定的友情距離。所以，于丹《論語(yǔ)》心得也告訴我們，在這樣一個(gè)物質(zhì)會(huì)社，交怎樣的.朋友，怎樣交朋友。我們常常會(huì)聽(tīng)到有人抱怨社會(huì)不公，抱怨處世艱難。其實(shí)，與其怨天尤人，不如反躬自省。如果我們真的能做到把握分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會(huì)少很多煩惱，就自然會(huì)懂得為人處世之道。懷著樂(lè)觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個(gè)使他人快樂(lè)的人，讓自己快樂(lè)的心成為陽(yáng)光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會(huì)，從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰的理由。
（四）、理想之道。
人應(yīng)該有理想，沒(méi)有理想的人是可怕的。中國(guó)傳統(tǒng)的道德理想是"修身、齊家、治國(guó)、平天下"，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解為外在能力完善，并懂得變通，與時(shí)俱進(jìn)，而內(nèi)在心靈則完滿、富足，待自?xún)?nèi)心修為提升，自身能力提高才能更好地去為人處事。孔子說(shuō)"吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命"，人生是最后的總結(jié)，所以我們現(xiàn)在只能說(shuō)如何走好自己的人生路。于丹老師在論語(yǔ)心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來(lái)佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽悖磕阌惺裁戳瞬黄�？佛像淡淡地說(shuō)，因?yàn)槟阒唤?jīng)過(guò)了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過(guò)了千刀萬(wàn)剮才成佛。我想，這正是我們現(xiàn)在很多人心態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照，和別人攀比，比到最后常常悶悶不樂(lè)，郁郁寡歡。這是沒(méi)有什么必要的，人要學(xué)會(huì)知足常樂(lè)。
我想，這不僅僅是《論語(yǔ)》里面的一種道德理想，它同樣適用于21世紀(jì)�？鬃雍退牡茏觽兯硎艿哪欠N歡樂(lè)，同樣是我們今天快樂(lè)的源泉。這大概就是《論語(yǔ)》可以給我們今人最大的借鑒和經(jīng)驗(yàn)所得吧讀了這樣的一本書(shū)，仿佛給自己的心靈澆了一次水，沖走了一些煩瑣世俗的念頭想法，滋養(yǎng)了自我的內(nèi)心世界，讓我更積極地去面對(duì)以后的學(xué)習(xí)和生活。
品讀《論語(yǔ)》作文 4
自古就有一部《論語(yǔ)》治天下之說(shuō)，對(duì)于這種說(shuō)法以前也只是聽(tīng)說(shuō)而已。當(dāng)從電視上看到于丹講《論語(yǔ)》時(shí)，立刻被她那淺顯而又富有哲理的語(yǔ)言所吸引。電視上的講座幾乎完整的看了下來(lái)，隨后又買(mǎi)來(lái)書(shū)仔細(xì)地閱讀。之后才明白，平時(shí)常常用以提醒學(xué)生的幾句“格言”原先是出自《論語(yǔ)》，如：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”、“三人行，必有我?guī)煛钡鹊�。于丹透過(guò)白語(yǔ)化的語(yǔ)言，用許多淺顯的故事，而使《論語(yǔ)》變得懂俗易懂，看起來(lái)很樸素的語(yǔ)言，但在原則中透著一些變通，更簡(jiǎn)單的說(shuō)：它告訴我們的是為人處世的原則。在這天這個(gè)日新月異，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，現(xiàn)實(shí)生活中的處處不合時(shí)宜，讓每個(gè)人都難免會(huì)感到有缺憾事和不如意感，也許我們無(wú)力去改變事實(shí)，而透過(guò)《論語(yǔ)》的解讀，能夠改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來(lái)對(duì)待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動(dòng)力和力量，把工作做得更好更實(shí)�？鬃诱f(shuō)：“不怨天，不尤人，”因?yàn)樵诳鬃涌磥?lái)，一個(gè)人內(nèi)心的完善，合乎大道的追求，比你要求這個(gè)社會(huì)就應(yīng)如何如何，要求別人就應(yīng)怎樣怎樣，都要重要的得多。人生百年，孰能無(wú)憾？人這一生中總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確應(yīng)對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)理解
下來(lái)，不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自我所能夠做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。
修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是我們中國(guó)人傳統(tǒng)的`道德理想，在《論語(yǔ)》中孔子談理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念。無(wú)論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受，一個(gè)人的內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績(jī)更加重要�！拔崤c點(diǎn)也！”的故事所闡述的正是這個(gè)道理。
人們常說(shuō)，在家靠父母，出門(mén)靠朋友，社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上能夠照見(jiàn)自我的影子，其實(shí)物以類(lèi)聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也能夠直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人，好的朋友如一本好書(shū)，他能夠打開(kāi)整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的精彩�？鬃诱f(shuō)，這個(gè)世界上對(duì)自我有幫忙的朋友有三種，即所謂“益者三友”，是友直、友諒、友多聞。
無(wú)論是孔子的《論語(yǔ)》還是于丹的讀后感，都說(shuō)做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，君子的力量始于人格與內(nèi)心。如果一個(gè)人在當(dāng)今的社會(huì)中，反省自我的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自我做過(guò)的每件事都禁得住推敲，實(shí)在是極不容易的事情。我們無(wú)法左右外在的世界，只有讓自我的內(nèi)心選取潛力強(qiáng)大，明白如何取舍，一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自我要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn)，平時(shí)大家老說(shuō)做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他能夠包容和悲憫別人的過(guò)錯(cuò)，能夠設(shè)身處地站在別人的立場(chǎng)上想問(wèn)題，因此只有給予才會(huì)帶給你最終的歡愉，不是說(shuō)：贈(zèng)人玫瑰，手有余香嘛！做人無(wú)論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一個(gè)最好的你自我，按照自我的社會(huì)定位，從身邊做起，讓自我成為內(nèi)心完善的人。
論語(yǔ)是道德與智慧的凝結(jié)，它是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它能夠映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自我的方向。我想無(wú)論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的好處在于，以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，這大概就是所給予我們的終極好處吧！
品讀《論語(yǔ)》作文 5
最近閑來(lái)無(wú)事，拿出了高中時(shí)候買(mǎi)的一本《論語(yǔ)》翻看，突然發(fā)現(xiàn)隨著自己年齡和閱歷的增長(zhǎng)，對(duì)《論語(yǔ)》的認(rèn)識(shí)又有了新的認(rèn)識(shí)。
孔子的言行思想被弟子所記錄，著成《論語(yǔ)》，20篇文字鑄就了儒家的經(jīng)典，融入了中華文化，也讓孔子成為萬(wàn)世師表。全書(shū)滲透著孔子的思想，孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容，都在圍繞著“仁”這一字進(jìn)行闡述�？鬃訉ⅰ叭省弊鳛樽罡叩牡赖略瓌t、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。“恕”道是我理解的對(duì)“仁”的經(jīng)典闡述之一。
和《論語(yǔ)》的初次接觸，和很多人一樣，是在初中的課本中，讀著當(dāng)時(shí)覺(jué)得非常拗口的文言文“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎，人不知而不慍，不亦君子乎……”，當(dāng)時(shí)的自己因?yàn)槟暧�，體會(huì)不到論語(yǔ)中的奧妙，只是按照老師的要求將其死記硬背，放入腦中。一直到大學(xué)，一次偶然的機(jī)會(huì)在圖書(shū)館，看到《于丹論語(yǔ)心得》，翻開(kāi)后看到于丹的精辟解釋?zhuān)屛覍?duì)《論語(yǔ)》重燃興趣。自己買(mǎi)了一本《論語(yǔ)》，參考著《于丹論語(yǔ)心得》，讀了起來(lái)。若論《論語(yǔ)》中哪句話讓我印象深刻，無(wú)疑是《論語(yǔ) 衛(wèi)靈公》中的孔子回答子貢的那句“己所不欲勿施于人”。
子貢問(wèn)孔子，人一生的修養(yǎng)之道能不能用一句話來(lái)進(jìn)行概括？孔子回答說(shuō)，己所不欲勿施于人�？鬃佑眠@句話闡述著自己的“恕”之道，“恕”道就是推己及人，替自己想也替他人想。便是我們當(dāng)今常說(shuō)的“換位思考”、“同理心”。
在日常生活中，我們認(rèn)為很多事情都是理所應(yīng)當(dāng)，這些理所應(yīng)當(dāng)讓我們?cè)桨l(fā)的浮躁，迷失了自己的本心。這時(shí)不妨放下這一切，細(xì)心體會(huì)孔子那句“己所不欲勿施于人”的深刻道理。一人的索取需要很多人的付出和努力，若索取者站在付出者的角度，他的要求是否還會(huì)如此？若付出者站在索取者的角度，他的付出是否還會(huì)心存不甘？
作為一名醫(yī)務(wù)工作者，面對(duì)眼下尷尬的醫(yī)患關(guān)系，愈發(fā)覺(jué)得孔子這句“己所不欲勿施于人”的精華所在。因?yàn)槲覀冄褐辛魈手腥A的文明，生活中遵循孔子“己欲立則立人，己欲達(dá)則達(dá)人，己所不欲勿施于人”的例子也有很多，例如在我身邊，經(jīng)常會(huì)有醫(yī)生站在患者角度與我們溝通。在一次會(huì)診中，患者嚴(yán)重感染，我們建議患者使用效果好的高等級(jí)抗生素，在我們制定方案時(shí)，醫(yī)生卻在查詢(xún)藥品的價(jià)格，因?yàn)榛颊呒彝l件一般，住院費(fèi)已經(jīng)讓家里不堪重負(fù)，希望有其他方案可以替代，當(dāng)我們告知其他方案需要更多外科手段輔助時(shí)，醫(yī)生欣然的答應(yīng)了，自己加強(qiáng)外科輔助治療以解決抗生素的缺陷，重要的是為患者節(jié)約了住院費(fèi)用�；颊呖祻�(fù)后滿懷感激的送來(lái)錦旗，張貼感謝信，有的甚至和醫(yī)生成為了朋友。這樣的例子在醫(yī)院屢見(jiàn)不鮮。
在我的工作中有醫(yī)患彼此理解的`溫馨，亦有互不理解的埋怨。一名門(mén)診患者，一早趕到醫(yī)院，近3個(gè)小時(shí)就診過(guò)程，和醫(yī)生接觸的時(shí)間卻不到一刻鐘，于是便心存不滿結(jié)束了一上午的門(mén)診。而作為醫(yī)生，早晨七點(diǎn)半到醫(yī)院，交班，查房，上門(mén)診。為避免誤診，大多數(shù)患者都要做詳細(xì)高效的檢查，查問(wèn)患者情況要客觀準(zhǔn)確，患者描述病情要簡(jiǎn)明扼要，否則會(huì)耽誤后續(xù)患者的正常診療。中午十二點(diǎn)醫(yī)生疲憊不堪的結(jié)束了一上午快節(jié)奏高強(qiáng)度的門(mén)診工作。部分患者眼中的醫(yī)生“態(tài)度不好”，“說(shuō)話不耐煩”，“不負(fù)責(zé)”；醫(yī)生眼中的部分患者“不理解”，“不配合”甚至干擾了正常的診療秩序。
在工作中，醫(yī)生和患者嘗試換位思考，是否會(huì)讓我們的醫(yī)生更負(fù)責(zé)，更有耐心，態(tài)度更好？患者更配合，更理解，更支持醫(yī)生的工作？孔子“恕”道的思想是否能夠讓醫(yī)患互相尊重，彼此理解？若你我做到，是否我們就能邁向孔子所講的“醫(yī)患大同”！
人們總希望和自己有關(guān)的事情是完美的，完美的生活，完美的朋友，完美的工作。這一個(gè)個(gè)完美的要求卻無(wú)形中違背了這個(gè)世界不完美的客觀現(xiàn)實(shí)，生活有遺憾，朋友有缺點(diǎn)，工作有壓力。當(dāng)我們面對(duì)這一個(gè)個(gè)不完美時(shí)，翻開(kāi)《論語(yǔ)》，傾聽(tīng)孔子給子貢說(shuō)的那句“己所不欲勿施于人”面對(duì)生活和他人不再那么苛刻，如果我們換位思考，懷抱同理心，那么我們便可以陪伴這位老人，與他的思想和智慧在華夏文脈的傳承中繼續(xù)走下去。到那時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活充滿陽(yáng)光，整個(gè)世界都變得寬廣，因?yàn)槲覀兊男膽B(tài)決定了我們的生活。換位思考，釋放自己，善待他人。
