成語典故集錦15篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，用到典故的地方還是很多的，典故具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓�認(rèn)的人物、事件。還苦于找不到優(yōu)秀的典故？下面是小編收集整理的成語典故，僅供參考，大家一起來看看吧。

成語典故1

　　成語是中文語言的瑰寶，代表著中華民族豐富的文化底蘊(yùn)。而成語背后的典故更是精彩紛呈，其中蘊(yùn)含著深刻的人生智慧。通過學(xué)習(xí)和理解成語典故，不僅可以增加漢字字義的理解，還可以從中汲取人生的智慧，豐富自己的人生閱歷。在學(xué)習(xí)成語典故的過程中，我有著許多的感慨和體會。

　　首先，典故是成語表達(dá)深意的源泉。成語之所以成為成語，是因為它們蘊(yùn)含著深刻的典故，上百年來足以經(jīng)受時間考驗。例如“覆水難收”，背后的典故講述了一個父親教子不拘小節(jié)不聽勸告的故事，寓意為一旦失去的東西，很難再找回來。通過學(xué)習(xí)典故，我們了解了成語的由來，更明白其中的道理。

　　其次，成語典故中蘊(yùn)含著智慧和哲理。成語典故是智慧沉淀的結(jié)晶，它們通過一個個生動有趣的故事，向我們闡述著人生中的道理和規(guī)律。舉例來說，“杯水車薪”的故事告訴我們只靠一點(diǎn)點(diǎn)的力量去應(yīng)對巨大的'問題是不夠的，而需要運(yùn)用合適的力量來解決問題。正因為成語典故的智慧和哲理，使得我們在學(xué)習(xí)和運(yùn)用成語時能夠更準(zhǔn)確和靈活地表達(dá)自己的思想和情感。

　　再次，成語典故能夠幫助我們提升語言表達(dá)的水平。成語是中文詞匯的瑰寶，常用的成語不僅豐富了我們的詞匯量，而且也能夠提高我們的語言表達(dá)能力。通過學(xué)習(xí)成語典故，我們可以學(xué)會如何正確地運(yùn)用成語來表達(dá)自己的思想和感情。例如，當(dāng)我們用“畫龍點(diǎn)睛”來形容一個精彩的文章時，不僅表達(dá)了贊美之情，還通過寓言的方式向讀者提供了圖畫式的描述，使文章更生動有趣。

　　此外，成語典故還能夠拓寬我們的文化視野和知識面。成語典故中融匯了歷史、文化和哲學(xué)等多個領(lǐng)域的內(nèi)容，通過了解這些成語典故，我們可以進(jìn)一步了解中國的傳統(tǒng)文化，了解我們的民族精神和價值觀。例如，“守株待兔”這個成語典故的故事背后蘊(yùn)含著中國人民勞動聰明，而不是依賴運(yùn)氣的價值觀念。通過學(xué)習(xí)成語典故，我們不僅能夠提高自己的人文素養(yǎng)，還能夠拓寬我們的眼界和觀念。

　　最后，通過學(xué)習(xí)和認(rèn)知成語典故，我們還能夠體會到語言和思維的美妙之處。成語典故作為中文語言的一部分，凝聚了多種思維方式和表達(dá)方式。通過揣摩和理解成語典故，我們可以感受到中文語言的精妙和美麗之處，拓寬我們的思維方式和表達(dá)能力。這不僅使我們對中文語言更加有信心，也能夠在學(xué)習(xí)其他語言時獲得更好的學(xué)習(xí)體驗和表達(dá)能力。

　　總之，學(xué)習(xí)成語典故是一種享受，是一種啟迪自己思維和學(xué)習(xí)的機(jī)會。通過理解成語典故，我們不僅可以豐富個人的文化修養(yǎng)，還可以從中獲得人生的智慧和啟示。在不斷學(xué)習(xí)和運(yùn)用成語典故的過程中，我們能夠提高自己的語言表達(dá)能力，開闊自己的視野，同時也能夠體會到中文語言的美妙之處。成語典故的力量是無窮的，它們既反映了歷史的傳承，也啟迪了我們的成長。因此，通過學(xué)習(xí)和理解成語典故，我們可以更好地理解中華民族的文化精神，加深對中文語言的魅力和深度的了解。

成語典故2

　　即“公而忘私”。為了公事而不考慮私事，為了集體利益而不考慮個人得失，不去講究個人恩怨。語出《漢書·賈誼傳》：“故化成俗定，則為人臣者主耳忘身，國耳忘家，公耳忘私，利不茍就，害不茍去，唯義所在�！�

