關(guān)于公關(guān)禮儀的起源

　　公關(guān)禮儀的起源，可以概括為四個方面：

　　第一，公關(guān)禮儀起源于傳統(tǒng)禮儀的母體。一個社會是不斷發(fā)展的，但社會的文化又是延續(xù)流傳的，任何一個國家的民族，都無法擺脫自己的文化傳統(tǒng)。現(xiàn)代公關(guān)禮儀，是對傳統(tǒng)禮儀的繼承、發(fā)揚(yáng)和改造。

　　第二，公關(guān)禮儀服從于現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要�，F(xiàn)代社會生活的基礎(chǔ)是商品經(jīng)濟(jì)，高度發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)成為現(xiàn)代公關(guān)禮儀誕生的催生婆。

　　第三，大眾傳播媒介推動了公關(guān)禮儀的發(fā)展。大眾傳播不同于人際傳播，它建立在現(xiàn)代電子技術(shù)和通訊技術(shù)在基礎(chǔ)上，面向全社會的廣大受眾，每日、每時都在不斷地制造、復(fù)制、發(fā)送各種信息。大眾傳播媒介在為各類社會組織發(fā)送信息的同時，也滿足了公眾對信息的需求�，F(xiàn)代傳播媒介在為組織塑造形象的同時，也將組織的各種公關(guān)禮儀發(fā)送出去，推動了公關(guān)禮儀的.發(fā)展。

　　第四，公關(guān)禮儀是公民意識不斷提高的產(chǎn)物。改革開放和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使全社會人民群眾的公民意識有了很大的提高。人只有在正確認(rèn)識了自己的公民身份，明確了自己的權(quán)利和義務(wù)后，才能樹立起尊重他人的意識，而不是對上阿諛奉承，曲意迎逢；對下作威作福，仗勢欺人。公關(guān)禮儀與傳統(tǒng)禮儀最大的不同之處就在于民主平等意識的主導(dǎo)作用，是對獨(dú)立人格的尊敬和人性尊嚴(yán)的張揚(yáng)。

　　公關(guān)禮儀的本質(zhì)就是追求和創(chuàng)造真、善、美，這種本質(zhì)產(chǎn)生于對公共關(guān)系和禮儀學(xué)的綜合繼承之中。

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