品讀《論語(yǔ)》作文 6
我們的祖國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，人文薈萃，文學(xué)瑰寶數(shù)不勝數(shù)。孔子是中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家和儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他不僅影響了中國(guó)幾千年的發(fā)展進(jìn)程，而且深刻地影響了每一個(gè)中國(guó)人的思想和行為模式。
從進(jìn)入六年級(jí)下學(xué)期開(kāi)始，我們也開(kāi)始了解和閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典——《論語(yǔ)》�？鬃邮莻�(gè)偉人，他教給學(xué)生的每一句話都充滿了哲理。我們學(xué)的第一句話，《論語(yǔ)》，是“三人行必有其師，擇其善而從之，變其惡”。這句話告訴我們，三個(gè)人走在一起，一定有人可以做我們的老師。我們要選擇他們的長(zhǎng)處去學(xué)習(xí)，注意改正他們的短處。這是最經(jīng)典的一句話。后來(lái)我們學(xué)會(huì)了“我不是生來(lái)就知道的，我擅長(zhǎng)古風(fēng)，我很快就去尋求”，我們學(xué)會(huì)了世界上沒(méi)有天才，只有愿意吸收古人的知識(shí)，勤奮而迅速地尋求知識(shí)的人，才會(huì)有知識(shí)�！熬渥犹故幨帲∪碎L(zhǎng)戚戚。”告誡我們要有開(kāi)放的心態(tài)，“逝者如斯夫，不舍晝夜”教會(huì)我們珍惜時(shí)間�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我們不要空想，要付諸實(shí)踐，所學(xué)之物，必須深思熟慮，細(xì)細(xì)咀嚼，才能真正吸收。我喜歡“知道就是知道，知道就是知道，知道就是知道”這句話。知道就是知道，不知道就是不知道，假裝理解，欺騙自己，這才是明智的表現(xiàn)。一千年后的今天，這句話同樣適用。這是一句名言。就像一個(gè)老師下課后，如果已經(jīng)完全掌握了，就會(huì)做一些練習(xí)鞏固；如果對(duì)自己不懂的東西沒(méi)有完整的把握，那就不能渾水摸魚(yú)。我們應(yīng)該立即咨詢(xún)老師。只有這樣，我們才能完全掌握老師說(shuō)的話。在沒(méi)有人理解自己的時(shí)候，“不要受別人的無(wú)知，不知道的人”會(huì)給你安慰；當(dāng)你拒絕別人的時(shí)候，“君子不相比較，小人不相比較”會(huì)給你敲響警鐘；當(dāng)你失去信任的`時(shí)候，“別人不相信，他們不知道自己能做什么”會(huì)給你一個(gè)教訓(xùn)；當(dāng)你想抓住過(guò)去不放手的時(shí)候，“不要說(shuō)自己做過(guò)的事，不要對(duì)自己做過(guò)的事提出抗議，既往不咎”會(huì)提醒你…
《論語(yǔ)》是孔子智慧的結(jié)晶，他把一生的感悟傳遞給學(xué)生。他的學(xué)生沒(méi)有達(dá)到他的期望。他們把他的座右銘記錄下來(lái)，編成《論語(yǔ)》，留給后人�？鬃拥乃枷肓鱾飨聛�(lái)，促進(jìn)了中國(guó)文化的發(fā)展，對(duì)后世起到了警醒的作用。當(dāng)年趙普《論語(yǔ)》的一半統(tǒng)治世界。現(xiàn)在，《論語(yǔ)》已經(jīng)走進(jìn)了我們的教室，我們感到前所未有的渺小�！谧畲髳�(ài)心和深刻真理的座右銘面前。三天學(xué)一個(gè)新的《論語(yǔ)》，每天復(fù)習(xí)幾個(gè)之前學(xué)過(guò)的《論語(yǔ)》。就像孔子說(shuō)的“可以古為今用，古為今用�！�
文言文研究是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的一朵奇葩。讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感受?chē)?guó)學(xué)精髓，《論語(yǔ)》，終身受益。
品讀《論語(yǔ)》作文 7
讀《論語(yǔ)》，讀人生。
所謂“半部《論語(yǔ)》走天下”，足見(jiàn)《論語(yǔ)》對(duì)人生的重要意義。但是在當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生群體已經(jīng)很少將《論語(yǔ)》常提口邊了，是否《論語(yǔ)》真失去了它的意義呢？是它跟不上這個(gè)時(shí)代的步伐了嗎？還是因?yàn)樯鐣?huì)的快節(jié)奏生活和競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)讓人沉不下心來(lái)好好做一做學(xué)問(wèn)，好好思考自己生命的真諦了呢？
或許我是另類(lèi)的一員，我選擇了靜靜的品讀這本已有千年歷史的名作，讓它來(lái)洗凈我的靈魂，讓它來(lái)指引我的人生。
讀《論語(yǔ)》，心情很從容，因?yàn)槲以隗w味著孔子和他的弟子們從容的心境；讀《論語(yǔ)》，心境很熱誠(chéng)，因?yàn)槲铱吹剿麄冏分鹕臒岫取?/p>
在《論語(yǔ)》中，我看到了何為理想的人生。曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？曾子是孔子弟子中成就很大的一個(gè)人。他對(duì)自己的要求很高，對(duì)別人卻很寬容，這要有多大的勇氣和氣度啊！不論在道德修身，還是在工作生活，倘若我們亞能這樣不斷總結(jié)自己的得失教訓(xùn)，待人忠厚誠(chéng)懇，經(jīng)常梳理舊學(xué)新知，那么即使我們不能收獲所謂的功名利祿，起碼也能成為一位受人尊敬的人。
在《論語(yǔ)》中，我解讀了心靈之道。曾子曰：以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。這是一種可貴的謙遜情懷。有大智慧、低調(diào)做人的人，一般都不顯山露水，不賣(mài)弄聰明。所謂“大智若愚”便是如此。一個(gè)人要想洞明世事，練達(dá)人情，就必須時(shí)刻記著低著頭，踏踏實(shí)實(shí)的做人，以誠(chéng)待人、積極行動(dòng)、公正處事、持之以恒；只有不矯揉不造作不故作呻吟，才得人尊敬，心境方可從容不迫。
在《論語(yǔ)》中，我找到了勵(lì)志學(xué)習(xí)之道。子曰：博學(xué)而篤行，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。博學(xué)而篤行講的是做人，我們要有廣博的知識(shí)，做人和做學(xué)問(wèn)都要立志，而且要志向?qū)Ｒ唬瑘?jiān)忍不拔。切問(wèn)而近思講的是做學(xué)問(wèn)，要經(jīng)常問(wèn)，問(wèn)得要中肯，還要經(jīng)常思考。如今的`我們，為了考試而考試，有真正的做到思考了嗎？我們不切實(shí)際的空想，妄圖能一步登天，有多少人能沉下心來(lái)做真正的學(xué)問(wèn)的？
這種精神已經(jīng)難能可貴了。
在《論語(yǔ)》中，我收獲為政之道。子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”君子團(tuán)結(jié)群眾而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)群眾。即在一個(gè)團(tuán)體中，君子重視團(tuán)隊(duì)精神，而小人則一切只以自己為出發(fā)點(diǎn)。我們要走出圈子，只有團(tuán)隊(duì)精神能增強(qiáng)一個(gè)集體的競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)新力。
孔子一點(diǎn)也不教條。他感情很豐富，很講生活品味，很有毅力和信念。他真正的做到了知行合一，讓他的言語(yǔ)成為人類(lèi)精神的共同遺產(chǎn)。讀《論語(yǔ)》，讀孔子，親近這樣一位圣人來(lái)滋潤(rùn)我們干涸的心靈是必要的，因?yàn)樗涛覀冇贸鍪赖木褡魅胧赖氖虑椤Ｗ鳛榇髮W(xué)生的我們，迷茫的一代，更應(yīng)該好好品讀《論語(yǔ)》，引導(dǎo)我們規(guī)劃好我們寶貴的一生。
品讀《論語(yǔ)》作文 8
《論語(yǔ)》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。
兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片斷斷記錄下來(lái)，這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集片酬，后來(lái)就成了《論語(yǔ)》。中國(guó)歷史上從漢武帝開(kāi)始，尊儒學(xué)為統(tǒng)治思想，《論語(yǔ)》治天下�？梢�(jiàn)《論語(yǔ)》在古代社會(huì)生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)它的推崇。
大家別以為，孔夫子的《論語(yǔ)》像一座大雪山，只有那些專(zhuān)業(yè)人士才能攀上去，其實(shí)不然。在我看來(lái)，《論語(yǔ)》更像一碗熱騰騰的.雞湯，喝下去后讓心靈得到一次洗滌，不，應(yīng)該用一次升華�？鬃拥摹墩撜Z(yǔ)》很少由長(zhǎng)篇大論，每一則都很簡(jiǎn)練。因?yàn)闊o(wú)言也是一種教育，子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”（《論語(yǔ).陽(yáng)貨》）這句短語(yǔ)就是最好的敘述。
中華民族五千年的歷史是一路跌跌撞撞，一身傷痕闖過(guò)來(lái)的。全世界都驚嘆于我們，因?yàn)槲覀兊囊环N信念，孔夫子就是一個(gè)很叫信念的人。子貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，明信子矣。”子貢曰：必不得已而去，于斯三者何先。曰：“去兵”。子貢曰：“比不得已而去，于斯二者先何先？”曰：“去食”。自古皆有死，民無(wú)信不立�！笔前�！兵、食物都是護(hù)生的，人都有一死，還不如信念重要了。對(duì)待生活，孔子最?lèi)?ài)顏回，他曾夸獎(jiǎng)道：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋卷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《論語(yǔ).雍也》）
《論語(yǔ)》像一位智慧老人，給我指引人生。在處世方面，子曰：“何以報(bào)德？以直抱怨，以德報(bào)德（《論語(yǔ).憲問(wèn)》）。君子是孔夫子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，司馬牛問(wèn)君子。子曰：君子不憂不懼�！痹唬骸安粦n不懼，斯謂之君子矣乎？”子曰：內(nèi)省不疚，夫何優(yōu)何懼。人以群分，物以類(lèi)聚，交友需要謹(jǐn)慎。子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便妄，損矣。子曰：“三軍可多帥也，匹夫不可奪志也�！弊屛颐靼字鞠蛑匾�。
品讀《論語(yǔ)》作文 9
孔子是我們中華民族的人文始祖，儒家的創(chuàng)始人之一，他所堅(jiān)持的儒家不僅僅在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期廣為流傳，孔子的言行更是被其弟子們編成一部書(shū)，教育了一代又一代的人流傳至今。
然而，起初我卻對(duì)孔子有著極大的成見(jiàn)，認(rèn)為他是一個(gè)腐朽的老頭子，只因?yàn)榭鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)：“惟小人與女子難養(yǎng)也”。我對(duì)這一句話感到憤憤不平，認(rèn)為孔子歧視女性，還時(shí)常想著孔子的母親不也是女人么，當(dāng)讀到孔子的文章時(shí)，便和同學(xué)用惡毒的話來(lái)數(shù)落孔子，直到現(xiàn)在，我才明白是自己誤會(huì)了孔子，孔子所說(shuō)的：“小人與女子難養(yǎng)也�！辈](méi)有歧視女性的意思。而古時(shí)候的語(yǔ)言文字和現(xiàn)在的語(yǔ)言文字是有很大的區(qū)別的。我真應(yīng)該要學(xué)好文言文，以免再出現(xiàn)同樣的笑話來(lái)，我也明白了不能夠只因?yàn)閭�(gè)人的片面觀點(diǎn)去評(píng)價(jià)一個(gè)人的好壞，而是要根據(jù)長(zhǎng)久的觀察才能看出一個(gè)人的品質(zhì)優(yōu)劣。
現(xiàn)在，我又重新拾起了《論語(yǔ)》，以全新的心態(tài)細(xì)細(xì)品讀，把自己的心貼進(jìn)去里面感受孔子的思想。在“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！蔽颐靼琢瞬⒉皇侵皇窃趯W(xué)校里做教育工作的人才能被稱(chēng)為老師，在家，在社會(huì)上，甚至于是一個(gè)微不足道的清潔工人身上都有值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的東西，不能夠瞧不起別人，一座宏偉的大橋只要缺少根小小的釘子就能讓它崩塌。而學(xué)習(xí)也是要有選擇性的，必須選擇別人身上的良好品質(zhì)加以學(xué)習(xí)。別人身上的`缺點(diǎn)，假如自己也有就應(yīng)該要改正。
孔子教學(xué)不分貴賤，廣納學(xué)生，從而打破了古時(shí)候只有官侯權(quán)貴的富家子弟才能夠?qū)W習(xí)的權(quán)利。把思想傳給廣大人民，為那些有廣大的報(bào)復(fù)的貧苦青年找到出路�？鬃又鲝堃虿氖┙蹋鶕�(jù)學(xué)生的性格特征進(jìn)行教育�？鬃右灿兄约旱恼伪ж�(fù)，他也曾經(jīng)想要為國(guó)家百姓貢獻(xiàn)自己的力量，只是在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻繁的年代他的學(xué)說(shuō)并不能滿足國(guó)君的需要。因此也就沒(méi)有什么作為，只能周游列國(guó)，宣傳自己的儒家思想。
讀了《論語(yǔ)》后，我明白了只有擁有博大的心胸才能受人尊重。
品讀《論語(yǔ)》作文 10