　　賈誼是洛陽人。在十八歲時就因會寫文章而聞名當(dāng)?shù)�。吳廷尉�?dān)任河南郡守時，聽說賈誼才學(xué)優(yōu)異，就把他召到衙門任職，并非常器重。漢文帝即位后，征召賈誼，讓他擔(dān)任博士之職。博士們都認(rèn)為賈生才能杰出，無與倫比。漢文帝也非常喜歡他，對他破格提拔，一年之內(nèi)就升任太中大夫。后來，他遭人詆毀，被漢文帝疏遠(yuǎn)，任命他為長沙王太傅。

　　賈誼針對大臣獲罪受刑的做法表達(dá)了意見。他認(rèn)為體罰大臣，不合古代“刑不上大夫”的規(guī)定，要求對有罪大臣待之以禮，不上刑罰，令其自裁。他說：“這樣做了以后，大臣就能做到為國忘家，為公忘私，見利不隨便謀取，見害不茍且逃避，以節(jié)義上報君王禮遇之恩。”漢文帝采納了賈誼的提議，廢除了對大臣體罰的規(guī)定。

　　“公耳忘私”(公而忘私)一般還指大公無私的.行為而言，含有褒義�，F(xiàn)多用以形容全心全意為國家的崇高精神。

成語典故3

　　暗度陳倉的主人公-韓信

　　韓信(約前231-前196)，淮陰(今江蘇淮安)人，西漢開國功臣，中國歷史上杰出的軍事家，“漢初三杰”之一。曾先后為齊王、楚王，后貶為淮陰侯。為漢朝的天下立下赫赫功勞，但后來卻遭到劉邦的疑忌，最后被安上謀反的罪名而遭處死。韓信是中國軍事思想“謀戰(zhàn)”派代表人物，被后人奉為“兵仙”、“戰(zhàn)神”�！巴鹾顚⑾唷表n信一人全任�！皣�士無雙”、“功高無二，略不世出”是楚漢之時人們對其的評價。

　　暗度陳倉的主人公的故事

　　秦末農(nóng)民起義后，項羽與劉邦為爭奪天下，進(jìn)行了為期四年地“楚漢戰(zhàn)爭”。劉邦首先攻入咸陽，自立為關(guān)中王。項羽軍事力量強(qiáng)大，劉邦把咸陽和關(guān)中讓給了項羽，自己到了漢中。與劉

　　邦地守地漢中相鄰的是章邯。劉邦為了迷惑項羽，防止章邯入侵，把出入漢中的棧道燒毀了。后來，劉邦逐漸強(qiáng)大起來，命韓信為大將，出兵與項羽一決雌雄。為了迷惑敵人，韓信派了一萬多人馬去修復(fù)燒毀多棧道。棧道修復(fù)工程艱巨，進(jìn)展緩慢。章邯料定棧道修復(fù)絕非易事，毫無戒備。殊不知韓信多主力已抄小路向陳倉進(jìn)軍，很快攻下咸陽，占領(lǐng)關(guān)中。韓信采用一明一暗、以明掩暗多計謀，取得了奪取關(guān)中的重大勝利。這就是“暗渡陳倉”的由來。 本計的特定是，將真實的意圖隱藏在不令人生疑的行動的背后，將奇特的、非一般的、非正規(guī)的、非習(xí)慣的行動隱藏在普通的、一般的、正規(guī)的、習(xí)慣的行動背后，迂回進(jìn)攻，出奇制勝�！懊餍迼５馈北硎竟�開的行動，“暗渡陳倉”表示隱藏的真實意圖。

　　暗度陳倉的主人公的意思

　　韓信“明修棧道，暗渡陳倉”是中國歷史上有名的戰(zhàn)例，歷來為人們所津津樂道。韓信這一招，奠定了劉邦大業(yè)的.基礎(chǔ)，后來有很多兵法家效法韓信，兵法家探尋源流，究其真諦，使“暗渡陳倉”成為三十六計中的一計�！鞍刀申悅}”的前提，是“明修棧道”，即公開地展示一個讓敵人覺得愚蠢或者無 害的戰(zhàn)略行動，以使敵人松懈警示。在公開行動的背后，或有真正的行動，或去轉(zhuǎn)移防衛(wèi)，趁敵人被假象蒙蔽而放松警惕時，給敵人以措手不及的致命打擊，自己則在沒有遭到任何抵抗或防備的情況下，出奇制勝。

成語典故4

　　典源出處《莊子·齊物論》：“南郭子綦 (qi)隱機(jī)而坐，仰天而噓。答焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前，曰：‘何居乎? 形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎?今之隱機(jī)者，非昔之隱機(jī)者也。’”《莊子·知北游》：“形若槁骸，心若死灰，真其實知，不以故自持�！�

