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題胡逸老致虛庵原文及賞析
原文：
藏書(shū)萬(wàn)卷可教子，遺金滿(mǎn)籯常作災(zāi)。
能與貧人共年谷，必有明月生蚌胎。
山隨宴坐圖畫(huà)出，水作夜窗風(fēng)雨來(lái)。
觀水觀山皆得妙，更將何物污靈臺(tái)。
譯文
藏”萬(wàn)卷可以用來(lái)教子，留金滿(mǎn)箱往往成為禍災(zāi)。
能與貧人透享年谷，定有明珠生長(zhǎng)在蚌胎。
山景隨著宴坐如畫(huà)圖呈現(xiàn)，水聲透過(guò)夜窗像風(fēng)雨傳來(lái)。
觀山觀水都能領(lǐng)略妙趣，還有什么等污染靈臺(tái)。
注釋
胡逸老：生平不詳。致虛庵：胡逸老的”房名。
遺金滿(mǎn)籯（yíng）：語(yǔ)本《漢”·韋賢傳》：“遺子黃金滿(mǎn)籯，不如一經(jīng)�！被k：竹箱。作：興起，成為。
明月：指珍珠。明珠出于老蚌，比喻佳子弟出于門(mén)庭。
宴坐：閑坐。圖畫(huà)：一作“畫(huà)圖”。
觀水觀山：一作“觀山觀水”。
靈臺(tái)：此指心。這里暗用了神秀和慧能兩首著名的《菩提偈》詩(shī)意。末二句一作“莫將世事侵兩鬢，小庵觀靜鎖靈臺(tái)”。
賞析：
從詩(shī)中可知，胡逸老此人為人不慕榮利，雅有山水之趣。黃庭堅(jiān)在敬慕的同時(shí)，也表明了自己的高雅情懷。
詩(shī)人先發(fā)議論：詩(shī)書(shū)傳家能使后代成才，而遺金滿(mǎn)簍往往給子孫招來(lái)禍害。這里用了韋賢的典故。據(jù)《漢書(shū)·韋賢傳》，韋賢號(hào)稱(chēng)鄒魯大儒，教育了四個(gè)兒子，都很有成就。贊美了胡逸老的詩(shī)禮傳家，顯示其品格的清高，令人仰慕。首聯(lián)二句劈空而來(lái)，氣勢(shì)驚挺。
頷聯(lián)承上，進(jìn)一步贊美庵主的仁愛(ài)之心。說(shuō)他在災(zāi)年能拿出糧食與貧人共享，和氣必能致祥，后代必得佳子弟。這里用了韋康、韋誕兄弟的典故。據(jù)《三國(guó)志·魏書(shū)·荀彧傳》裴松之注，孔融贊揚(yáng)韋端的兩個(gè)兒子韋康與韋誕為一雙明珠。詩(shī)人意謂，胡逸老必能像韋端那樣，明珠出于蚌胎，佳子弟出于門(mén)庭。
頸聯(lián)轉(zhuǎn)到正面寫(xiě)致虛庵。白天閑坐庵中，眼前的山景如一幅幅圖畫(huà)映出；入夜倚于窗前，只覺(jué)風(fēng)雨颯颯而來(lái)。這是膾炙人口的名句。詩(shī)評(píng)家認(rèn)為這兩句“奇”。之所以奇，是因?yàn)椋旱谝�，化靜為動(dòng)。將致虛庵依山傍水的位置，作了動(dòng)態(tài)描寫(xiě)�！俺觥�、“來(lái)”二字，將山水寫(xiě)活。第二，化實(shí)為虛。什么樣的“畫(huà)圖”，盡可讓讀者去想象；夜來(lái)風(fēng)雨是隔窗聽(tīng)到，并非眼見(jiàn)，也是虛寫(xiě)實(shí)事。第三，情景交融。五句寫(xiě)視覺(jué)，六句寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)，整聯(lián)都有能視能聽(tīng)的主體存在。宴坐的閑適，聽(tīng)雨的從容，都在不言之中。庵主高雅的人格、廣闊的胸襟，與前兩聯(lián)一脈相承。只不過(guò)前兩聯(lián)是直敘，這里是襯托。
尾聯(lián)總收全詩(shī)，照應(yīng)開(kāi)頭。以閑逸之心觀山觀水，山水的妙境能�，F(xiàn)于心目之前。而山水的清淑之氣又能滌蕩腸胃，使此心澄清無(wú)滓，一塵不染。這里一方面說(shuō)胡逸老，另一方面也披露了詩(shī)人自己的胸襟。
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