中華文化博大精深，身為中國(guó)人，就要多回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得�？鬃邮侵袊�(guó)儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，《論語(yǔ)》這本書(shū)主要是由他的弟子記錄了孔子的思想及言行而流傳于世的。在我五年級(jí)的時(shí)候，爸爸就要求我讀《論語(yǔ)》這本書(shū)了。
《論語(yǔ)》這本書(shū)，教給我許多為人處世的方法。我印象最深的一句話是“益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！币馑季褪钦f(shuō)有三種朋友有利于你，也有三種朋友不利于你。正直，誠(chéng)實(shí)，見(jiàn)多識(shí)廣的朋友有利于你，拍馬屁，兩面派，夸夸其談的朋友不利于你。所以近朱者赤，近墨者黑，我們要交對(duì)我們有利的朋友，交了好朋友可以彌補(bǔ)我們的缺點(diǎn)，做得不足的地方，可以有好朋友指正，同時(shí)朋友有困難，也要伸出援助之手，這樣才可以交到真正的.朋友。但交了損友，他不僅使你變得跟他一樣壞，甚至可以使你變得更壞。對(duì)這句話，我是非常贊同的。
學(xué)習(xí)，是我們小學(xué)生的主要任務(wù)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話的意思是說(shuō)死讀書(shū)而不會(huì)思考問(wèn)題，就會(huì)茫然無(wú)知而沒(méi)有收獲，反之如果只空想而不讀書(shū)，就會(huì)疑惑不解，最終一無(wú)所獲。所以我們從小就要既要勤于學(xué)習(xí)，又要善于思考，不死讀書(shū)，把書(shū)讀活。
子曰“溫故而知新，可以為師矣�！边@是一種重要的學(xué)習(xí)方法，我們學(xué)習(xí)了一些知識(shí)后，再反復(fù)地溫習(xí)，總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，獲得更多的知識(shí)，有更多的收獲，甚至可以成為一代宗師。
《論語(yǔ)》這部書(shū)是道德與智慧的結(jié)晶，是中華文化的瑰寶。我們要深入地了解這部書(shū)，學(xué)會(huì)放棄，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)舍得，學(xué)會(huì)立志，這也是孔子所要傳達(dá)的思想。學(xué)了這部書(shū)，我受益良多，在這本書(shū)中，我學(xué)到了很多知識(shí)，學(xué)會(huì)了怎樣做人，怎樣學(xué)習(xí)，怎樣提高素質(zhì)。
品讀《論語(yǔ)》作文 11
“閱讀經(jīng)典誦讀本，品中華民族的文化，從中改善自己�！边@是我在讀完《論語(yǔ)》的前三章后總結(jié)來(lái)的�！墩撜Z(yǔ)》同《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等9本書(shū)被列為國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀本。
在《論語(yǔ)》的前三章中，我最喜歡的一句話是：孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違”。樊遲御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝與我，我對(duì)曰：‘無(wú)違�！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，一事之以禮；死葬之以禮，祭之以禮�！边@句話的意思是：孟懿子問(wèn)什么是孝�？鬃诱f(shuō)：“無(wú)違（不違背）�！币惶�，樊遲給孔子趕車(chē)，孔子對(duì)他說(shuō)：“孟孫問(wèn)我什么是孝，我說(shuō)‘不違背’。”樊遲問(wèn)：“這是什么意思呢？”孔子回答：“父母在世時(shí)，要以禮服侍；父母去世后，要按禮節(jié)安葬和祭祀他們。
說(shuō)到這，我想起一個(gè)故事，《黃香溫席》許多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧！故事講：黃香的母親去世后，他與父親相依為命。冬天的時(shí)候，黃香讀完書(shū)便悄悄地躺在床上，當(dāng)自己身體的體溫把被子暖熱后，再叫父親來(lái)睡覺(jué)。夏天的`時(shí)候，由于黃香家住矮房蚊蟲(chóng)多，黃香讀完書(shū)后，便拿著扇子先把房子里的蚊蟲(chóng)扇跑，再把床鋪扇涼，然后扇著扇子讓勞累了一天的父親入睡。黃香是一個(gè)多么孝順的好孩子啊。
也有些人相反。以前有個(gè)人的父母有許多房子，他有一個(gè)妹妹，他想得到大房子，就在父親去世后把母親接到自己家住，他表面上說(shuō)自己是醫(yī)生，把母親接到家里看病方便，其實(shí)心里想：一是為他在單位分到大房子，母親是家庭成員，分房子時(shí)可以加分；二是等母親死后，子女分割遺產(chǎn)時(shí)，他因?yàn)橘狆B(yǎng)了母親，可以分得多一些。當(dāng)他得到大房子后，就把母親鎖在一間6平方米的房間里，直到餓死。這個(gè)人心眼真惡毒，我們不能學(xué)他��！
在《論語(yǔ)》這本書(shū)里有著許許多多的人生道理，我們應(yīng)該多讀讀這種書(shū)，因?yàn)槲覀円獙W(xué)的還有很多很多。
品讀《論語(yǔ)》作文 12
讀論語(yǔ)，感到收獲頗多，讓我汲取思想的火花，感悟智慧的光芒�？鬃邮俏覈�(guó)古代偉大的教育家思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的智慧啟迪著一代又一代人，所以后人稱(chēng)他為圣人，這就是我們常說(shuō)的孔圣人。
《論語(yǔ)》教會(huì)我學(xué)習(xí)方法。子曰:溫故而知新，可以為師矣�？鬃訌�(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)時(shí)要注意溫習(xí)舊知識(shí)，就能有新體會(huì)，新發(fā)現(xiàn)，這樣就可以當(dāng)老師了。
《論語(yǔ)》讓我懂得了要怎樣為人處事。子曰：人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏。其何以行之哉？意思是，作為一個(gè)人卻不講信用是根本不可以的，就好像大車(chē)沒(méi)有輗，小車(chē)沒(méi)有軏一樣，如何行走呢？誠(chéng)信是一個(gè)人做人做事的根本，唯有做到這一點(diǎn)才能立足才能有所成就。
《論語(yǔ)》告訴我一定要孝順父母。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”孝道僅僅指的是奉養(yǎng)父母嗎？如果是這樣的話這跟飼養(yǎng)牲畜有什么區(qū)別呢？子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？”真正的孝子從對(duì)待父母的和顏悅色就能看得出來(lái)。
《論語(yǔ)》中的.“禮”也讓我感悟良多。子曰：“克己復(fù)禮為人。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉。”孔子的“禮”強(qiáng)調(diào)要克制自己，使自己的言行符合禮的規(guī)范，就是仁。如果能做到這點(diǎn)，天下都會(huì)稱(chēng)許你是仁人。因此實(shí)踐仁德全靠自己，不能靠別人。
《論語(yǔ)》更教會(huì)了我崇高智慧。子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也�！敝谰褪侵�，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。這是在提醒人們要用老師的態(tài)度對(duì)待知識(shí)問(wèn)題，來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和驕傲。要養(yǎng)成踏實(shí)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，實(shí)事求是的作風(fēng)，避免魯莽虛榮的風(fēng)氣。
這個(gè)世界上真正的真理永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣，就好像是春天要播種、秋天要收獲一樣。《論語(yǔ)》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)都是最簡(jiǎn)單的�！墩撜Z(yǔ)》真正的道理，就是告訴大家怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。
品讀《論語(yǔ)》作文 13
《論語(yǔ)》中的許多哲理近乎常識(shí)，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見(jiàn)偉大，這就是以孔子為代表的中國(guó)文化精神。讀《論語(yǔ)》，就好像是穿越千年和孔子對(duì)話，讓我明白了：要重視個(gè)人對(duì)家庭、國(guó)家、社會(huì)和歷史的價(jià)值!
老子是以“柔”為主的辯證法，孔子則是以“中”為基點(diǎn)，法家和兵家提倡“剛”，這是中國(guó)文化的三足。讀了《論語(yǔ)》之后，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語(yǔ)》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致。孔子曾說(shuō)：“墨家兼愛(ài)，是無(wú)父也;揚(yáng)子無(wú)我，是無(wú)君也，無(wú)父無(wú)君，是禽獸也”，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個(gè)人放在社會(huì)的倫理體系里面，個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現(xiàn)，個(gè)人的人格才能得到彰顯。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)”和“思”結(jié)合起來(lái)，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成。就如后世程子對(duì)其的解釋?zhuān)骸安⿲W(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學(xué)也�！�
子曰：“魚(yú)失水則死，水失魚(yú)猶為水也�！币源私逃跻┬腥收玫啦拍芏嘀�，要懂得民心所向。對(duì)于政治來(lái)講，要想成功的治理國(guó)家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的。
子曰：“君子不器”。這是我非常喜歡的一句話。人并不是被控制的工具或機(jī)器，而是有自己獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的.思想特征。人應(yīng)該充分發(fā)揮自己潛在的才能，才能使個(gè)性獲得全面的發(fā)展�？鬃幼约汉髞�(lái)也實(shí)踐了這一點(diǎn)，他后來(lái)收門(mén)徒三千，有教無(wú)類(lèi)，可謂是一個(gè)偉大的教育家和思想家。
子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！边@是一種多么難得的對(duì)學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！痹诮裉爝@個(gè)浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會(huì)里，這種精神又是多么的難得!
品讀《論語(yǔ)》作文 14
論語(yǔ)，一個(gè)古今中外的經(jīng)典文學(xué)，他講述了“仁”.“禮”.“德”……的教育，讓我們懂得了真心待人，與人為善彬彬有禮，敬賢禮士，冰清玉潔，嚴(yán)于律己 ……
在孔子看來(lái)要想完全達(dá)到仁是極不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”即廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，用禮約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了。同時(shí)也要重視向仁德的人學(xué)習(xí)，用仁德的人來(lái)幫助培養(yǎng)仁德。而仁德的人應(yīng)該是自己站得住，也使別人站得住，自己希望達(dá)到也幫助別人達(dá)到，凡事能推己及人的'人。
“仁”，我們要先讓自己學(xué)會(huì)去愛(ài)，在引領(lǐng)他人學(xué)會(huì)去愛(ài)，讓世間充滿愛(ài)，大愛(ài)滿人間!
《論語(yǔ)》是中華民族的靈魂之作，也是人類(lèi)歷史與世界各國(guó)共同的寶貴財(cái)富。
讀《論語(yǔ)》，讓我懂得了君子之道，明白了為人處世的道理。學(xué)論語(yǔ)，學(xué)寬容。學(xué)論語(yǔ)，學(xué)正義。學(xué)論語(yǔ)，學(xué)義氣。
讀了論語(yǔ)，我們要學(xué)會(huì)寬容和忍讓。即使別人對(duì)不起我了，我也應(yīng)該原諒她。是論語(yǔ)讓我知道了，退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。學(xué)會(huì)了寬容別人，也就快樂(lè)了自己。我們何樂(lè)而不為?
讀了論語(yǔ)，我們要學(xué)會(huì)正直和善良，我們用真心對(duì)待他人，用心底那顆最忠誠(chéng)，最熱情，最樸素，最真誠(chéng)的心對(duì)待別人。
人們常說(shuō)，在家靠父母，出門(mén)靠朋友。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見(jiàn)自己的影子。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人，好朋友就是一本書(shū)，他可以打開(kāi)整個(gè)你的世界。所以對(duì)待朋友要有義氣，才夠朋友。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。論語(yǔ)給予我們的是無(wú)窮的真理與智慧，未來(lái)的日子我將通過(guò)論語(yǔ)不斷地進(jìn)行自我增值，不求做一個(gè)腰纏萬(wàn)貫的有錢(qián)人，只求做一個(gè)心明如鏡的快樂(lè)人!