　　釋義用法《莊子》中說，身體像枯干的樹木，內(nèi)心像熄滅的'灰燼，形容悟道者的形象。后以此典指內(nèi)心枯寂冷漠，不動感情;也形容意志消沉。有時與“死灰復(fù)燃”意參用，參見“死灰復(fù)燃”。

　　用典形式

　　【心灰】 宋 ·劉筠：“地僻無車轍，心灰欲坐忘�！彼� ·蘇軾：“老去心灰不復(fù)然，一麾江海意方堅。”

　　【灰心】 宋 ·蘇軾：“灰心寧復(fù)燃。汗喘久已靜�！�

　　【死灰】 唐 ·駱賓王：“悵兮欣懷土，居然欲死灰。”宋·蘇軾：“也擬哭途窮，死灰吹不起。”清 ·黃景仁：“尺錦才情還割截，死來心事尚銷磨。”

　　【心如死灰】 宋·蘇軾：“只園弟子盡鶴骨，心如死灰不復(fù)溫�！�

　　【心似不燃灰】 唐·劉禹錫：“莫道專城管云雨，其如心似不燃灰�！�

成語典故5

　　典源出處《史記 ·越王勾踐世家》：“吳既赦越，越王句踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也，曰：‘女 (汝) 忘會稽之恥邪?’”又《吳越春秋·勾踐歸國外傳》： “越王念復(fù)吳讎，非一旦也�？嗌韯谛�，夜以接日。目臥則攻之以蓼，足寒則漬之以水。冬常抱冰，夏還握火，愁心苦志。懸膽于戶，出入嘗之，不絕于口�！�

　　釋義用法越王勾踐三年 (約公元前493年)，吳越發(fā)生戰(zhàn)爭，越國戰(zhàn)敗，勾踐被囚受辱。返國后念念不忘雪恥，睡在柴草上(按，“臥薪”典最早見于蘇軾《擬孫權(quán)答曹操書》：“仆受遺以來，臥薪嘗膽。”)，起居飲食都嘗一下苦膽，冬天抱冰，夏天握火，以警勵自己。二十二年后果然打敗吳國報了仇。后以此典表示刻苦自勵、發(fā)憤圖強(qiáng)，立志雪恥;或以“會稽恥”稱亡國之恥。

　　用典形式

　　【臥薪】 清·龐鳴：“臺畔臥薪臺上舞，可知同是不眠人。”

　　【抱冰】 唐·元�。骸敖�王之臣諭王意，共笑越王窮惴惴，夜夜抱冰寒不睡。”

　　【嘗膽】 唐·王維：“報仇只是聞嘗膽，飲酒不曾妨刮骨�！碧啤�劉長卿：“趙王嘗膽安可敵，遠(yuǎn)取石田何所益�！彼巍ね粼�量：“假途虞滅虢，嘗膽越吞吳，黑白一棋局，方圓八陣圖�！�

　　【握火】 宋·劉筠：“垂天借喻齊諧志，握火尋盟越絕書。”

　　【薪膽】 明 ·吳易：“到而今，薪膽向誰論，沖冠發(fā)�！�

　　【勾踐膽】 唐·于濆：“勾踐膽未嘗，夫差心已誤�！彼� ·汪藻：“方嘗勾踐膽，已補(bǔ)女媧天�！�

　　【會稽恥】 唐·李白：“愿雪會稽恥，將期報恩榮�！�

　　【勾踐飲膽】 唐·劉駕：“勾踐飲膽日，吳酒香滿杯�！�

成語典故6

　　典源出處

　　《韓非子·二柄》：“楚靈王好細(xì)腰，而國中多餓人�！薄豆茏印て叱计咧鳌罚骸俺�王好細(xì)腰，而美人省食�！� 《墨子·兼愛》：“昔者，楚靈王好士細(xì)要(腰)，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)�！� 《荀子·君道》等亦載此事，《荀子》中作“楚莊王”�！逗鬂h書·馬廖傳》：“傳曰：‘吳王好劍客，百姓多創(chuàng)瘢; 楚王好細(xì)腰，宮中多餓死。’”

　　釋義用法

　　楚靈王喜歡細(xì)腰，于是國人為使自己腰細(xì)，寧肯挨餓而少食，甚至餓死。后多用此典寫女子纖細(xì)的腰肢，或泛指美女輕柔的體態(tài); 也用來表現(xiàn)上有所好，下必甚焉。

　　用典形式

　　【細(xì)腰】 南朝梁·王僧孺：“是妾愁成瘦，非君重細(xì)腰�！碧啤�劉禹錫：“為是襄王故宮地，至今猶自細(xì)腰多�！碧啤だ钌屉[：“未知歌舞能多少，虛減宮廚為細(xì)腰�！鼻濉ぺw執(zhí)信：“細(xì)腰本自章華愛，妙舞還從響屟分�！�

　　【楚腰】 唐·杜牧：“落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕�！彼巍�楊億：“薄云齊鬢膩，流雪楚腰回。”宋·張炎：“楚腰一捻，羞剪青絲結(jié)，力未勝春嬌怯怯�！�

　　【腰細(xì)】 唐·李商隱：“已聞佩響知腰細(xì)，更辨弦聲覺指纖�！彼巍ゅX惟演：“髻高釵自墮，腰細(xì)佩長垂�！�

　　【小腰肢】 唐·韋莊：“看花不語苦尋思，露桃宮里小腰肢�！�

　　【細(xì)腰宮】 唐·杜牧：“細(xì)腰宮里露桃新，脈脈無言幾度春?”唐·李商隱：“青冢路邊南雁 盡，細(xì)腰宮里北人過�！�

　　【楚宮腰】 南朝梁·蕭子顯：“逶迤梁家髻，冉弱楚宮腰�！碧啤だ钌屉[：“無雙漢殿鬢，第一楚宮腰�！鼻濉と~燮：“難舒單父肘，恥學(xué)楚宮腰�！�

　　【纖腰學(xué)楚】 南朝梁·蕭驎：“纖腰非學(xué)楚，寬帶為思君。”

　　【細(xì)腰爭舞】 唐·許渾：“細(xì)腰爭舞君王醉，白日秦兵江上來”

　　【細(xì)腰池館】 清·黃景仁：“共細(xì)腰池館，章華臺殿，一樣草蕭蕭。”

　　【宮腰束素】 宋·劉克莊：“宮腰束素，只怕能輕舉。好筑避風(fēng)臺護(hù)取，莫遣驚鴻飛去。”

　　【楚女纖腰】 宋·錢惟演：“徐娘半羞面，楚女妒纖腰�！彼巍ぶ馨顝�：“衣裳淡雅，看楚女纖腰一把�！�

　　【楚國纖腰】 清·黃遵憲：“窅娘側(cè)足跛行苦，楚國纖腰餓死多�！�

　　【楚宮細(xì)腰】 宋·黃庭堅：“楚宮細(xì)腰死，長安眉半額�！�

　　【纖腰惑楚宮】 南朝陳·江總：“本持纖腰惑楚宮，暫回鸞袖驚吳市�！�

成語典故7

　　故作《文賦》以述先士之盛藻，因論作文之利害所由，他日殆可謂曲盡其妙。

　　釋義“曲”，委婉細(xì)致；“盡”，全部。比喻表現(xiàn)的技巧非常高明。

　　故事西晉的文學(xué)家陸機(jī)出身于三國東吳的世族大家庭，祖父當(dāng)過丞相，父親當(dāng)過大司馬。晉朝建立后，他與弟弟陸云一起到京城洛陽，兩人的文章傾倒了當(dāng)時的士大夫，被稱為“二陸”。陸機(jī)寫了許多詩，但大部內(nèi)容空虛，感情貧乏，過分追求文字技巧。不過。他作的`《文賦》，是古代重要的文學(xué)論文，在我國文學(xué)理論的發(fā)展上有一定的貢獻(xiàn)�！段馁x》前有一篇序，序的開頭是這樣的：“每當(dāng)我看了才智之士的著作，對他的用心私下有所領(lǐng)會。文章意用的表達(dá)、辭匯的運(yùn)用，變化很多，但文辭的美丑好壞還是可以論述的。每當(dāng)自己寫文章，尤其能體會才士們寫作時的用心和心情。我常常怕自己的意思和所要表達(dá)的事物不相符合，文辭也不達(dá)意。這不是因為難以知道它，而是因為難以掌握它。所以作《文賦》來講述前輩才士豐茂華美的文章；并通過這些文章討論寫文章時為什么這樣寫有害的原因。待到寫成后將來看時，也許可以說，它竟然將事物的妙處全部生動細(xì)致地表現(xiàn)出來了。

成語典故8

　　(5)三遷之教的故事：

　　【成語】：三遷之教

　　【拼音】：sān qiān zhī jiào

　　【解釋】：比喻選擇居住合適的環(huán)境以利于教育子女。

　　【成語故事】：

　　孟子名珂，是我國戰(zhàn)國時著名的思想家和教育家。他3歲喪父，由母親撫養(yǎng)長大。孟母是個很有教養(yǎng)的.婦女，為了把兒子培養(yǎng)成為有用的人，非常重視對他的教育。

　　孟家附近有一塊墓地，出濱、送葬的隊伍經(jīng)常從他家門前走過。于是，孟子經(jīng)常模仿隊伍中吹鼓手和婦女哭哭啼啼的樣子，還不時到墓地上玩死人下葬的把戲，在地上挖一個坑，把朽木或腐草當(dāng)作死人埋下去。孟母對兒子這樣玩耍很生氣，認(rèn)為沒有出息，不利于他讀書，便把家遷到了城里。

　　城里沒有墓地，孟子再也沒有玩埋死人游戲的環(huán)境了。于是孟母要兒子熟讀《論語》，像孔子那樣做人。開始，孟子還能靜下心來讀書，但日子久了，他的心思又定不下來。原來他家處于鬧市，打鐵聲、殺豬聲、喊賣聲終日不斷，聽著聽著，他就讀不下去了。接著，他又和小伙伴玩起了做買賣的游戲，孟母覺得在這個地方居住，確實很難集中心思讀書，便再次搬遷到城東的學(xué)宮對面居住。

　　學(xué)宮那里的環(huán)境果然不一樣，經(jīng)常書聲瑯瑯，一派讀書氣氛，孟子果然安下心來讀書。有時，他還向?qū)W宮里張望，觀看里面的學(xué)生是怎樣讀書，又是怎樣跟隨老師演習(xí)周禮(即周代傳下來的有關(guān)祭祀、朝神等的禮儀)的，回到家里，競也模仿起來。

　　一天，孟母發(fā)現(xiàn)兒子在磕頭跪拜，以為他又在玩埋死人的把戲了，不禁板起了臉。聽兒子說是在演習(xí)周禮，頓時眉開眼笑。不久，她將孟子送進(jìn)了學(xué)宮，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》、《尚書》，長進(jìn)很快。后來。孟子終于成為僅次于孔子的名儒。

成語典故9

　　漢高祖之弟劉交被封為楚元王后，對穆生、申公等人十分恭敬。穆生不喝酒，元王每次設(shè)酒宴，都會專門為穆生準(zhǔn)備甜米酒。等到其子王戊繼位，開始還設(shè)甜米酒，到后來就漸漸忘了。

　　穆生回到家說：“我該隱退了，不設(shè)甜酒，說明楚王對我已不在意了，我若還不離去，說不定有一天楚兵會把我抓住，腰斬于市呢�！庇谑蔷妥苑Q有病，閉門不出。申公與白生強(qiáng)拉他去參加酒宴，勸他說：“你難道忘記先王待我們的恩情了嗎？如今楚王偶失小禮，你怎么能這樣計較呢？”

　　穆生說：“《周易》上說：知幾是神人‘幾’的意思是事物的'細(xì)微變化，這是判斷吉兇的先兆。君子見到‘幾’，就應(yīng)有行動，一天也不能拖延。先王禮遇我們?nèi)�人是為了宏揚(yáng)道義。如今楚王忽視我們，是因為他忘記了道義，忘記了道義的人，怎能與他久處呢？我哪里是為了一點(diǎn)點(diǎn)的小禮節(jié)？”于是借口有病而離去。

　　申公、白生留了下來。后來，王戊逐漸驕橫殘暴。二十年之后，因同薄太后私下勾結(jié)，被削去東海薛郡，后又圖謀反叛，申公、白生是二人進(jìn)諫，楚王根本就不聽，二人失望地離開楚王，隱逸他地去了。

成語典故10

　　成語名稱：推心置腹

　　成語拼音：tuī xīn zhì fù

　　成語用法：作謂語、定語、狀語；指真心待人。

　　實用性：常用

　　感情色彩：褒義詞

　　成語結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式

　　成語年代：古代

　　成語解釋：把赤誠的心交給人家。比喻真心待人。

　　成語來源：南朝·宋·范曄《后漢書·光武帝紀(jì)》：“蕭王推赤心置腹中，安得不投死乎！”

　　成語造句：錢鐘書《圍城》：“所以兩人雖然常常同上街買東西，并不推心置腹。”

　　推心置腹的.成語故事

　　西漢未年，王莽篡政，引起天下大亂，各地農(nóng)民紛紛起義，群雄討莽。公元23年初，劉玄被立為天子，劉秀任偏將軍。王莽多次派兵攻打劉玄。在這些戰(zhàn)斗中，劉秀屢立戰(zhàn)功，被劉玄封為“蕭王”。同時，劉秀與另一草莽英雄王郎也曾在今河北省中南部的滹沱河、滏陽河流城征戰(zhàn)多年。打了不少勝仗。公元24年秋，劉秀率兵攻打民起義軍于鄔（今河北束鹿縣東南），大破之，封降兵渠帥為列候。但降者并不很放心，擔(dān)心劉秀是否出于真意。劉秀獲悉這一情況后，為使其放心，便采用安撫之計，下令降者各歸其本部統(tǒng)領(lǐng)其原來的兵馬，劉秀本人則輕騎巡行各部，無絲毫戒備之意。這樣一來，降者都信以為真了，只聽他們經(jīng)常三三兩兩地在一起低語：“蕭王推已之紅心，置他人之腹中，我們還擔(dān)心什么？還不為他打天下，出力嗎�！薄逗鬂h書·光武皇帝本紀(jì)》里的原話是：“蕭王推赤心置人腹中，安得不報死乎！”,后人根據(jù)這段歷史，將“推赤心置人腹中”句概括為“推心腹”成語，以喻真心待人之意。