品讀《論語(yǔ)》作文 15
孔子是中國(guó)古代最偉大的思想家，教育家，文學(xué)家，他的言行不僅僅影響了中國(guó)，甚至在世界上都有不小的影響力。在聯(lián)合國(guó)評(píng)選的十大文化名人中，孔子位列榜首。而《論語(yǔ)》則是孔子儒學(xué)思想的精髓之一，讀了這本書(shū)仿佛有一種無(wú)形的力量融入我的身體，慢慢地就領(lǐng)悟到了生活的酸甜。
《論語(yǔ)》是由孔子的弟子將他的言行經(jīng)歷，編撰成冊(cè)，以智慧面對(duì)生活，讓后人受益匪淺。現(xiàn)在的社會(huì)越發(fā)浮躁，高速信息更新時(shí)代每個(gè)人都是步履匆匆，儒家，道家，墨家等當(dāng)初在百家爭(zhēng)鳴之時(shí)鼎盛又流傳至今的思想都開(kāi)始漸漸被淡忘了，但孔子思想在今仍是智者之見(jiàn)，古代這些流傳千古的思想，毋庸置疑都是我們“黃沙吹盡始見(jiàn)金”的寶藏。
讀了《論語(yǔ)》，我越發(fā)的欣賞孔子思想，喜歡他的闊達(dá)，喜歡他的謙遜，喜歡他的見(jiàn)仁見(jiàn)智，喜歡他的治學(xué)觀念。
其中我對(duì)他的一句話格外印象深刻“逝者如斯夫，不舍晝夜�！币馑际窍诺臅r(shí)光就像這河水啊，日夜不停地流去。這是孔子對(duì)河水流逝的感悟，也是對(duì)白駒過(guò)隙的時(shí)光，人生苦短世人碌碌無(wú)為的.感慨�？鬃右粤魇诺暮铀扔鲿r(shí)光飛逝，給人一種促人及時(shí)行動(dòng)的緊迫感，生命的價(jià)值正在與不斷的努力和奮斗中，讓自己更加優(yōu)秀，讓生活更加精彩，也讓這個(gè)社會(huì)變得更加美好。時(shí)光不會(huì)因任何事物而停下他的腳步，他永遠(yuǎn)都是步履匆匆，永遠(yuǎn)不要覺(jué)得自己還年輕，現(xiàn)在的拼搏是為了日后的無(wú)悔。不論何時(shí)的努力都來(lái)得及是沒(méi)錯(cuò)，但是再不努力就晚了也是真的。
《論語(yǔ)》教會(huì)了我許多，學(xué)習(xí)上的，為人處世上的，讓我的靈魂仿佛得到升華，學(xué)會(huì)這些，會(huì)讓我們的生活漸漸有了變化，讓我們活的更加闊達(dá)。
平時(shí)想多看一些純文類(lèi)的書(shū)籍，凈化自己的心靈，洗刷內(nèi)心的浮躁，用外界的力量獲得意志力，提醒自己“吾日三省吾身”，讓自己成為一個(gè)沒(méi)夠泰然自若面對(duì)一切的強(qiáng)者，成為一個(gè)無(wú)愧于世界的君子。
品讀《論語(yǔ)》作文 16
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是一部記錄古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的書(shū)。其中不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒其中有幾句論語(yǔ)，我受益匪淺。
溫故而知新。這句話講的是學(xué)習(xí)方法，它的意思是：溫習(xí)舊知識(shí)后，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會(huì)。我對(duì)這句話有較深的體會(huì)：我時(shí)常會(huì)拿起小學(xué)時(shí)的課本來(lái)復(fù)習(xí)，每次復(fù)習(xí)后，就會(huì)比以前有更深的理解，更深的體會(huì)，有時(shí)還能發(fā)現(xiàn)一些以前不曾注意的新的知識(shí)，由此可見(jiàn)復(fù)習(xí)的重要性，何樂(lè)而不為呢？
己所不欲，勿施于人。這句話講的是處世之道。意思是：自己所討厭的事，就不要施加到別人的`身上。不是嗎？自己不喜歡的事或物，怎么可以強(qiáng)施到別人身上呢？舉個(gè)例子吧：開(kāi)學(xué)時(shí)，xx要發(fā)新課本給同學(xué)，如果她/他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個(gè)角或有破損，就馬上發(fā)給了別人，這就是錯(cuò)誤的做法。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生，這世間該多么的美好，多么的和諧��！
歲寒，然后知松柏之后凋也。這句話的意思是：寒冷的冬天，才會(huì)知道松柏是最后落葉的。讀了這句話，可想而知，松柏是多么堅(jiān)韌不拔，是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗(yàn)。我們不正需要這種精神嗎？不論在如何惡劣的環(huán)境中，都應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)不屈，高風(fēng)亮節(jié)！抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌，面對(duì)著敵人的酷刑，毫不畏懼，大義凜然；烈士羅學(xué)瓚在獄中堅(jiān)強(qiáng)不屈，同敵人進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)；共產(chǎn)黨員賈起面對(duì)反動(dòng)派的嚴(yán)刑拷打，但他沉著冷靜，英勇不屈，嚴(yán)守黨的秘密這些烈士，他們這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格，是多么令人肅然起敬！然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折，但是我們決不能退縮，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，勇往直前！
通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，使我明白了：學(xué)習(xí)要講究方法；遇到困難，就得去克服它；還懂得了處世之道，己所不欲，勿施于人。
品讀《論語(yǔ)》作文 17
很小的時(shí)候，我就結(jié)識(shí)了書(shū)。那是布滿彩圖和拼音的世界。在書(shū)中，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)秘密：猿人是人類(lèi)的祖先，恐龍十分高大可怕；遙遠(yuǎn)的年代人們鉆木取火……原來(lái)世界這么奇妙！我覺(jué)得書(shū)讓我一個(gè)小小的孩童變得好高大，仿佛舉目望去，我就能輕易的發(fā)現(xiàn)北極的冰川，看到埃及的尼羅河畔有成千上萬(wàn)的奴隸在修建金字塔，直到我愛(ài)不釋手的合上書(shū)，腦海中還不斷浮現(xiàn)出各種畫(huà)面。我有一種甜蜜的感覺(jué)：讀書(shū)真好。
漸漸地，我告別了娃娃書(shū)，步入了文學(xué)的殿堂。書(shū)變厚了，變深?yuàn)W了。古人云：“半部《論語(yǔ)》治天下。”這句話證明了此書(shū)在古代中國(guó)人心目中的崇高地位。在中華幾千年的文明史上，《論語(yǔ)》一直被那些以身修身、齊家、治國(guó)、平天下為人生目標(biāo)的.讀書(shū)士子們奉為經(jīng)典。
子曰：“多聞闕疑、慎言其余，則寡尤；多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣�！边@句話讓我懂得了處世之道。就是告訴我們要多思、多想、多聽(tīng)、多看，謹(jǐn)言，慎行，這么做的好處就是“寡尤，寡悔�！弊屪约荷俸芏嘣褂�，少很多后悔。
子曰：“益者三友，友直，友涼，友多聞，益矣�！边@句話讓我懂得了擇友之道。我有一個(gè)好朋友，她經(jīng)常挑出我學(xué)習(xí)中的毛病。孔子的這句話讓我明白了：如果不是她，我不可能學(xué)得像今天這樣好。感謝你的誠(chéng)實(shí)、正直、廣見(jiàn)、博識(shí)，你是我的益友。
孔子也在川上說(shuō)過(guò)：“逝者如斯夫！不舍晝夜�！边@句話讓我懂得了人生之道。我們每個(gè)人都是滄海一栗，生命轉(zhuǎn)瞬即逝，那么我們應(yīng)該怎樣規(guī)劃自己的人生才不會(huì)虛度呢？
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話告訴我要一邊學(xué)，一邊想，一邊應(yīng)用。孔子這位圣人的態(tài)度對(duì)我很有啟發(fā)，只有一點(diǎn)一點(diǎn)的去思考才可以真正做好該做的事。
先賢圣哲的偉大也許就在于他們能以最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言道出人生至理。
品讀《論語(yǔ)》作文 18
古人云：“半部論語(yǔ)治天下�！边@個(gè)暑假，我就背了大半部論語(yǔ)。別說(shuō)里面的內(nèi)容了，就單單簡(jiǎn)介就把我嚇了一跳：19XX年，第75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得主在法國(guó)巴黎說(shuō)：”如果人類(lèi)想在21世紀(jì)生存下去的話，必須回到252017年前去汲取孔子的智慧�！钡拇_，我讀了大半部論語(yǔ)，也懂得了不少做人的、學(xué)習(xí)的道理。
論語(yǔ)一共分二十篇，主要都是孔子說(shuō)的話。背論語(yǔ)，真是受益匪淺。
8月8日，是奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式。有一個(gè)環(huán)節(jié)，是有2017個(gè)人在擊缶，他們一邊擊缶一邊誦論語(yǔ)：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎……;禮之用，和為貴，先王之道，斯為美……當(dāng)時(shí)，我大聲地跟著背，我弟弟則在一旁跟著小小聲的背。
論語(yǔ)蘊(yùn)含的'道理實(shí)在太多了，而且都是精華。我的理解雖然有限，但也理解了好些句子：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話就是說(shuō)，光讀書(shū)不思考，你是不會(huì)體會(huì)到其中的精華;光思考而不去學(xué)習(xí)，也體會(huì)不到其中的精粹的。就像我們吃東西一樣，如果我們不去細(xì)細(xì)品味，就不會(huì)嘗到它的精華所在。若光去品味，而不去嘗它表面的味道，那也沒(méi)用。兩全其美，那才叫好。
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！边@句話中的道理就是：見(jiàn)到品德高尚的熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該像那種人學(xué)習(xí);見(jiàn)到品德低下，不熱衷于學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己有沒(méi)有像那種人那樣。有時(shí)候，我們考試成績(jī)下來(lái)了，考了95分，自我感覺(jué)不錯(cuò)，因?yàn)檫�有好多同學(xué)排在我后面呢。其實(shí)這樣想是不對(duì)的，連兩千多年前的孔子都知道這樣是不會(huì)有前途的。
我十分佩服孔子的智慧，沒(méi)想到在兩千多年前，就已經(jīng)產(chǎn)生了那么多道理的精華，在我們現(xiàn)在那么發(fā)達(dá)的社會(huì)都那么需要它。
論語(yǔ)的內(nèi)容實(shí)在太深?yuàn)W了。一時(shí)是理解不過(guò)來(lái)的。在以后的成長(zhǎng)過(guò)程中，我會(huì)慢慢的體會(huì)到它的精髓。
品讀《論語(yǔ)》作文 19
儒學(xué)的思想正日益滲入到人們社會(huì)生活和文化領(lǐng)域的方方面面。
就我個(gè)人而言，我覺(jué)得每讀一次孔子，自己都能收獲很多的東西，比如：
當(dāng)讀到“君子恥其言而過(guò)其行”時(shí)，我懂得了要先行后言，莫言過(guò)其行，說(shuō)與做是做人的兩個(gè)重要方面，無(wú)論何時(shí)何地，少說(shuō)多做，說(shuō)了就做，先做后說(shuō)永遠(yuǎn)是我們應(yīng)該信奉的說(shuō)話行事規(guī)則;
當(dāng)讀到“道聽(tīng)途說(shuō)，不足為缺時(shí)，我懂得了，一個(gè)傳聞，入乎耳，出乎口，不經(jīng)過(guò)考證和內(nèi)心的思考就說(shuō)出來(lái)，委實(shí)輕率，不負(fù)責(zé)任，但現(xiàn)實(shí)中，偏偏又很多人，喜歡傳播這種小道消息，飛短流長(zhǎng)，看著鬧得滿城風(fēng)雨，心里竟會(huì)有一種莫名的興奮，其實(shí)，無(wú)論是從道德還是現(xiàn)實(shí)做人來(lái)講，這種心理行為，我們都應(yīng)該擯棄。
當(dāng)讀到“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎”，挺有感觸的，對(duì)父母孝順，是從古至今我們中國(guó)人最看重的道德要求之一，甚至常常拿是否孝順評(píng)價(jià)一個(gè)人的好壞，判斷這個(gè)人是否值得信任，值得交往�！靶ⅰ笔且粋�(gè)為人子女應(yīng)盡的義務(wù)，但不可否認(rèn)的是，現(xiàn)實(shí)中又有多少子女做到了呢近些年來(lái)，受西方所謂的“自主獨(dú)立”意識(shí)的影響，年輕人不愿依賴(lài)父母的同時(shí)，也把孝的意識(shí)拋到了腦后，也許真到我們切切實(shí)實(shí)想為父母做點(diǎn)什么的那一天，可能只留下“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾了。