　　推字開頭的成語

　　推心置腹

　　包含有推字的成語

　　推心置腹 墻倒眾人

成語典故11

　　【詞目】：泰山不讓土壤,故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。

　　【發(fā)音】：tài shān bù ràng tǔ rǎng

　　【釋義】：泰山不排除細(xì)小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。

　　河海不舍棄細(xì)小的水流，所以能成就它那樣的深廣。原喻要廣納人才，才能成就大業(yè)。

　　【出處】：戰(zhàn)國時期李斯 《諫逐客書》

　　【易錯】：易被誤認(rèn)為強(qiáng)大的`勢力不怕弱小的勢力。

　　【成語故事】：秦始皇當(dāng)政后，國家逐漸強(qiáng)大，為了實現(xiàn)統(tǒng)一天下的雄心，防止異國滲透，打算驅(qū)逐異國僑民。丞相李斯得知后犯顏直柬，上書說：泰山不讓棄一粒土壤，才有如此頂天立地之大。江河對細(xì)流均吸納歸己，才有無底之深。作為一國之君，不拒絕任何黎民百姓的追隨才昭示他的賢明大德。所以疆土不論東西南北，百姓不分同族異國，只要?dú)w順于我，都該使他們安居樂業(yè)，這樣天下太平，神靈也會降福于世，這才是以前三皇五帝無敵之所在。

　　李斯的觀點(diǎn)打動了始皇，于是收回了逐客令，并從此廣納天下人才，終于統(tǒng)一了六國。

　　后來西漢文學(xué)家韓嬰又根據(jù)李斯此論引申為“泰山不讓礫石，江海不辭小流，可以成其大。

　　現(xiàn)在人們以“泰山不讓土壤”或“泰山不讓礫石”來告戒世人要虛懷若谷，容事容人，作泰山一樣的謙謙君。

成語典故12

　　典源出處

　　《陰符經(jīng)》：“天發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸。人發(fā)殺機(jī)，天地反覆�！�

　　釋義用法

　　《陰符經(jīng)》講，上天如有殺伐的動機(jī)，就會使龍蛇飛騰。后用此典表示自然界進(jìn)入秋冬季節(jié)或發(fā)生戰(zhàn)亂、災(zāi)異等。

　　用典形式

　　【龍蛇機(jī)】 清·趙執(zhí)信：“秋凜肅殺威，陸發(fā)龍蛇機(jī)。”

　　【起龍蛇】 清·趙執(zhí)信：“及其起龍蛇，雄長風(fēng)云際�！鼻濉で鸱昙祝骸昂�海頻年思弟妹，干戈余劫起龍蛇�！�

　　【蛇起陸】 宋·黃庭堅：“未見蛇起陸，已看豹成文�！�

　　【天發(fā)殺機(jī)】 清·歸莊：“天發(fā)殺機(jī)有變更，天潢萬里蛟龍爭。”

　　【天地殺機(jī)】 清·丘逢甲：“天地殺機(jī)不一發(fā)，草澤各幸蛇成龍�！�

　　【龍蛇起陸】 宋·辛棄疾：“看縱橫斗轉(zhuǎn)，龍蛇起陸; 崩騰決去，雪練傾河。”清 ·丘逢甲：“龍蛇起陸寧關(guān)運(yùn)，雞犬登天各自才�！�

　　【在陸龍蛇】 清·丘逢甲：“愁邊在陸龍蛇起，夢里當(dāng)關(guān)虎豹蹲。”

　　【起陸龍蛇】 清·錢謙益：“起陸龍蛇爭渾沌，握奇魚鳥葉神靈�！鼻濉で鸱昙祝骸捌痍扆埳呦�劫運(yùn)，黃金先鑄女英雄�！�

成語典故13

　　簡短的成語典故精選篇一：十行俱下的故事

　　南朝梁武帝制衍第三個兒子蕭綱，從小聰明伶俐，記億力很強(qiáng)。他四歲開始識字讀書，能夠過目不忘;到六歲時，已經(jīng)會寫文章了。

　　梁武帝對蕭綱如此好學(xué)非常高興。有一次，特地把他叫到跟前，當(dāng)面出了一個題目，要他做一篇文章。蕭綱略一思付，不慌不忙地提起筆來就寫。不到一頓飯的功夫，寫成了一篇詞句整齊對偶的驕文，擅長文學(xué)的梁武帝一看，字的聲韻和諧，詞藻華麗，不禁贊嘆道：“你這孩子呀，真是我們蕭家的東阿王!”

　　東阿王是三國時魏國著名的文學(xué)家曹植的封號，由此可見梁武帝對蕭綱評價之高。

　　隨著年齡的增長，蕭綱讀的書越來越多。據(jù)說他閱讀的能力很強(qiáng)，讀書的速度驚人，能夠十行同時閱讀下去。用這樣的速度讀書，當(dāng)然能博覽群書，寫起詩賦文章來也得心應(yīng)手。

　　十一歲那年，蕭綱被任命為宜惠將軍、丹陽尹，開始處理郡里的各種事務(wù)。他雖然還是個少年，但因為讀的書多，知識廣博，因此處理事務(wù)有條不紊，頗有見地。

　　二十八歲那年，蕭綱因長兄蕭統(tǒng)去世，被立為太子。從此，他就長期住在宮內(nèi)，經(jīng)常和當(dāng)時著名的文士徐漓、廈肩君等人一起吟詩作賦，過著悠閑的官廷生活。

　　蕭綱的文才很好，但長期屬于深官，過著紙醉金迷的生活，因此老是以輕靡緒艷的文辭描寫上層貴族腐朽的生活，所作的.詞賦格調(diào)低下，當(dāng)時被稱為”宮體�！�

　　公元549年，軍閥侯景率匆叛軍攻破京都建康，梁武帝憂憤而死。蕭綱即位，為梁簡文帝。過了兩年，侯景派人用毒酒害死了他。

　　簡短的成語典故精選篇二：貧賤驕人的故事

　　戰(zhàn)國時，有個叫田子方的人，受到魏文侯的禮遇。魏國攻下了中山國，魏文侯派太子擊駐守中山。太子擊外出，在路上遇到了田子方，便讓田子方的車先過去，田子方連正眼都不看他一下。

　　太子擊生氣地說：“是富貴者該驕傲對人呢?還是貧賤者該驕傲對人?”

　　田子方答道：“只有貧賤者敢于驕傲對人，富貴者哪里敢驕傲對人!國君如果驕傲對人，就會失掉他的封國;大夫如果驕傲對人，就會失去他的領(lǐng)地。失掉封國的，從未聽說過有人用封國去款待他;失去領(lǐng)地的，從未聽說過有人用領(lǐng)地去款待他。至于說到貧賤的士人，如果所說的不被采用，所行的不讓君主滿意，無非是穿好鞋子離開罷了，無論走到哪里不都是過貧賤的生活嗎?”太子擊挨了一頓教訓(xùn)，只好向田子方行禮道歉。

　　簡短的成語典故精選篇三：克勤克儉的故事

　　古時候，我國黃河流域一帶，洪水經(jīng)常泛濫成災(zāi)。人們苦于水患，熱切希望加以治理。

　　堯帝時，鯀[gǔn]受堯的委派負(fù)責(zé)治水，九年不成。

　　舜帝時，把這一任務(wù)交給了鯀的兒子——禹。禹深知人民的疾苦，他欣然接受了任務(wù)，當(dāng)時雖然他剛剛結(jié)婚才四天，但他毅然告別了新婚的妻子，踏上了治理水害的征途。

　　禹認(rèn)真地察看了地形，吸收了前人失敗的教訓(xùn)，廢棄了過去一貫采取的堵塞方針，采用了疏導(dǎo)的辦法。他日夜辛勞地帶領(lǐng)著百姓疏通河道，開渠作壩，把河水引入大海。

　　在長達(dá)十三年的艱苦歲月中，大禹曾三次路過自己的家門口，都沒進(jìn)去看一下，與群眾一起節(jié)衣縮食，同甘共苦，最后，終于治服了洪水。

　　大禹治水成功后，舜見他是一個有德有才的人，便要把自己的職位讓給禹，他對禹說：“大禹啊，你是一個最賢能的人，既能勤勞地治國，又能節(jié)儉地持家，是能夠擔(dān)當(dāng)?shù)闷疬@個職位的。”

　　在舜的再三堅持下，禹便接替了舜的職位，受到了百姓們的擁戴。

　　簡短的成語典故精選篇四：摩肩接踵的故事

　　晏嬰是齊國有名的政治家和外交家。他身材矮小，但是頭腦敏捷，非常機(jī)智。

　　有一次，晏嬰出使楚國。楚王想侮辱他，就按他的身材高度在大門旁邊開了個小門，叫他鉆進(jìn)去。晏嬰說：“出使狗國的人，才從狗洞進(jìn)去。我是出使楚國，請問楚國是個狗國嗎?如果楚國是個人國，就應(yīng)當(dāng)請我從城門出入�！背�王聽說了這番話，只好讓大開城門請他進(jìn)來。