當(dāng)讀到“己所不欲，勿施于人”時(shí)，我意識(shí)到了，做人得將心比心，自己不想要的`東西，也別硬塞給別人;自己想要站住腳，也得先讓別人站住了才行;自己想要有所成就，也得成全別人有所成就的夢(mèng)想。
當(dāng)讀到“人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也”時(shí)，一位仁厚長(zhǎng)者的形象呼之欲出，他寬宏大量，與人為善，他教育弟子們，要多看人家的好處，進(jìn)步的地方，也許我們永遠(yuǎn)都無(wú)法成就，也絕少擁有孔子那樣的胸懷，但我們應(yīng)該盡量的從中汲取點(diǎn)什么。
品讀《論語(yǔ)》作文 20
中華文化博大精深，身為中國(guó)人，不但要關(guān)注當(dāng)代文化，更就應(yīng)回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識(shí)尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子就應(yīng)說(shuō)是中國(guó)儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語(yǔ)》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語(yǔ)》中有一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說(shuō)乎？”告訴我們，學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí)，鞏固知識(shí)。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己的過(guò)程，懷著愉快的情緒去對(duì)待它。另一句“溫故而知新，能夠?yàn)閹熞印！币苍趶?qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性，還要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過(guò)程中獲取了更豐富的經(jīng)驗(yàn)�？鬃拥倪@學(xué)習(xí)方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的。透過(guò)細(xì)讀《論語(yǔ)》，僅閱兩句話，就收獲了這一學(xué)習(xí)方法，難道那些對(duì)古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎？
《論語(yǔ)》中有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！敝v的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時(shí)刻長(zhǎng)了才能成為一座山，到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來(lái)了。只有積累每一件小小的`善事，長(zhǎng)期不斷，也就養(yǎng)成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細(xì)流，才能構(gòu)成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，最后就擁有了相當(dāng)龐大的實(shí)力，成功自然會(huì)尾隨而來(lái)了嗎？
《論語(yǔ)》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，經(jīng)常品讀古文，不僅僅能夠使我們擁有更豐富的知識(shí)，還教會(huì)我們學(xué)習(xí)、做人，它們難道不是我們的文化老師嗎？
品讀《論語(yǔ)》作文 21
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎……”這是我們從小就吟誦的句子。公元前770年的春秋時(shí)期，我國(guó)有了“諸子百家”之說(shuō)，一些在學(xué)業(yè)上頗有成就的人自成一家，到周邊各國(guó)推崇自己信奉的志向或?qū)W說(shuō)，吸引諸多的人跟隨，從此便成了“諸子百家”。
而其中有一個(gè)人，在中華上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，刻下了他的烙印，他就是孔子。孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他一生從事傳道、授業(yè)、解惑，被中國(guó)人尊稱(chēng)“至圣先師，萬(wàn)世師表”。他的弟子多達(dá)三千人，其中有“七十二賢士”。他與弟子所著的《論語(yǔ)》一書(shū)是儒家學(xué)派的代表作之一，曾有“半部《論語(yǔ)》治天下”的說(shuō)法。后人又有將孔子的'經(jīng)歷寫(xiě)成書(shū)，名為《孔子家語(yǔ)》。
“子曰：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！边@句話的意思是說(shuō)：人在家里要孝順父母，出門(mén)待人得像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣尊重，說(shuō)過(guò)的話一定要算數(shù)，對(duì)大家有廣泛的愛(ài)。親近有仁德的人。這樣去做了之后，若還有余力，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。
“子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！边@句話是說(shuō)：對(duì)君子來(lái)說(shuō)，吃飯不求全飽，居住不求全安，勤敏地做事，謹(jǐn)慎地說(shuō)話，接近有道德的人，犯了錯(cuò)就在原地改正，就可以說(shuō)是好學(xué)了。
一個(gè)人光學(xué)習(xí)文化知識(shí)是不行的。即使他滿腹經(jīng)綸，對(duì)待他人不友好，行為不和善，他也是不招人喜歡的。人生在世，哪能事事如愿？所以我們才要學(xué)習(xí)做人，學(xué)會(huì)做事。我們要怎樣去做人呢？首先，我們要學(xué)會(huì)真誠(chéng)待人。我們要把對(duì)自己好的每一個(gè)人都當(dāng)成是自己的朋友，誠(chéng)實(shí)的對(duì)待他們，沒(méi)有懷疑，沒(méi)有虛情假意。其次，我們要學(xué)會(huì)拒絕，學(xué)會(huì)真正看待周邊的事物，認(rèn)清事物的真?zhèn)危@樣才能不至于沒(méi)有立足之地。最后，我們要放寬心態(tài)，以一顆快樂(lè)心，平凡心去感受世界的溫暖，這才是人生之真諦。
學(xué)會(huì)做人吧，那會(huì)給你帶來(lái)好處；學(xué)習(xí)知識(shí)吧，它會(huì)使你做人的道理更近一步。希望《論語(yǔ)》會(huì)使你終生受益。
品讀《論語(yǔ)》作文 22
論語(yǔ)和現(xiàn)在我們閱讀的大多信息一樣，都是碎片化閱讀讀物。區(qū)別于當(dāng)今營(yíng)養(yǎng)含量不高的網(wǎng)絡(luò)讀物，論語(yǔ)里的每一句話都含有特定的道理，是許多人身體力行的智慧結(jié)晶，至今，它還是一部具有極高經(jīng)典的高質(zhì)量讀物。
讀論語(yǔ)，讓我透過(guò)書(shū)本的封面看到了古人的生活習(xí)俗，讀論語(yǔ)讓我領(lǐng)悟了人生的道理，讀論語(yǔ)讓我的內(nèi)心受到啟迪。如沐浴春風(fēng)，希望成為像孔子那樣的圣人。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎，讀書(shū)學(xué)習(xí)對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)是有一些抵觸的。不僅僅是因?yàn)槟强菰锏膶W(xué)習(xí)過(guò)程，更是因?yàn)槭褂缅e(cuò)誤的學(xué)習(xí)方法，辛辛苦苦學(xué)習(xí)的知識(shí)卻被遺忘了。當(dāng)看到論語(yǔ)里的這句話后，我便認(rèn)識(shí)到了復(fù)習(xí)的重要性，小孩子本來(lái)就普遍記憶力不好，再加上規(guī)律性的復(fù)習(xí)和復(fù)述，學(xué)習(xí)不好不也會(huì)變好了嗎?當(dāng)其他孩子的埋怨記憶力差，記憶不牢固的時(shí)候，我卻通過(guò)經(jīng)常復(fù)習(xí)的方法記住知識(shí)，當(dāng)別人記不住，而我卻能夠記住，這就會(huì)讓我心里產(chǎn)生一種成就感。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)與思的關(guān)系我很久才弄明白，經(jīng)常埋頭于苦讀，不斷的選擇題海戰(zhàn)術(shù)，希望獲取一些做題的成就感，卻總是失敗的題型變化萬(wàn)千，想要靠平凡的腦子不斷練習(xí)卻不加思考，導(dǎo)致題目越做越亂，而看到論語(yǔ)中的這句話后，我察覺(jué)到了思的重要性，于是我做題不再是機(jī)械性的重復(fù)，而是帶入思考，把不同的題型的同點(diǎn)找出來(lái)，就一改昔日的做題效率了，但是只有思的話，記憶中沒(méi)有限時(shí)的附著物，就很容易流逝，所以思與學(xué)結(jié)合才能得出更好的`結(jié)果。
如果沒(méi)有論語(yǔ)中的這句話，我也許至今深入泥潭而不知。
逝者如斯夫不舍晝夜。時(shí)間是緊迫的，特別是對(duì)于我們高三的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這一年我們要整合以前11年學(xué)習(xí)的知識(shí)。并化作為自己的力量通過(guò)只有幾天的高考時(shí)間，對(duì)于珍惜時(shí)間的人來(lái)說(shuō)過(guò)得是很快的，因?yàn)樗麄兛偸钦J(rèn)為時(shí)間不夠，而對(duì)于那些整天無(wú)所事事的人來(lái)說(shuō)，就是度日如年，好好珍惜，利用時(shí)間，可以讓我們?cè)谙嗤臅r(shí)間內(nèi)比別人做的更多的事情。由此可見(jiàn)，時(shí)間的重要性。
讀論語(yǔ)讓我獲得了許多，我希望各位同學(xué)也能夠靜下心來(lái)，慢慢品讀論語(yǔ)，品讀的時(shí)候就像喝茶一樣，先苦后甜。
品讀《論語(yǔ)》作文 23
《論語(yǔ)》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜�！笨鬃訉�(duì)流水的感嘆，融進(jìn)了他對(duì)時(shí)光飛逝，人生苦短的感嘆。用逝水象征時(shí)光的流逝DD一種促人及時(shí)行動(dòng)的緊迫感，一種生命價(jià)值只有在奮斗中才會(huì)實(shí)現(xiàn)的歷史責(zé)任感，都在一聲嘆息中流露出來(lái)，帶給人無(wú)盡的思考。
時(shí)間DD是世界上最快而又最慢、最長(zhǎng)而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被忽視而又最令人后悔的東西。一步步、一程程，已經(jīng)走了多遠(yuǎn)，永不停留，走過(guò)秒、分、時(shí)、日，又積成日、月、年代。高爾基說(shuō)過(guò)：“時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰(shuí)一分。勤勞者能叫時(shí)間留下串串果實(shí)，懶惰者的時(shí)間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空�！蔽覀儾荒茏寱r(shí)間停留，但可以每時(shí)每刻做些有益義的事。
時(shí)間就是金錢(qián)，時(shí)間就是生命，時(shí)間就是前途。時(shí)間老人對(duì)每一個(gè)人都是公平的，不多也不少。時(shí)間老人對(duì)每個(gè)人又是不公平的，在同樣的時(shí)間內(nèi)，人們的收獲卻不同。所以我始終相信“珍惜時(shí)間的人時(shí)間也會(huì)珍惜他‘”這句話。懂得珍惜時(shí)間的人會(huì)好好地使用一分一秒。因?yàn)樗麄冎罆r(shí)間是寶貴的。如果你會(huì)把握時(shí)間，你就會(huì)把握生命，你才不會(huì)虛度人生，如果你虛度人生，那么在你虛度的一分一秒的`時(shí)間里，你可能不會(huì)感覺(jué)到什么，然而有一天你去計(jì)算，你會(huì)覺(jué)得浪費(fèi)的時(shí)間可以干很多你沒(méi)時(shí)間干的事情。這時(shí)，有的人懊惱，有的人想禰彌補(bǔ)，但這是無(wú)濟(jì)于事的。俗話說(shuō)的好“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”。如果你不想自己以后后悔，那么現(xiàn)在你就要珍惜時(shí)間。歷史上凡是有成就的人都十分珍惜時(shí)間。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦與朋友約會(huì)，他站在橋頭一邊等一邊在紙上寫(xiě)著，雨淋濕了衣服，他也毫不察覺(jué)。朋友來(lái)了滿懷歉意的說(shuō)“不好意思，耽誤了你寶貴的時(shí)間”愛(ài)因斯坦卻興奮地說(shuō)：“我非常有意義地度過(guò)了這段時(shí)間，因?yàn)樵谶@些時(shí)候我又想起了一個(gè)出色的想法。”時(shí)間是寶貴的，它總是不知不覺(jué)地從我們身邊流走。你是想把它當(dāng)作日歷一天天撕下去，到最后只留下一個(gè)生銹的日歷夾嗎?因此我堅(jiān)信珍惜時(shí)間的人才會(huì)擁有美好的明天。
品讀《論語(yǔ)》作文 24
俗話說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”，自從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，儒家思想就處于中國(guó)思想界的統(tǒng)治地位，并延續(xù)了數(shù)千年，這是什么原因呢，或許《論語(yǔ)》能告訴我們答案。
《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子言行的一本書(shū)，雖說(shuō)只是記載言行，但字里行間包含了許多為人處世、治國(guó)平天下的道理，很值得我們慢慢品味�？鬃犹岢叭省⒍Y”，這是他思想的核心，仔細(xì)想想這與我們今天所努力構(gòu)建的和諧社會(huì)有異曲同工之妙呢。如果我們用心去讀《論語(yǔ)》，就會(huì)從中悟出人生的道理，成為指引我們前進(jìn)道路上的一盞明燈，照亮人生的路。《論語(yǔ)》中有很多大家耳熟能詳?shù)拿跃�，雖然短小卻蘊(yùn)含為人處世的大道理。如“己所不欲，勿施于人”，意思是自己不喜歡的`就不要強(qiáng)加給別人。我們應(yīng)該做到將心比心，推己及人，在做每件事之前想一想這句話，人與人之間的關(guān)系或許會(huì)更加融洽，社會(huì)也會(huì)更加和諧。
“工欲善其事，必先利其器”，意思是工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個(gè)人要?jiǎng)偃喂ぷ�，必須首先學(xué)好本領(lǐng)，今日讀好書(shū)，來(lái)日才能大展宏圖。一定有很多人會(huì)經(jīng)常問(wèn)自己，這么辛苦地學(xué)習(xí)為了什么，我想這句話就告訴大家答案了�！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”，意思是一個(gè)人不講信用，不知道他該怎么辦了�？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人不講信用就寸步難行，在今天看來(lái)，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家也是如此，誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)尤為重要。“言必信，行必果”，意思是說(shuō)出的話一定要算數(shù)，行動(dòng)起來(lái)一定要堅(jiān)決。一諾千金，敢作敢為，受人尊重；出爾反爾，優(yōu)柔寡斷，遭人鄙棄�！墩撜Z(yǔ)》中還有很多發(fā)人深省的名言，我從中受益匪淺，相信只要是用心品讀的人都會(huì)從中得到很多。我在讀《論語(yǔ)》時(shí)，好像穿越時(shí)空來(lái)到孔子身邊，與他面對(duì)面交談。我從《論語(yǔ)》的字里行間體會(huì)到了那份難得的寧?kù)o，那份屬于我的安寧，就好像涓涓細(xì)流流入我心田，沁人心脾而美不勝收。對(duì)于生活，只有以淡泊的襟懷、豁達(dá)的心胸、超逸的性情和閑適的心態(tài)去面對(duì)、去享受，才是讀懂真正的人生。
我們每個(gè)人都很期待和諧社會(huì)，它是那么的美好，我相信，只要每個(gè)人都能夠讀懂《論語(yǔ)》，哪怕只是皮毛，也能讓我們的生活更加美好。記住，要快樂(lè)地生活。
品讀《論語(yǔ)》作文 25
“三人行，必有我?guī)熝��！边@句話出自《論語(yǔ)》,這是我最喜歡的名言之一，每當(dāng)讀起這些，我都會(huì)贊嘆經(jīng)典的中國(guó)文化。
“三人行，必有我?guī)熝�。”的意思是：如果我們�(nèi)齻�(gè)人一起走在路上，他們身上必定有值得我效仿的地方，我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到不好的方面就對(duì)照自己，改正自己的缺點(diǎn)。這句話教導(dǎo)我們虛心是一個(gè)人非常重要的品質(zhì)，看見(jiàn)別人比自己強(qiáng)的時(shí)候，要向他學(xué)習(xí)；看見(jiàn)別人做得不好的時(shí)候，也要反省自己有沒(méi)有這樣的缺點(diǎn)。
如果我們沒(méi)有虛心精神，自己只顧按照自己的想法去做事情，不聽(tīng)別人的意見(jiàn)，那我們就不會(huì)進(jìn)步，只能停留在原地，時(shí)間一長(zhǎng)，你就會(huì)退步，成功的幾率會(huì)越來(lái)越小，失敗的幾率會(huì)越來(lái)越大，這樣一來(lái)，你也跟一兩歲小孩沒(méi)什么兩樣了。
這樣的道理，都是《論語(yǔ)》這本書(shū)教給我的�！墩撜Z(yǔ)》這本書(shū)是一些簡(jiǎn)短的句子合成的，但這簡(jiǎn)短的`句子卻深含了意義深刻的道理，告訴我們?cè)撛趺慈プ�，怎么去面�?duì)。但有些話，卻要結(jié)合實(shí)際來(lái)理解。
比如說(shuō)，《論語(yǔ)》里有：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！钡囊馑际�，當(dāng)父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在父親去世后，要觀察他的行為，若是他還堅(jiān)持父親在世時(shí)的行為準(zhǔn)則，就可以稱(chēng)他為一個(gè)有孝心的人。其實(shí)這樣的孝，片面強(qiáng)調(diào)了兒子對(duì)父親的依從，歷史在發(fā)展，人們的言行舉止不能總停留在過(guò)去的水平上，“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，后代超過(guò)前代，這是歷史的必然。
你的父母如果是一個(gè)小偷，按照這個(gè)道理，你要繼承父母，做一個(gè)小偷，那這一定是好的嗎？不是的，因?yàn)槟憷^承的是壞的，不善的，這樣對(duì)自己不好，對(duì)自己的家庭也不好。
對(duì)自己不好的是，你可能因此會(huì)進(jìn)監(jiān)獄、坐牢，和一些壞人關(guān)在一起。這樣，你有可能會(huì)變得更壞，做更多壞事。
對(duì)自己家庭不好的是：一，你的家人會(huì)非常傷心，漸漸跟你疏遠(yuǎn)，不再跟你在一起了。二，你的孩子有可能會(huì)跟你一樣做一個(gè)小偷，這樣下來(lái)，你的子子孫孫都會(huì)變成小偷。
所以，我們要多看書(shū)，多知道更多的知識(shí)，站在巨人的肩膀上，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，這樣我們就可以少犯錯(cuò)誤，更快進(jìn)步了！
品讀《論語(yǔ)》作文 26
云游書(shū)海，翻閱古籍，經(jīng)典無(wú)處不有，中華文化之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深令世人驚嘆不已，儒學(xué)作為中華民族的精神瑰寶，影響著世代炎黃子孫，讀其《論語(yǔ)》，滲透人生真諦，學(xué)會(huì)處事原則。
讀《論語(yǔ)》，懂待人接客
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎�！边@句流傳自今的名句從小就教導(dǎo)著我們要善對(duì)朋友，禮貌待人，人生在世，朋友是我們最不可缺少的，正是因?yàn)橛辛伺笥�，我們的生活才不�?huì)那么單調(diào)，我們的生命才不會(huì)那么枯燥，而與朋友相處，我們又應(yīng)該做到什么呢？就如《論語(yǔ)》所道，我們應(yīng)該以熱情樂(lè)觀的態(tài)度去對(duì)待朋友，這樣，友情才會(huì)更加珍貴，朋友才會(huì)伴你一生。讀了《論語(yǔ)》，讓我以后會(huì)以更真誠(chéng)的態(tài)度去對(duì)待朋友，讓我更珍惜那些來(lái)之不易的友情。
讀《論語(yǔ)》，知生活智慧
《論語(yǔ)》道：圣人千慮，心有一失；愚人千慮，必有一得。再偉大的人物考慮問(wèn)題，都會(huì)有不周全的地方，然而再笨的人思考問(wèn)題，也可能會(huì)想出一引起有益的意見(jiàn)，就如契訶夫所說(shuō)：大狗叫，小狗也叫，小狗不應(yīng)該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙桓医�，在生活，我們不能因�(yàn)樽约耗承┓矫娌蝗缢�，就放棄自己，就夫去自信，即使我們沒(méi)有別人聰明，我們也應(yīng)該勇敢地面對(duì)每一個(gè)問(wèn)題，不怕愚昧，只要勇氣。像貝多芬一樣，即使雙耳失聰，也用心靈譜寫(xiě)奇跡；像愛(ài)迪生一樣，即使失敗多次，也用智慧帶來(lái)光明；像海倫·凱勒一樣，即使身體殘疾，也用毅力戰(zhàn)勝病魔，永遠(yuǎn)的相信自我，超越自我，就一定可以做到。
讀《論語(yǔ)》，解學(xué)習(xí)人生
學(xué)習(xí)乃人生之大事，而方法又是學(xué)習(xí)的心臟，《論語(yǔ)》就告訴了我們“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。”學(xué)習(xí)要思考才會(huì)得以升華，才能從中提取珍寶，我們要把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合在一起，才是學(xué)習(xí)最高的境界，學(xué)習(xí)不只是學(xué)習(xí)，而是給予我們一個(gè)思考的大舞臺(tái)，展現(xiàn)的大世界，所以，結(jié)學(xué)與思兩者融為一體，是《論語(yǔ)》給予我的'，也是告訴天下每一位學(xué)者的。
小小《論語(yǔ)》，給予我人生大大的智慧，收錄著的不只是經(jīng)典，更是精神與靈魂的結(jié)合體，讀《論語(yǔ)》，感世間百態(tài)，悟人生真諦。
品讀《論語(yǔ)》作文 27
當(dāng)我第一次寫(xiě)自己的名字時(shí)，我父親告訴我，我的名字“尊重”來(lái)自《論語(yǔ)》。當(dāng)時(shí)，我只知道有一本《論語(yǔ)》，什么都不知道。但正是因?yàn)槿绱�，我才�?duì)《論語(yǔ)》產(chǎn)生了濃厚的興趣。隨著時(shí)間的推移和知識(shí)的增加，我試圖在這個(gè)假期通讀《論語(yǔ)》。雖然這個(gè)過(guò)程有點(diǎn)困難，但我覺(jué)得我理解和理解了很多哲學(xué)。
《論語(yǔ)》是一本記錄孔子及其弟子言行的書(shū)。它歷經(jīng)滄桑，流傳了2500多年，其中無(wú)一虛言、句句落實(shí)，影響了幾代中國(guó)人。正如里面所說(shuō)，“學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)是快樂(lè)的嗎？”、“溫故而知新”、“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎？”、“學(xué)而不思則無(wú)，思而不學(xué)則危”、“朝聞道，夕可死”、“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”、“君子于義，小人于利”等都傳達(dá)了一種簡(jiǎn)單、溫暖的生活態(tài)度。告訴我們很多做人的事情。今天，隨著生活節(jié)奏的加快，到處都充滿了誘惑，很容易迷失自我。名言和精彩的典故可以讓我們擺脫精神困惑，糾正我們的`生活方式、交友方式和人格修養(yǎng)方式。
以“君子有九思：視思明、聽(tīng)思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思尊、疑思疑、憤思難、見(jiàn)思義�！霸谶@句話中，孔子告訴我們：紳士有九件事要想：看清楚，聽(tīng)清楚，表情溫柔，外表尊重，言語(yǔ)誠(chéng)實(shí)，全心全意，問(wèn)題困難，憤怒想到麻煩，看到名聲和財(cái)富想到正義。它讓我明白：眼睛看到，耳朵聽(tīng)到，可以思考意義；紳士與人相處，自己的顏色必須溫和，外表必須謙虛；紳士的言行必須忠誠(chéng)，工作必須認(rèn)真；說(shuō)，做自我反省，回顧得失，有疑問(wèn)咨詢(xún)他人，憤怒考慮后果，看財(cái)富和名聲和財(cái)富考慮是否符合正義。 如今，以孔子命名傳授中文和中國(guó)文化的孔子學(xué)院近千所，遍布世界各地。作為中國(guó)經(jīng)典文化所蘊(yùn)含的智慧，它的思想哲學(xué)和名言早已傳遍了世界各地。正如《朱子語(yǔ)》所說(shuō)，“天不生仲尼，萬(wàn)古如夜�？鬃雍汀墩撜Z(yǔ)》延續(xù)了讀者2000多年的夢(mèng)想，講述了千年的理念，讓我們現(xiàn)代人依然能夠得到溫暖，體會(huì)到經(jīng)典的平凡智慧。