　　楚王見到晏嬰又說：“你們齊國大概是沒有人吧?怎么派你這么個矮小的人來呢?”晏嬰說：“我們齊國首都臨淄有三百條街道，人多得把衣袖一展開就把太陽都遮蔽了，揮灑的汗如同下雨一般，走在路上要肩靠著肩，腳碰著腳，怎么沒有人呢(原文是‘齊之臨淄三百閭，張袂成蔭，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人’)?”楚王又問“那么為什么把你派到這里來呢?”晏嬰回答說：“我們齊國派使臣，有個規(guī)矩：上等的使臣派到上等國;下等的使臣派到下等國。我是個下等使臣，所以就被派到楚國來了。”

　　他的回答噎得楚王作聲不得。

成語典故14

　　成語旗鼓相當(dāng)解釋：旗鼓：古時作戰(zhàn)以搖旗擊鼓指揮進(jìn)退。比喻雙方力量不相上下。出自： 《后漢書·隱囂傳》：“如令子陽到漢中、三輔；愿因?qū)④姳�馬；旗鼓相當(dāng)。”該成語有著怎么樣的故事呢？

　　公元25 年，劉秀中興漢室，在 洛陽建立了東漢王朝，史稱漢光武 帝。建國之初，全國尚未統(tǒng)一。當(dāng)時，曾 在王莽手下當(dāng)過蜀郡太守的公孫述，雄踞益 州，并在成都稱帝。占有天水、武都、金 城等地的隗囂，也自稱西川大將軍。隗囂 和公孫述之間有矛盾，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。 為了孤立公孫述，劉秀決定拉攏隗 囂。隗囂為了找個靠山，也向劉秀俯 首稱臣。于是，劉秀便正式封他為西川大將軍。隗囂受封后擊退了赤眉軍的起 義。此后，公孫述又與人勾結(jié)襲擊陜西中部一帶，進(jìn)攻長安。隗囂率軍配合劉 秀，擊退了他們的進(jìn)攻，并從此得到了劉秀的信任。為了阻止公孫述的'進(jìn)一步 擴(kuò)張，劉秀修書一封，希望隗囂能夠派軍堵住公孫述的進(jìn)攻。他在信中寫道： “我現(xiàn)在正忙于東邊的戰(zhàn)事，大部分兵馬也都集中在東部，西邊兵力薄弱。若 公孫述率兵進(jìn)入漢中，侵犯長安，那么希望能夠借助將軍的兵馬，與他們一決 雌雄。如果真能如此，那真是上天對我的賜福�！� 劉秀是想借助隗囂的力量，形成勢均力敵的局 面，從而擊退公孫述。

成語典故15

　　從前宋國有個種田的人，他的性子特別急，無論做什么都巴不得馬上就好。這年春天他在田里種了一畝秧苗，天天都去看。可是他今天看秧苗是這個樣子，明天看秧苗還是這個樣子，第三天，第四天，那些小東西好像總是長不大，把他記得啊，整天在田邊轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。他的鄰居見了，覺得很奇怪，就問：“唉?什么事把您急成這樣啊?”那個人指著地里的秧苗，嘆了口氣說：“你看看那些秧苗，老是長不大，老是長不大，急死我了!”鄰居一聽哈哈大笑�！澳阋蔡�性急了吧，這些秧苗到秋天才能成熟呢?這才幾天啊!當(dāng)然長不了多少啊!”聽了鄰居的話，他就不到地里去了。

　　可過不了幾天，他有坐不住了，心想：“這么幾天都沒去看過，這些秧苗總該長大了吧!”于是他又急急忙忙地跑到地里去了，還以為能看見綠幽幽的莊稼呢?可是跑到田地一看那有什么莊稼啊?那些小苗苗才長高了一點(diǎn)點(diǎn)，不仔細(xì)看還看不出來呢。這是旁邊那塊地來了一個人，他走到一個用竹竿搭成的架子面前，看到一個竹竿比別的`竹竿矮了一大截，于是就把那根竹竿往上拔了拔，很快就和其他的竹竿一樣高了。那個性急的人見了高興壞了，也想著把秧苗拔一拔這樣就可以長得快了。于是就馬上到田里去拔秧苗了，一直拔到太陽下了山。他直起腰一看，秧苗果然高了一大截。于是這才興高采烈的回了家。

　　第二天，他起了個大早，急急忙忙的去了地里一看，他就張大了嘴巴再也合不起來了。原來啊那些秧苗都倒在了田里枯萎掉了。

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