《論語(yǔ)》的魅力是巨大的。在我眼里，它的意義和深刻性遠(yuǎn)不是我能徹底挖掘出來(lái)的。下個(gè)假期，我計(jì)劃重讀《論語(yǔ)》。我想當(dāng)時(shí)的感受會(huì)比這次更深刻。我為我的名字來(lái)自圣人的話而自豪，圣人的教導(dǎo)會(huì)讓我受益終生。
品讀《論語(yǔ)》作文 28
不知從什么時(shí)候開(kāi)始，我變成了一個(gè)不敢夢(mèng)想，害怕失敗的人。面對(duì)心向往之的事物我退卻了，漸漸的學(xué)會(huì)用“無(wú)所謂”三個(gè)字來(lái)掩飾自己內(nèi)心的失落與難過(guò)。有時(shí)候，當(dāng)我無(wú)法不面對(duì)污濁的空氣，擁擠的空間，我發(fā)現(xiàn)我再也找不回當(dāng)年那個(gè)呼著“小時(shí)不識(shí)日”的我了。
而這種心態(tài)，在遇到孔子的時(shí)候發(fā)生了轉(zhuǎn)變。我開(kāi)始相信有那么一種人，境遇比我差得多，卻還在用自己的心為這個(gè)日漸不堪的社會(huì)做著奉獻(xiàn)，還在為類(lèi)似“挾泰山以超北�！钡膲�(mèng)想堅(jiān)持著。我突然想起了我自己，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人像荷蓧丈人那樣用犀利的語(yǔ)言抨擊我的夢(mèng)想，因?yàn)槲覜](méi)有夢(mèng)想，準(zhǔn)確地說(shuō)，是沒(méi)有擁有靈魂的夢(mèng)想。
曾幾何時(shí)，我也“傻傻”地去給老人讓座，在地上撿了錢(qián)去交給警察叔叔，看見(jiàn)同學(xué)抄作業(yè)會(huì)嚴(yán)厲制止。而今呢，我看到老人上車(chē)會(huì)裝睡覺(jué)，看到同學(xué)抄作業(yè)會(huì)走過(guò)去笑著對(duì)他說(shuō)：“要不要抄我的？”看到插隊(duì)的我也不會(huì)管，對(duì)著不喜歡的事我會(huì)笑，對(duì)著不公平的事我能忍。
當(dāng)我以一個(gè)“完美無(wú)缺”的姿態(tài)重新站起的時(shí)候，我以為我不會(huì)再受傷了�？墒牵义e(cuò)了，我躲不了。我終歸不能像孔子一樣喊出：“君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是！”在一個(gè)戰(zhàn)亂不斷，百姓流離失所，公平難覓的年代，說(shuō)出這樣的話的`孔子，真的不能不讓我敬佩。因?yàn)槲易霾坏健?/p>
孔子曰：“仁”即“愛(ài)人”。我無(wú)數(shù)次地希望這個(gè)世界充滿仁，可是太難了，現(xiàn)在尚且做不到，更何況孔子所處的時(shí)代？于是我想起一個(gè)面色枯槁卻神情依然煥發(fā)光彩的人，在一個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界說(shuō)著：“不義而富且貴，于我如浮云！”當(dāng)他面對(duì)外界“今之從政者殆爾”，悵然若失地說(shuō)“鳥(niǎo)獸不與同群”時(shí)，誰(shuí)又能夠像他一樣輕撫琴弦，淺吟低唱那千古之音？
我輕撫著這冷漠的紙張，讀著那些漸漸消逝在時(shí)空中的文字，我徹底折服了。我的痛苦真的不算什么，因?yàn)檎嬲木邮墙^不會(huì)為殘酷的現(xiàn)實(shí)所擊敗，絕不會(huì)懷疑自己所選擇的路，也絕不會(huì)因?yàn)樯硖幚Ь扯┼┎恍莸乇г弓h(huán)境的惡劣。他們會(huì)自己動(dòng)手，用自己的行為去改變環(huán)境。
孔先生教會(huì)我的，讓我終生受用。他在夢(mèng)里告訴我：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！毕壬�，我會(huì)努力做到的，因?yàn)閴?mèng)想已經(jīng)回來(lái)了。
品讀《論語(yǔ)》作文 29
小時(shí)候，很小我們就開(kāi)始接觸啟蒙教育讀本，從“人之初，性本善”，背到“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)”，有接觸了《千字文》、《論語(yǔ)》等等。然而，在這眾多書(shū)中，《論語(yǔ)》在我的腦海中留下了深刻的印象。
《論語(yǔ)》可是一部經(jīng)典著作，大家都知道這部書(shū)�？墒牵阏娴牧私膺@部書(shū)嗎？
《論語(yǔ)》，春秋時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，是孔子死后，由其弟子編寫(xiě)，是一部記錄了孔子與其弟子言行和思想的書(shū)。而孔子，名丘，字仲尼，中國(guó)著名的大思想家、大教育家、政治家�？鬃娱_(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的'創(chuàng)始人。孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人�？鬃尤ナ篮螅涞茏蛹捌湓賯鞯茏影芽鬃蛹捌涞茏拥难孕姓Z(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成此部經(jīng)典�？鬃釉诠糯蛔鸱顬椤疤熘捐I”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。
《論語(yǔ)》這部書(shū)，是邊讀邊悟的，小學(xué)時(shí)，只是搖頭晃腦地看似津津有味地讀，其實(shí)心里一點(diǎn)想法也沒(méi)有。而現(xiàn)在，已經(jīng)長(zhǎng)大，自然對(duì)這部書(shū)的理解更深了，這本書(shū)，從學(xué)習(xí)，到人格的修養(yǎng)，再到政治，都予以讀者深刻的道理，無(wú)論是從做一個(gè)君子，還是做各種職業(yè)，無(wú)論是教書(shū)，還是做各種事情，孔子的思想，都給我們留下深刻的印象，堪稱(chēng)是一部經(jīng)典中的經(jīng)典。現(xiàn)在透過(guò)這部書(shū)，更多的是學(xué)習(xí)孔子教學(xué)中的學(xué)問(wèn)。
記得小學(xué)期末考試前的一次國(guó)旗下講話，有我來(lái)介紹一些學(xué)習(xí)上的方法，而現(xiàn)在學(xué)子們也都在為中考，高考忙這忙那。在學(xué)習(xí)中，孔子給了大家很大的啟發(fā)。子曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說(shuō)乎。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)。不亦樂(lè)乎。人不知而不慍。不亦君子乎�！边@一句我們最熟悉不過(guò)，我們要做到預(yù)習(xí)，復(fù)習(xí)等等。還有“吾日三省吾身……”等等，都使我收獲頗多，所以，孔子也是我們的最好的老師
孔子這位偉大的人，提出了許多思想，最主要的兩個(gè)字就是“仁”和“禮” 在治國(guó)的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。而這和如今一點(diǎn)也不矛盾，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也是為了治國(guó)。我相信將來(lái)，會(huì)振興中華！
不管怎樣，記住“仁”。
品讀《論語(yǔ)》作文 30
今天，我懷著興奮的心情讀完了《論語(yǔ)》第一篇——《學(xué)而》。心里猶如點(diǎn)亮了一盞明燈�！墩撜Z(yǔ)》是一部記載孔子及其弟子言行的書(shū)，它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成，核心思想是“仁”，《論語(yǔ)》中始終如一地貫穿了他的這一思想。
子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”這句話的意思是：“父母健在的時(shí)候，觀察他的志向，父母去世了，就要觀察他的行為，三年不更改父母的為人之道，那么他的行為就能算是孝了�！卑偕菩橄�，這一句是在深化孝這一道德觀念和道德行為。一個(gè)人如果連父母都不能盡孝的`話，他是更不可能為社會(huì)、為國(guó)家盡責(zé)的。只要能做到孝，家庭就可以得到安定。
子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也�！边@句話的意思是，有子說(shuō)：“講信用要符合道義，承諾才能兌現(xiàn)。恭敬要合乎于禮，就能免遭恥辱。所依靠的，應(yīng)該是親近自己的人。才是可靠的住的�！边@句話告訴我們承諾別人的事情，要是自己可以辦到的，今后可以?xún)冬F(xiàn)，不是空頭支票。恭敬別人的時(shí)候，要顧忌到別人的身份，才不會(huì)遭受恥辱，招人煩感，這樣才是君子。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話的意思是，孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)和道理，又能時(shí)常加以溫習(xí)演變成自己的技能，這不是很愉悅的事情嗎？有志趣相投的伙伴從遠(yuǎn)方慕名而來(lái)，這不也是很快樂(lè)的事情嗎？別人不了解自己也不覺(jué)得憤怒或怨恨，這不就是君子的作為嗎？”這句話是《論語(yǔ)》開(kāi)篇的第一句，說(shuō)明了學(xué)習(xí)的最高境界就是快樂(lè)，正如古語(yǔ)說(shuō)所：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，所以，學(xué)習(xí)要先正心，不要把學(xué)習(xí)當(dāng)做一項(xiàng)任務(wù)，而是一種快樂(lè)，是自我修身修心的快樂(lè)。不斷有志同道合的人，從遠(yuǎn)方來(lái)，使自己的思想得到交流和傳播，也是一件很快樂(lè)的事情。最后一句向我們揭示了一個(gè)真理：越是有知識(shí)、有格調(diào)、有涵養(yǎng)的人，也越是寬容。
至此，我明白了。做人應(yīng)該先講孝道，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，行有余力，則以學(xué)文。
品讀《論語(yǔ)》作文 31
想找出一本影響了中國(guó)的書(shū)并不難，從《詩(shī)經(jīng)》到《易經(jīng)》從《左傳》到《史記》都影響了中國(guó)，但要找到一本能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)地影響中國(guó)發(fā)展進(jìn)程并且對(duì)中國(guó)人的精神品性影響深遠(yuǎn)的書(shū)，恐怕也僅有儒家的經(jīng)典之作——《論語(yǔ)》。
每個(gè)星期的星期五午時(shí)，最終兩節(jié)課是信息和《論語(yǔ)》閱讀課，我覺(jué)得算是最放松的課了吧。信息課上完后，《論語(yǔ)》閱讀課并不會(huì)讓我感到有壓力，教師帶著我們讀論語(yǔ)，釋論語(yǔ)，析論語(yǔ)，并且結(jié)合日常生活。論語(yǔ)中大多都十分貼近生活，做人也好做事也罷，都適用至今。
李榮浩的一首歌《年少有為》中，有一句歌詞是這樣的：“假如我年少有為，不自卑，懂得什么是珍貴�！笔前�!假如我年少有為…相信有很多和我差不多大的人，關(guān)于這句話都有自我深刻的感受吧。在這碩大的宇宙，我什么也算不上，我很平凡，很脆弱也很頑強(qiáng)�！墩撜Z(yǔ)》中有一則是孔子對(duì)自我人生的規(guī)劃，“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，隨心所欲，不逾矩�！边@是孔子對(duì)自我的規(guī)劃，可我們一介凡人有幾個(gè)能做到這樣的。但我們?cè)陲L(fēng)華正茂的年代應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身情景確立自我的夢(mèng)想，平凡中亦可活出偉大。
未來(lái)好像十分遙遠(yuǎn)，但作為一名高中生，眼下我們每一天不得不應(yīng)對(duì)繁重的.學(xué)習(xí)任務(wù)，正如孔子的那些弟子一樣，他們每一天也像我們一樣。只是他們是拜孔子為師，主動(dòng)向?qū)W;而我們此刻大多是被動(dòng)學(xué)習(xí)，疲于奔命�？鬃佑泻芏嗟茏佣际值那趭^，而顏回是最勤奮的那個(gè)，子曰：“賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè).賢哉回也。”意思是，孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!”每次讀到那里，我都會(huì)覺(jué)得汗顏，那么惡劣的環(huán)境，能樂(lè)觀相學(xué)。如果我們每個(gè)人都能有顏回一半刻苦勤奮好學(xué)，我相信給我們肯定不會(huì)差，我想告訴那些和我一樣正在努力的同學(xué)們，眾生皆苦，你也不能輸啊。
《論語(yǔ)》在中國(guó)甚至世界都是一本極具影響力的書(shū)，教會(huì)我們很人生的道理，多期望每個(gè)人在閑暇之余都能閱讀閱讀《論語(yǔ)》，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)，這樣或許就會(huì)讓你在人生的道路上少走一些彎路。
品讀《論語(yǔ)》作文 32
《論語(yǔ)》是一本成就于春秋時(shí)期偉大作品。這本書(shū)是記錄孔子和他的弟子的言論�！墩撜Z(yǔ)》是一顆燦爛的明珠，在2500多年的歷史長(zhǎng)河中，《論語(yǔ)》被一代代的人們誦讀、詮釋、感悟、借鑒……
今年暑假我有幸讀了《論語(yǔ)》。遠(yuǎn)離了電腦電視游戲，感受著《論語(yǔ)》的無(wú)窮智慧和思想哲理……
“半部論語(yǔ)治天下”，的確，《論語(yǔ)》的字里行間，告訴了我們?cè)S多學(xué)習(xí)與做人的道理。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不溫，不亦君子乎？”從中國(guó)的傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，當(dāng)然讀書(shū)至關(guān)重要，其中自然也有個(gè)重要問(wèn)題就是人為什么要讀書(shū)，答案便是‘讀書(shū)明理’四個(gè)字，明什么理呢？首先要明白人倫之道，懂得做人的道理。讀書(shū)修身，成為君子，這是讀書(shū)的終極目的。
“見(jiàn)賢思齊焉。見(jiàn)不賢而內(nèi)在自省也�！彼拖褚幻婢娨粯訒r(shí)時(shí)刻刻提醒著我，見(jiàn)到比自己有能力的.人，應(yīng)該要虛心學(xué)習(xí)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，以他（她）為榜樣，不應(yīng)該存有嫉妒之心。如果是見(jiàn)了沒(méi)有才德的人，也應(yīng)該自我反省一下，想一想自己有沒(méi)有和他（她）一樣的缺點(diǎn)，以便及時(shí)調(diào)整自身，強(qiáng)化修養(yǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
社會(huì)發(fā)展日新月異的今天，每人都面對(duì)不同的壓力，產(chǎn)生不盡的煩惱，因而要調(diào)整好自己的心態(tài)，更需要反思自己的所作所為，做到“吾日三省吾身”：今天自己在學(xué)校表現(xiàn)怎么樣？回家有沒(méi)有跟家人問(wèn)好？老師教的內(nèi)容，有沒(méi)有認(rèn)真溫習(xí)？如果我們每天能夠做到這一點(diǎn)，那么我們每天都會(huì)不斷進(jìn)步。
同學(xué)們，去讀讀《論語(yǔ)》吧，它是國(guó)學(xué)的經(jīng)典，是智慧與思想的精華，它可以帶你去領(lǐng)略經(jīng)典的美妙，它會(huì)讓你終身受益！
因?yàn)槲淖帜甏眠h(yuǎn)的原因，我在初接觸這本書(shū)時(shí)，也覺(jué)得十分枯燥乏味，一個(gè)小學(xué)生怎會(huì)喜歡這種東西呢？但隨著逐漸的接觸，我發(fā)現(xiàn)那是一座多么豐富的寶藏！每一個(gè)字每一句話，都充滿了先賢的智慧，蘊(yùn)含著深刻的哲理。它催你上進(jìn)，給你啟迪，讓你拓寬思想的視野，感悟生活的真諦！
讓我們與經(jīng)典有約，與圣賢為友，讀千古美文，做少年君子！
品讀《論語(yǔ)》作文 33
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎……”，一行行圣人言映入我的眼簾。對(duì)，今日，我讀了《論語(yǔ)》，這本書(shū)雖然言語(yǔ)簡(jiǎn)略，卻是意義非凡，耐人尋味。
就如這么一句話“溫故而知新”，如此簡(jiǎn)短幾個(gè)字，卻是精確明了地概括了學(xué)習(xí)的精髓。這讓我想起往日的情景：在一節(jié)課后，我們會(huì)在自由活動(dòng)課中復(fù)習(xí)當(dāng)天重要又深?yuàn)W的知識(shí)點(diǎn)，就在這時(shí)間中，雖說(shuō)是自由活動(dòng)時(shí)間，可在旁的幾個(gè)同學(xué)心血來(lái)潮，聊天聊得熱火朝天。而第二天呢，大家的學(xué)習(xí)效果是天壤之別。因此，溫故而知新可以為師也，在我們身上得到實(shí)際驗(yàn)證。
而那一句“知之為知之，不知為不知，是知也”闡明了學(xué)習(xí)要講誠(chéng)信的真諦。雖然能人懂得的學(xué)問(wèn)很多，但也總會(huì)有“有所不知”的事情。這也正是我們平時(shí)講的通俗語(yǔ)“不懂裝懂就是飯桶”，這些自認(rèn)“無(wú)所不知”的人錯(cuò)失了“求問(wèn)”的體驗(yàn)，不懂謙虛并耐心地向比人請(qǐng)教。正如“學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，既學(xué)又問(wèn)”嘛，這也反襯出那句“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”。這些話在中國(guó)是家喻戶曉，可是又有多少人真正理解？又有多少人這樣做呢？回想我剛上小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，那時(shí)的我不懂“問(wèn)”的意義，只是上課專(zhuān)心致志地聽(tīng)講，課后溫習(xí)一下了事，沒(méi)有真正領(lǐng)悟到“問(wèn)”問(wèn)題的重要性，害得我沒(méi)有完全跟上老師的`節(jié)奏，甚至有些知識(shí)還只是一知半解，一味的追求只要跟上老師的步伐。直到二年級(jí)，我漸漸意識(shí)到問(wèn)題所在，需要調(diào)整學(xué)習(xí)的方法，遇到不理解的知識(shí)點(diǎn)會(huì)課后抓緊復(fù)習(xí)，虛心請(qǐng)教老師或同學(xué)，很意外，成績(jī)?cè)诎嗌蠌那岸麤_到前十名。三、四年級(jí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)越來(lái)越輕松，成績(jī)也顯著提高，每次考試基本都能名列前茅。
可那句“三人行，必有我?guī)熝伞敝t虛嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)態(tài)度也被后人所稱(chēng)道。同伴間的學(xué)習(xí)，各有特點(diǎn)，也總是各有成就，學(xué)他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短。然而當(dāng)今社會(huì)，總有些人目空一切，自高自大，認(rèn)為別人都不如自己，結(jié)果只能導(dǎo)致沒(méi)有任何發(fā)展。
《論語(yǔ)》這本書(shū)膾炙人口，教會(huì)了我們學(xué)習(xí)的方法，讓我們成為有學(xué)問(wèn)的人，全面發(fā)展，走向幸福成功之路。為父母效勞，為國(guó)家做貢獻(xiàn)，讓讀者受益匪淺，你愿意讀一讀嗎？
品讀《論語(yǔ)》作文 34
古人云：半部《論語(yǔ)》治天下。可哪用半部《論語(yǔ)》，幾則《論語(yǔ)》就足以讓我領(lǐng)悟了做人的道理。就如這句——————字曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！边@句話的意思是言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)，要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，這才是真正有內(nèi)在的智慧！
孔子還說(shuō)過(guò)：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”“恕”這個(gè)字，可以讓我終身受益。就是自己不想不喜歡干的事，也不要強(qiáng)迫別人做這件事。
在生活中，我們經(jīng)常會(huì)因?yàn)閯e人欺騙自己而反過(guò)來(lái)是不可取的。就像蛇咬了你，你該不會(huì)咬回蛇吧。所以說(shuō)：“己所不欲，勿施于人�！�
我們學(xué)校每個(gè)學(xué)期都會(huì)進(jìn)行經(jīng)典誦讀比賽，《論語(yǔ)》也是我們必背的內(nèi)容。下個(gè)星期比賽就要開(kāi)始了，隨著誦讀的深入，《論語(yǔ)》總是讓我有常讀常新的感覺(jué)�！墩撜Z(yǔ)》不光讓我明白了要謙虛謹(jǐn)慎，要學(xué)會(huì)換位思考的道理，同時(shí)它還告訴我們要實(shí)現(xiàn)家庭和睦和社會(huì)和諧的奧妙。
讓家庭和睦就要做到“孝悌”的本分。正如子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”這句話在教導(dǎo)我們要孝敬父母也要順從長(zhǎng)兄。不應(yīng)該與兄長(zhǎng)姐姐斗嘴，更不應(yīng)該與父母親作對(duì)。孝敬父母，順從長(zhǎng)兄，這是一個(gè)人做人的'本分，這是一個(gè)人擁有“仁”德的根本。如果人人都能守住這個(gè)做人的本分，那么社會(huì)上就不會(huì)有孩子因父母批評(píng)賭氣出走的新聞，也不會(huì)有某地“逃兒村”的怪相，更不會(huì)有日本留學(xué)生汪某機(jī)場(chǎng)刺母惡劣事件的發(fā)生！因此，讓我們將孝悌銘記于心，家和萬(wàn)事興！
家庭和睦可以讓我們感受到家庭的溫暖，也可以促進(jìn)社會(huì)的和諧。而《論語(yǔ)》中的“克己復(fù)禮”，我認(rèn)為也是可以作為人與人之間的相處的準(zhǔn)則。禮，就是禮讓別人，大家互相謙讓?zhuān)ハ鄮椭�，沒(méi)有壞心眼，世界不就變得很美好的嗎？而禮的另一個(gè)層面是“誠(chéng)信”，這也是做人的根本�？鬃右舱f(shuō)過(guò)“人而無(wú)信，不知其可也�！弊鋈�、做事要誠(chéng)信，做生意也要誠(chéng)信。
《論語(yǔ)》是儒家著作之一，這些語(yǔ)言閃耀著非同一般的光芒，使我參悟了其中讀書(shū)與做人的重要性，以后我們依然會(huì)繼續(xù)誦讀，也相信會(huì)有更多的收獲！
品讀《論語(yǔ)》作文 35
讀一本好書(shū)，猶如同一個(gè)高尚的人對(duì)話。假期雖短，可讀罷《論語(yǔ)》，孔子的一言一仍在我腦海中浮現(xiàn)，久久不能抹去。
我最喜歡的就是：“已所不欲，勿施于人”一句�？鬃影阎宜≈揽闯墒翘幚碜约汉退岁P(guān)系的一條準(zhǔn)則，這也是儒家倫理的一個(gè)特色。可以這樣說(shuō)，忠恕之道是孔子發(fā)明的。子貢曾向孔子表達(dá)過(guò)兩點(diǎn)愿望：我不想別人強(qiáng)加于我，我也不想強(qiáng)加于別人�？鬃赢�(dāng)時(shí)就在子貢頭上澆了一瓢冷水：“子貢呀，這不是你能做到的。”如果從個(gè)人來(lái)講，要想成為一個(gè)仁人君子，就應(yīng)該從“忠恕”之道入手�！爸摇钡谰褪恰耙延⒍⑷�，己欲達(dá)而達(dá)人，”“恕”道就是“己所不欲，勿施于人�！泵總�(gè)人都有一些自己的習(xí)慣，但有些原則不一定為他人所接受，一個(gè)善于處世的人，應(yīng)該本著尊重別人個(gè)性習(xí)慣的原則去適應(yīng)化解，不能接受別的人的人說(shuō)明自己也有很多不好的習(xí)慣，應(yīng)學(xué)會(huì)由人及己的方法。如果這樣，就可以消除別人對(duì)自己的怨恨，緩和人際關(guān)系。
子曰：“當(dāng)仁，不讓于師�！边@是指在對(duì)待仁的問(wèn)題上，即使是老師，也可以不與他謙讓�？鬃雍腿寮沂种匾晭熒P(guān)系的和諧，強(qiáng)調(diào)師生尊嚴(yán)，學(xué)生不可違背老師，不過(guò)這是在一般情況下。而且，在仁德面前，即使是老師，也不用謙讓?zhuān)@是實(shí)現(xiàn)了把仁德擺在第一位，仁是衡量一切是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)。
孔子對(duì)教育也有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解。他曾說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！币馑际牵簜魇谥R(shí)給學(xué)生，不到他苦思冥想還領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候，不要去開(kāi)導(dǎo)他；不到他想說(shuō)但又說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不要去啟發(fā)他；告訴他方形的一個(gè)角，他如果不能由此推知出另外三個(gè)角，就不要再重復(fù)去教他了，這是孔子有名的啟發(fā)式的教育方法，孔子不喜歡灌注式的教育方法，那是把學(xué)者看成消極的接受者。他強(qiáng)調(diào)，施教者要循循善誘，學(xué)者要積極思考。啟發(fā)式的.教育原則，乃是在學(xué)者有了迫切的求知愿望時(shí)，也就是他急于要做卻做不成功，急于要說(shuō)卻說(shuō)不清楚的時(shí)候，才給予開(kāi)導(dǎo)和啟示，使之主動(dòng)進(jìn)行深入思考和反復(fù)試驗(yàn)。
在不知不覺(jué)中，我已讀完了《論語(yǔ)》，看似簡(jiǎn)單的一本書(shū)，竟蘊(yùn)含著如此巨大的智慧。通過(guò)讀《論語(yǔ)》，我仿佛穿越到幾千年以前，也成為了孔老夫子的學(xué)生，坐在學(xué)堂里，聽(tīng)他講解人生的真諦……
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